لعنونكم ملخص على هيئة أسئله لمادة الفكر الفلسفي

[شموخ سعوديه]

السسسلام عليكـــم ورحمممة الله وبررركاته

كيييفكم؟؟ أكييييد حاييسسيين مع المذااكره
الله ييسرلنا ويوفقنا ي رب

المووهييم

أنا كتبت لكم الأسئله للفكر الفلسفي لادكتور سعيد الله يحفظه ماااااقصر شرحه جدا ممتاز بسسط لنا الماااده .,.,.
تقريبا هي ملخص ولكن على هيئة أسئله ..

ع العموووممم موب شاامله لكل المذكره ولكن النقاط المهمه فقط أعتمدوا ع الكتاب أولا وأخيييرا

نبدأ
في الباب الأول ..( الفصل الأول ) ..

وان شاء الله أنزلكم بعدين باقي الفصوول ..

　

الباب الاول >>
الفصل الاول ..

تنبيييييييه >>(ترا الدكتور قال انو المقدمه معانا بس أنا مانزلت عنها أي سؤؤال ))

س/ ما معنى الفلسفه ؟؟
ج كلمه يونانيه الأصل دخلت العربيه في عصر الترجمه ومعناها في أصله ’’ محبة الحكمه ,, ثم صارت اسما للعلم المعروف نص على ذلك أوائل المتصلين بالفلسفه الاغريقيه من العرب ( كالكندي ) و ( الفارابي ) ..

س/ هناك طائفه من الباحثين يفضلون الا يقدمون للفلسفه تعريفا معينا . ولموقفهم هذا أسباب ( عامه) وأسباب (خاصه) ترجع لطبيعة الفلسفه نفسها ...
أذكري تلك الاسباب ؟؟

ج السبب العام .. هو أن التعريف الحقيقي لاي علم لا يكون الا بعد الالمام بمسائله ومباحثه ..
السبب الخاص .. غموض معنى الفلسفه وتطوره من عصر لاخر .
س/عرفي الفلسفه الشخصيه / والاصطلاحيه ؟
ج الشخصيه: هي المبادئ والمعتقدات التي لا تعتمد على أسس نظريه ولا بحث مسبق ..
الاصطلاحيه :هي علما يدرس ويشتغل به المختصون في أقسام الفلسفه ومعاهدها المتخصصه يقوم عادة على البحث والفحص والنظر المتعمق من أجل لحصول الى أسس عقليه ..

س/ الفلسفه الشخصيه تعتمد على أسس نظريه وبحث مسسبق ( )
خطأ
عفوويه
الفلسفه الشخصيه من صفاتها الشمول الكلي ( )
ج خطأ
الاصطلاحيه

س / أذذكري الفروق بين الفلسفه الشخصيه والاصطلاحيه ؟؟
ج 1 الشمول الكلي
2 الوضوخح العقلي
3 التسامح الفكري
4 الصياغه الفنيه الاصطلاحيه

س / كيف يمكن أن يصبح الانسان فيلسووفا ؟؟
ج أن يعرض أرائه الجديده بما تقوم عليه من اصول نظريه وأسانيد عقليه على الاخرين أو يدونها لنفسه على نحو واضح دقيق ...

س / هل الفلسفه الاصطلاحيه لها علاقه بالفلسفه الشخصيه ؟؟
نعم الفلسفه الاصطلاحيه هي امتداد للفلسفه الشخصيه ..

　
س/ قارني بين الفلسفه الشخصيه والاصطلاحيه ؟

ج 1 الشخصيه ..جزئيه
ليست شامله بحكم انها نبع اصلا من تجربه محدوده وتستخدم في حل مشاكل فرديه او اجتماعيه محدوووده وادا حاولنا رفعها لتواجه مشكلات مجتمع باسره فانها تفشششل لا محاله ..
نوجد في حاله ضمنيه غير واعيه وغير منظمه وليس لها ىوضوح عقلي ..
تتسم عادة بضيق الافق ..والانحصار في الذات.. وقد يركب صاحبها الغرور أو التعصب فيظن انه قد احتوى الحكمه ولا يشعر بحاجه الى الاستماع الى الاخرين ..
تصاغ عادة في لغه بسيطه ساذجه ...

2 الاصطلاحيه
أ ..كليه بطبيعتها مستلخصه من الحياه الواقعيه ..تهدف الى حل مشكلات الجماعه لا المشكلات الشخصيه .
ب.. عقلانيه واضحه والفيلسوف المنهجي يضع أفكاره بصوره صريحه ظاهره ومنظمه ومترابطه ..
ج ..تمتاز بسعة الافق..والفيلسوف المنهجي بحكم خبرته يكون في العاده بعيدا عن عيوب التعصب والغرور..
يبحث عن الحكمه ولا يبالي من اي وعاء خرجت.. ولو على لسسان خصمه ..
د .. تصاغ عادة في لغه فنيه تزخر بالمصطلحات والعبارات الدقيقه التي تحتاج الى خبره ودرايه ..

س / هل يخلق الفيلسووف المشكله ؟؟

لا وانا هو يستلخصها من ذكائه وكفايته الفنيه ..والفلسفه لا تقووم من فراااغ ..

س / ادا اراد الفيلسوف ان يصل الى نظريه لابد له من خطوات للوصول الى هذه الفلسفه .. فما هي هذه الخطوات ؟؟
أو ادكري خطوات الموقف الفلسفي ؟
أو كيف يخرج لنا الفيلسووف نصا ؟؟

ج 1 الابتعااد عن تياار الحياه اليوميه والعوده الى الذات(خلوه عقليه.لتحليل والتأمل ..
2 العوده من الذات الى الحياه الواقعيه .. ولكن من خلال رؤيه فلسفيه جديده ..

