ليلى الاخيليه .....قصه مشرقه من قصص الحب العذري ,,

[علي العسيري]

الشاعرة ليلى الأخـيلية


العصر الأموي


إشراف الأستاذ : خالد خميس فراج


إعداد الطالبة : مريم عبد الله محمد

اسمهاونسبها:
هي من أهم شاعرات العرب المتقدمات في الإسلام ولا يتقدمها أحد من النساء سوى الخنساء. هي ليلى بنت عبدالله بن الرحال وسميت الرحالة، وآخر أجدادها كان يعرف بالأخيل وهم ينتسبون إلى قبيلة بني عامر، وعرفت قبيلتهم بأنهم كانوا من عشاق العرب، ولكن كانوا بالإضافة إلى الشعر من أوائل المسلمين الذين ساهموا في . معاركالإسلام ,,
معاصرتها للأحداث :
عاصرت ليلى الأخيلية أهم أحداث عصرها السياسية، ولكن شعرها خلا من تلك الأحداث باستثناء رثائها لعثمان ابن عفان (رضي الله عنه ) الذي استشهد سنة 35هـ. وبرزت ليلى بجمالها الذي سلب عقل (توبة)، وشجاعتها التي مكنتها من التصدي لأكبر الشخصيات ، ومقدرتها على إسكات فحول الشعراء بشاعريتهاالواضحة في شعرها، وعفتها التي حافظت عليها مع من تعشقه طوال عمرها
ونشأت ليلى منذ صغرها مع ابن عمها( توبة بن الحمير) والمشهور عنها أنها عشقت توبة وعشقها،وكان يوصف بالشجاعة ومكارم الأخلاق والفصاحة. وكان اللقاء الاهم عند الكبر عندما كانت ليلى من النساء اللواتي ينتظرن الغزاة، وكان توبة مع الغزاة فرأى ليلى وافتتن بها،وهكذا توطدت علاقة حب عذري. ولكن رفض والد ليلى كان عائق زواجهما، ((لانتشار أمرهما،وقصة الحب بين الناس)). مشيا على العاده حيث كان من اهم اسباب رفض تزويج من شاع حبهم وهو تقليد متوارث عند العرب ,,

وبعد ذلك زوجها أبوها وهي مكرهه من أبي الأذلع. ولكن زواج ليلى لم يمنع توبة من زيارتها وكثرت زياراته لها، ومن بعد ذلك تظلم بنو الأذلع إلى السلطان الذي أهدر دم توبة، إذا عاود زيارة ليلى، فأخذوا يترصدون له في المكان المعتاد، وذات يوم علمت ليلى بمجيء توبة وخرجت للقائه سافرة وجلست في طريقه واستغرب خروجها سافرة، ولكنه فطن أنها أرادت أن تعلمه عن كمين نصب له فأخذ فرسه وركض، وكانت ليلى هي السبب في : نجاته. وفي هذا الحدث يقول توبة
وكنت إذاما جئت ليلى تبرقعت

فقد رابني منها الغداة سفورها

تزوجت ليلى مرتين، وكان زواجها الأول من الأذلعي ومن أهم صفات زوجها الأول أنه كان غيوراًجداً، وبعض القصص تقول أنه طلقها لغيرته الشديدة من توبة، وقصص أخرى أنه مات عنها.أما عن زوجها الثاني فهوالصحابي ( سوار بن أوفي القشيري) والملقب بابن الحيا.وكان سوار شاعراً مخضرماً ويقال أنها أنجبت له العديد من الأولاد.
وفي ذلك الزمان كانت ليلى مشهورة بين الأمراء والخلفاء. فحظيت بمكانة لائقة واحترام كبير، وكانت تُسمِـع الخلفاء شعرها سواء كان من الرثاء أو المديح، فنالت منهم الأعطيات والرغبات، وكذلك كان الشعراء يحتكمون إليها، وكانت .تفاضل بينهم
خصائص شعرها:
إن أغلب القدماء أشادوا بأن ليلى الأخيلية شاعرة فاقت أغلب الفحول من الشعراء، وشهدوا لهابالفصاحة والإبداع. وبعضهم كان يقدمها على الخنساء عندما كان أشراف قريش مجتمعين في مجلس يتذاكرون الخنساء والأخيلية ثم أجمعوا أن ليلى الأخيلية أفصحهما، وإن ليلى أكثرتصرفاً وأغزر بحراً وأقوى لفظاً ولكن الخنساء وأغلب قصائدهاالرثاء.
وهناك الكثير الذين أعجبوا بشعرها ومنهم الفرزدق حتى أنه فضل ليلى على نفسه، وأبو نواس الذي حفظ العديد من قصائدها، وأبو تمام الذي ضرب بشعرها المثل، وأبو العلاء المعري الذي وصف شعرها بأنه حسن ظاهره.
والناظرفي شعرها وشعر الخنساء يرى أن شعر الخنساء من خيال ضعيف وخلو شعرها من الحكمة، واقتصار أشعارها على موضوع واحد بالإضافة إلى تكرار المطالع والألفاظ وتعدد الأغراض الشعرية من مديح وهجاء وفخر وغزل وكذلك الرثاء ، واحتواء شعرها على العديد من الحكم والأمثال مثل

