][ تجميـع أسئلة الإختبآرات النهائيــة طُلآب - الفصل الأول عـآم 1433-1434/2012-2013 ][

[nour al3mr]

- soc 211 [ مدخل إلى علم الإجتماع ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن ابراهيم هلا بالجميع شباب وصبايا اليوم اختبرنا مدخل لعلم الاجتماع soc 211 استاذ المادة ظافر القرني ( الله يوفقه وين ما راح وين ما جاء ) طبعاً بالرياض ونموذجي ( د ) وهي عباره عن 30 سؤال صح وخطأ و10 أسئله اختياري وسؤال مقالي السؤال المقالي ( ماهي العوامل التي أدت إلى إختلاف الثقافات بين الشعوب ) طبعاً ديني سياسي اقتصادي وووووو وطلب ذكر عاملين فقط اوجسنت كونت سبق ابن خلدون بعلم الاجتماع بخمسة قرون ( صح وخطأ ) التضامن الالي يعبر عن تماسك اقل من العضوي ( كذا اتوقع )( صح وخطأ ) قسم علم الاجتماع الى بدوية وحضرية ( اختياري ) النظام السياسي يؤثر في اختلاف الثقافات ( طبعاً صحيح ) وتلاحظون المقالي طالب عاملين وجاب لك واحد استخدم ابن خلدون الوسائل التالية في علم الاجتماع ما عدا ( القياس - الاستقراء - التجارب المعملية - وخيار رابع ) تعتمد على التجارب المعملية ( نظرية التعلم - البناء الوظيفي - وخيارين ) علم الاجتماع والتاريخ والنفس ساهمو في التنشئة الاجتماعية ( صح وخطأ ) التنشئة الاجتماعية عملية تفاعل يتم فيها تحويل الفرد من كائن اجتماعي لكائن بيولوجي (صح وخطأ ) قسم رالتون الثقافة الى ثلاث اقسام منه العموميات والخصوصيات ( صح وخطأ ) كم سؤال عن النظام التربيوي الاسرة والمدرسة تعتبر من وسائل التنشئة المقصودة ( صح وخطأ ) وسلامتكم ما اشوووووووووف النووووووووووم بس عشانكم وربي يوفق اللي اختبر واللي بيختبر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماهركم عبد الله ابراهيم انا نفس نموذجك كان د طبعا صورت الاسئلة بالجوال بطريقة احترافية ههههههه صح وخطاء س/ قسم لنتون عناصر الثقافة الى ثلاث عناصر منها العموميات والخصوصيات؟ والعض نفس عند اخوي عبدالله ابراهيم الاختيارات قسم المجتمعات الى مجتمعات حضرية ومجتمعات بدوية ج/ هربرت سبنسر في ابحاثة ودراستة اشتهر ابن خلدون يستخدم جميع هذه الرسائل الباحثية ب استثناء ا الاستقرار ب القياس ج استخدام المنطق د التجارب المعملية من الجماعات غير البنيوية؟ ا الجماعات الاولية ب الجماعات الثانوية ج الجمهور د جميع م سبق تعتبر سلطة الاب على ابناءة من انواع الخطط ا القلانية ب التقليدية ج اتوق المهنية د الدكتاتورية يقصد بالتخلف الثقافي ا التقدم في الجانبين المادي والمعنوي ب التاخر في الجنبين المادي والمعنوي ج التقدم في الجانب المادي والتاخر في المعنوي التقدم في الجانب المعنوي دون المادي من المنظمات التي يستطيع الخروج منها في اي وقت ا المنظمات النفعية ب التطوعية ج الاجبارية