تحريم العلماء للاختلاط - على مر العصور

[هنا و هناك]

تحريم علماء الأمة للاختلاط - على مر العصور
إعداد : د. محمد الحميد - موقع شبهات وبيان
بلغت إلى الآن 127 نقلا لعلماء الإسلام




سبق أن ذكرنا أكثر من ستين دليلاً على تحريم الاختلاط :

http://www.shobohat.com/vb/showthread.php?t=1503





وهذا موضوع متجدد لمقولات علماء الأمة منذ فجر الإسلام واستنباطاتهم التي أشارت إلى المنع من الاختلاط بين الجنسين أهديها للباحثين حول هذا الموضوع المهم وللمتعطشين لمعرفة حقيقة موقف علماء الأمة على مر العصور ..مع التنبيه على أنه ليس المقصود تحرير المسائل المذكورة وإنما تبيين موقف علماء الأمة من الاختلاط بين الجنسين ..

وقد قسمتها إلى قسمين :

1- أقوال العلماء المعاصرين من جميع بلاد المسلمين
2- أقوال العلماء السابقين منذ فجر الإسلام




أولاً - العلماء المعاصرون من جميع بلاد المسلمين


1- اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
كبار العلماء وعامة العلماء في المملكة يؤكدون حرمة الاختلاط وسنكتفي بذكر أقوال هيئة كبار العلماء فهي المعتبرة:

..دراسة المرأة للعلوم الشرعية وغيرها مما تحتاج إليه المرأة أو يعينها على معرفة أمور دينها مشروعة إذا لم يترتب عليها محذور شرعي، أما إذا ترتب عليها محذور شرعي كالاختلاط بالرجال غير المحارم، وعدم الحجاب، فإنها لا تجوز؛ لأن هذه أمور محرمة، ولأن ذلك يؤدي إلى الفساد..

عبد العزيز بن عبد الله بن باز
عبد الرزاق عفيفي
عبد العزيز آل الشيخ
صالح الفوزان
بكر أبو زيد

http://www.alifta.net/Search/ResultD...stKeyWordFound



بيان حول ما نشر في الصحف عن المرأة:

... يطالبون باختلاط المرأة والرجال، وأن تتولى الأعمال التي هي من اختصاص الرجال، وأن تترك عملها اللائق بها والمتلائم مع فطرتها وحشمتها، ويزعمون أن في اقتصارها على العمل اللائق بها تعطيلا لها. ولا شك أن ذلك خلاف الواقع، فإن توليتها عملا لا يليق بها هو تعطيلها في الحقيقة، وهذا خلاف ما جاءت به الشريعة من منع الاختلاط بين الرجال والنساء، ومنع خلوة المرأة بالرجل الذي لا تحل له، ومنع سفر المرأة بدون محرم، لما يترتب على هذه الأمور من المحاذير التي لا تحمد عقباها. ولقد منع الإسلام من الاختلاط بين الرجال والنساء حتى في مواطن العبادة، فجعل موقف النساء في الصلاة خلف الرجال، ورغب في صلاة المرأة في بيتها، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وبيوتهن خير لهن كل ذلك من أجل المحافظة على كرامة المرأة وإبعادها عن أسباب الفتنة...

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عبد العزيز بن عبد الله بن باز
عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ
عبد الله بن عبد الرحمن بن غديان
صالح بن فوزان الفوزان
بكر بن عبد الله أبو زيد

http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaC...eNo=1&BookID=3




2- سئل الشيخ الألباني رحمه الله عمن يجيز الاختلاط في الجامعات بحجة الاختلاط في الحرم فأجاب:

... أنا أقول هذا القياس أفسد قياس على وجه الأرض لسببين اثنين:

أولا- يسمى الاختلاط الواقع في الجامعات بين الشباب المتحلل والشابات المتبرجات على نساء قصدن البيت الحرام للحج أو العمرة ونادرا ما ترى فيهن متبرجات لذلك نقول لو كان هذا الاختلاط الذي قيس عليه وهو الاختلاط في مكة لو كان جائزا شرعا وهو غير جائز كما سيأتي بيانه فهو من أفسد قياس على وجه الأرض وهو كما يقول ابن حزم كما نقلته آنفا لو كان منه حق لكان هذا منه عين الباطل ليه ؟ لأنهم يقيسون هذا القياس الجامعي المتحلل على هذا الاختلاط الموجود في مكة المحتشم

