أَفْلآطونْ ،... { المَدينة الفآضِلَة }

[* تركي *]

.

.



بـ نظرة تمعنـة / فلسفيـة

لِـ ذاكـ،.. المُنغمِس بِنَــا صورةً فكريــة تَحمِل هاجسُ التمعُن

أفلاطون وحلمـه المخملي ، الذي شاركنـاهـُ مشاغبة ..[ المدينـة الفاضلة ]..


حملتُ بعض بحثاً عن ملامحـهُ المستوحاة فِكراً

أترُكْ لـ بعضِ الحديث جانباً ../ ومنكُم جانباً آخر

نستلمهُ حديثاً يُشوقني البِدء .. والقراءةَ من ما تَحمِلونَه

رغم كُل نظرة عن الخليقة .. والتكوين

يبقى للفكر هيمنته ومنـا إيماناً بِـ أن لـ كُلِ ُمدركٍ مناخٌ شتى ،،


::





::

أفلاطون صاحب المدينة الفاضلة عاش بين 347 الى 427 قبل الميلاد ، هو فيلسوف وعالم يوناني ولد في اثينا وعرف بفضل استاذه سقراط ، فلزمه وكان قد بلغ العشرين من عمره ، واستمر بصحبة استاذه حتى حكم عليه سقراط بالاعدام ، فغادر اثينا وعمره 28 سنة ، واستمر يجوب اقطارا" كثيرة في اوروبا وافريقيا واسيا منها مصر وبلاد فارس والهند وغيرها ، مما اعطاه صفة ( العالم المجرب بكل معنى الكلمة ) ، وعندما عاد الى اثينا في سن الاربعين انشأ ( اكاديميته ) المشهورة وهي اول جامعة في العالم القديم وقد أخذ يعلم ويكتب لمدة اربعين سنة .
واما كتب افلاطون فقد كانت على شكل محاورات تتناول كثيرة من المشكلات بالتحليل والمناقشة ، مثل : الخلود والحب والدين والديقراطية والدكتاتورية والشيوعية ومساواة المرأة بالرجل وتحديد النسل وتحسين النسل والتربية والاخلاق والفن والموسيقى وتحليل النفس وغيرها ألخ ....
والعقلانية عند افلاطون هي القوة العاقلة في الانسان وهي قوة فطرية في نظره هي مصدر كل علم حقيقي او انها على الاخص مصدر صفتين يتصف بهما العلم الحقيقي وهما الضرورة والصدق المطلق وبالنسبة للوجود يسلم العقليون بوجود روح أو عقل هو اصل كل شيء .
ونظرية افلاطون في الوجود تصعد من المحسوس الى المعقول وتخضع الاول للثاني والوجود الحقيقي عنده هو المثال ، فماذا يقصد بالمثال ؟
المثال هو المعنى المعقول الثابت الواحد في مقابل المحسوسات أو الجزئيات الكثيرة المتغيرة والتي ينطبق عليها هذا المعنى ، والمحسوسات تشارك في المثل او تحاكيها وتقترب منها :
المثال عند أفلاطون :
المثال الاولالرياضة : كالتشابه والوحدة والكثرة
المثال الثانيالقيمية : كالعدل والجمال والحب
المثال الثالث الطبيعة : كالانسان وغيره من الكائنات الحية والنار والماء ..

.
،
.

" منقول "

دُمتُم في حِفظِ الرحمن ،../




.

.