س هل يعتبر خروج الفيلسووف او انقطاعه عن العالم غروور او استعلاء ؟؟
لاا ..هذا اسمه عمل ولكن بوسائله الخاصه .

س/اذكري اتجاهات تطور الفلسفه ؟؟

1 الاتجاه التساؤلي >> في العصر القديم
2 الاتجاه التقليدي >> في العصرين القديم والوسيط واوئل الحديث
3 الاتتجاه الوضعي>>العصر الحديث
4 الاتجاه العملي
5 الاتجاه الروحي

س/ اذكري نموذجا أو أبرز مايمثل كل اتجاه ؟؟
الاتجاه التساؤلي >> سقراط
الاتجاه التقليدي >>ابن سينا
الاتجاه الوضعي >>أوجست كونت
الاتجاه العملي :
1 الموقف البارجماتي >جون ديوي
2 الموقف الماركسي >كارل ماركس
الاتجاه الروحي >أفلوطين

س / ماهو النهج او الاتجاه الذي يثير التساؤلات ؟
ج الاتجاه التساؤلي ..

س / أذكري مثال لفلسفه التساؤليه ؟
ج سقراط

س / هل من الظروري للتسؤلات ان تنتهي بجوااب ؟
ج لا .. ليس من الظروري لدى التساؤليين الحصل على حل او الوصول الى جواب بقدر ماهو ضروري ان نتعود ونتعلم اثاارة السؤال ونتكسب رووح البحث ..
فحسسن السؤال كما يقوول العرب نصف العلم ...

ولا يهتمووون ببناء مذهب متكاامل بقدر مايهتموون بتوجيه السؤال الدقيق .. وتعود التفكير العميييق ..
..

س ـ قارني بين الفلسفه التساؤليه والتقليديه ؟

التساؤليه .. اثارة الاسئله والتعجب والدهشه تدفع للتفكير..
التقليديه ..البحث العقلي عن طبائع الاشياء وحقائق الوجود ...

س / مواصفات الاتجاه التقليدي ؟؟
1 بناء تصور شامل
2 يتخذ العقل اداه أساسيه
3 يؤمن بالغيب
4 يحثه على على ذلك لذة المعرفه والتله والادراك لحقيقة الوجود ولمعنى التجربه الانسسانيه ...

س / عرفي الاتجاه التقليدي كما عرفه ابن سينا ؟؟
هي استكمال النفس بتصور الامور والتصديق بالحقلئق النظريه والعمليه على قدر الطاقه الانسسانيه ..
ومعروف ان الحقائق النظريه عنده تششمل الرياضيات ,والطبيعيات ,..
والعمليه تششمل الاخلاق ,, والاقتصاد ,, والسياسيه ....

س/هل الفلسفه مقدمة المنطق ؟؟
خطأ .. المنطق هو مدخل أو مقدمة للفلسفه ..

س / قارني بين الاتجاه التقليدي والوضعي ؟؟
التقلدي يؤمنو بالغيب
الوضعي .. لا يعترفوون بالميتافيزيقا (الغيب) ,,يعترفوون فقط بالواقع المحسسوس الخاضع للملاحظه والتجربه ..ويعتبرون ان الفلسفه بمعناها الميتافيزيقي قد اختفت وتلاششت ..

س / الاتجاه العملي يشمل موقفين ؟؟فما هما ؟

1 الموقف البراجماتي
2 الموقف الماركسي

س / الفرق بين بن الاتجاهين ؟؟
1 البراجماتي ..الافكار لا قيمة لها الا ماتحولت الى افعال ..
يختلفون عن الوضعيين في انهم يجعلون للميتافيزيقا(الغيب) مكان في الفلسفه ولكن أذا أدت اى نتائج عمليه فقط...
الماركسي ..(كل صور الفكر هي مجرد انعكاس للواقع المادي )
ينكرون الافكار الميتافيزيقيه (الغيبيه) ويزدون بايجاب مقاومتها واستئصالها باي طريقه ..

س /هل الموقف الماركسي والموقف الوضعي يتفقون في انكار العقائد والاديان؟
نعم .. يتفقون ولكن الماركسي يزيد بالانكااار لرغبتهم باستئصالها

س / هل نظريه الماركسي سياسيه واجتماعيه أم فلسفيه ؟
سياسيه واجتماعيه أكثر من انها فلسفيه .

س / ما الاساس المادي ؟
المحسسوس ..

س / تكلمي عن الاتجاه الروحي ؟
1 يعارضون الاتجاه المادي في الغرب .
2 يرفضون اقامة الفلسفه على الاساس المادي وجده..
3 يؤكدون على الطابع الروحي في بناء الوجود وطبيعة الحقيقة النهائيه ..
وهم قريبون من (صوفية المسلمين )في الغرب ...

س / الاتجاه الروحي في الفلسفه يتميز عن الاتجاهات السابقه في نظرته الى منهج الفلسفه ..في نقطتين ؟؟
1 لا ينكر العقل ولكنه ينكر الاسراف في تقديره ..
2 يعتبر ان المهمه القصوى للفلسفه الحقيقيه هي معرفة الاله ..
أو كما يقول أفلوطين : "الكشف عن الاه ثم الاتصال به "

وووبس كدا خلصنا الفصل الاول من البااب الاول .....

اللي يستفيد مها يدعيلي

وان شاااء الله انزل باقي الفصول بعد ما أكتبها لانو لسه ماسمعت كل المحاظرات السنترا ماكان شغال عندي وجالسه أسمع من المحاظرات السسابقه ..