نَحْنُ وَثقَآفَــة الحِـــوَآر (لمآذآ عندمآ نختلف في الآرآءِ نفتــرق ؟!)

[بحر الحرية]

أختي فاقدة:

الكلام المكرر عن الاختصارات والأشياء دي ما راح أعلق عليها، لكن راح أعلق على المهم:

بالله عليك هل قلت لك بأنك يابحر أسأت للقرآن الكريم والحديث أما أنك أنت من تقوّلني مالم أقله! واذا عن الإستدلال فقد أوضحت لك رأيي أعلاه,

سبحان الله جاني إحساس إنك راح تجي وتقولي إنتاا تتهمني وانك وانك...، وقلت أقطع الكلام قبل ما ندخل في متاهات مالها داعي وحطيت الكلام متعمد كله لكل واحد بفاصل:

"كون إنك إلا تبغي تغيري كلامي وتفهميه إنه إساءة للقرآن والحديث " أعدل هذه العبارة من ردي السابق عليك أختي فاقدة، وأخطأت فيها، وتعديلها: بأنك تفهميها بأنها إساءة لمن يستدل بالقرآن والحديث وليس للقرآن والحديث نفسه وأني أراه غير محترم للأطراف محل النقاش. حتى لا ندخل في نقاش أنت تتهمني وأنت تهجم هجوم شرس...

ياأخي الكريم اذا كان طرفي الحوار - عقلاء- ومسلمين فالأجدر بالمخالف أن يغير رأيه ويعترف بخطأ رأيه ثم يتم إنهاء النقاش حينما يقدم له الآخر دليلاً من الكتاب أو السنّة وألا يتهم هذا المستدل بأن استدلاله جاء وسيلة لترك الحوار أو إغلاقه لأننا لانعلم هل نية هذا المحاور ترك النقاش أو إثبات صحة رأيه فكيف نطلق التهم جزافاً أم أن الأدلة تروق لنا حينما تكون في صالحنا فقط!!!

لا حول ولا قوة إلا بالله..
لاحظي أختي في ماذا أتحدث وفي ماذا تتحدثين أنت!!!!
على العموم:
أنا كلامي غير واضح وغريب الألفاظ، لكن من الله عليّ بأن أوجد من يفهمه، عودي للرد رقم 58 أرجو من الله أن تفهمي ما أقصد وما أريد. ربما يكون شرح الأخت مبسطا أكثر مني.

طيب ممكن نعرف من هو الفقيه! اعتقد أنها يجب أن تعرض على عالم لغوي أولى!!

هل تعتقدي فقيها مسلما لا يفقه في العربية؟!
القرآن عربي، واستنباطات الأحكام لا يمكن أن تكون إلا من عارف بالعربية وأصولها أختي.
وسؤالك من هو الفقيه؟!
كان الأجدر والأولى بي أن أسألك من هم الأربع عاملات معك في العمل الذين سألتيهم ومن الذي كان بجانبك!!
لكنه سؤال ليس في موضعه، لا مني ولا منك أختي حتى توجهيه لي.

بالتوفيق للجميع؛؛