ولا تقولن لشيء سوف أفعله قد قدر الله ما كل امرئ لاق


امتزاج شعرها بفيض العاطفة وخاصة رثائها لتوبة فقالت تقصد توبه بعد موته :


فآليت لا أنفك أبكيك ما دعت على فنن ورقاء أو طار طائر


قتل بني عوف فيا لهفتا لـه وما كنت إياهـم عليه أحـاذر

وتتسم العاطفة في شعرها بالهدوء والاستسلام للقدر على شيء من التفلسف .والتأمل في الوجود من خلال شعرها يتبين تأثير البيئة الأموية التي عادت فيها العصبية القبلية إلى الظهور، وتفاخر الشعراء بقبائلهم كقول الأخيلية وتذكر ما فعله قومها :لبني مذحج وهمدان، ومن أشعارها التي كانت تفتخر فيها بقومها:

نحن الأخايل لا يزال غلامنا حتى يدب على العصا، مشهوراً


تبـكي الرماح إذا فقدن أكفنا جزعاً، وتعرفنا الرفاق بحـوراً

ويلاحظ التأنق اللفظي في شعر الأخيلية وهذا التأنق يأتي بعيداً عن التكلف والتعقيد :والذي ساعد في الموسيقى الشعرية وتميز شعرها عن غيرها، كما في قولها

فوارس أحلى نشأها عن عقيرة لعاقرها فيها عقيرة عاقر


والقصد بعقيرة عاقر إن ( توبة أعظم الناس جميعا)

ومن أساليب التأنق اللفظي يلاحظ في شعرها الطباق ، وهناك غموض خفيف وبساطة قريبة من عالم الشعر والخيال. ويمكن ملاحظة الطباق من خلال هذا :البيت

إن يصدروا الأمر تطلعه موارده أو يوردوا الأمر تحلله بإصدار

ومن سمات شعر الأخيلية التكرار اللفظي، وهذا التكرار مستحسن لدى الأخيلية :وغايته تأكيد المعنى والإكثار من الألفاظ المتشابهة ومنه ،
وأما حبيبها توبة بن الحمير , فكان شاعر غزل رقيق فصيح الألفاظ سهل التراكيب وقوي العاطفة :ومن أشعاره التي كان يتشوق فيها ليلى :

أرى اليوم يمر دون ليلى كأنما أتت حـجج من دونها وشهوراً


حمامـة بطن الواديين، ترنمي سقاك من الغر الغوادي مطيرها

وفاتها:
يقال ان ليلى اقبلت من سفر وفي الطريق اقتربو من مكان قبر (توبه ) فأرادت أن تزور قبر توبة وكان معها زوجها الذي كان يمنعها، ولكنهاقالت: "والله لا أبرح حتى أسلم على توبة" فلما رأى زوجها إصرارها تركها تفعل ماتشاء. ووقفت أمام قبر توبة وقالت:"السلام عليك ياتوبة" وفي الطريق كانت هناك بومه فلما رأت الهودج فزعت ثم طارت في وجه الجمل مما ادى الى اضطرابه ورمى ليلى على رأسها فاصيبة اصابة بليغه كانت سبب وفاتها , فقالت لقومها يوما وهي طريحة الفراش ما عرفت لتوبة كذبة قط قبل هذا فلما سألوها عن ذلك : فقالت أليس هو القائل:

ولو أن ليلى الأخيلية سلمـت علـي، ودوني تربـة وصـفائح


لسلمت تسليم البشاشة أوصاح إليها صدى من جانب القبر صائح

ثم سألتهم :
فما باله لم يسلم علي كما قال ؟!ثم مالبثت ان وافتها المنيه بالري سنة 85هـ.
المصادروالمراجع
· ابن قتيبة/ الشعر والشعراء/دار إحياء العلوم(1991م)سمير التنير/الشاعرات من النساء،أعلام وطرائف/دار الكتاب العربي (1988م).
· عمر رضا كحالة، أعلام النساء، مؤسسة الرسالة، بيروت.
· عمرفروخ، تاريخ الأدب العربي، دار العلم للملايين.