ثانيا - ليس من الجائز اختلاط النساء بالرجال في الحج أو في العمرة أو في أي مكان من الأمكنة حتى لو كانت من بيوت الله عز وجل وهي التي قال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم خير البقاع المساجد وشر البقاع الأسواق الاختلاط الذي يقع في مكة وفي المسجد الحرام من بعض النسوة هذا غير جائز شرعا. إذن هم يقيسون ما ليس بجائز على ما ليس بجائز فمن يقول هذا الكلام من أهل العلم بل من أهل الدين؟ ....

كلنا يعلم ما أشرت إليه آنفا من قوله صلى الله عليه وسلم خير البقاع المساجد مع ذلك حرم الشارع الحكيم اختلاط النساء بالرجال في خير البقاع وفي يعني أحسن حالة يكون فيها المسلم والمسلمة من حيث البعد عن ما حرم الله ألا وهي الوقوف بين يدي الله للمناجاة مع ذلك فقد قال عليه الصلاة والسلام (خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها) سبحان الله لقد شرع الشارع الحكيم سبحانه وتعالى من الذرائع والوسائل لإبعاد الشر عن الجنسين حتى في حالة قيامهم في الصلاة ......

فالنبي صلى الله عليه وسلم جعل فاصلا في خير البقاع بين النساء وبين الرجال وهذا اسمه من باب سد الذريعة. باب سد الذرائع هذا باب عظيم جدا في الإسلام جاءت النصوص القرآنية والأحاديث النبوية تترا تأييدا لهذه القاعدة فهؤلاء الذين قالوا أو قاسوا ذلك القياس الباطل أو أولئك الشباب الذين عندهم شيء من العلم ويجيزون طلب العلم في الجامعة التي يختلط فيها الحابل بالنابل كما يقال هؤلاء إما أنهم لا يعلمون هذه القاعدة الثابتة كتابا وسنة وهي قاعدة سد الذريعة ونحن الآن ذكرنا دليلا من أدلتها وهو فصل الرسول عليه الصلاة والسلام بين الرجال و النساء في الصلاة وليس هذا الفصل فقط بل جعل خير الصفوف كما علمتم خير صفوف الرجال أولها وخير صفوف النساء آخرها وذلك لا بعاد الجنسين بعضهم عن بعض في خير البقاع ....

شيء آخر أيضا ما يتعلق بنفس بالموضوع في البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا سلم من الصلاة مكث هنية قال الراوي فكنا نرى أنه إنما يفعل ذلك لكي ينصرف النساء قبل الرجال لكي ينصرف النساء من خير البقاع قبل الرجال حتى ما يصير فيه اختلاط حين الخروج من الحرم حقا أي المسجد من تمام هذا أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر في غير ما حديث أن النساء ليس لهن حق في وسط الطريق وإنما لهن حافات الطرق فكانت إحداهن هاي تربية النساء في عهد الرسول وين تربية النساء في عهدنا اليوم هلي بتزاحم الرجال بمنكبها وتمشي ولا كمشية الرجال فكانت المرأة في عهد الرسول عليه السلام بسبب هذا التوجيه النبوي الكريم جلبابها يتماس مع الجدار فهي تأخذ طرف الطريق تماما بحيث أن ثوبها يحتك بالجدار إن كان يمينا أو يسارا لأن وسط الطريق إنما هو للرجال فمع وجود قاعدة سد الذريعة في الإسلام ومع وجود هذه الأحاديث التي فيها تحقيق هذه القاعدة في خيرالبقاع كيف يمكن أن يقال انو الاختلاط في غير خير البقاع يجوز ؟ هذا الحقيقة من مصائب هذا الزمن في استحلال ما حرم الله عز وجل ....

مختصرا من جواب صوتي للشيخ :
http://www.alalbany.ws/alalbany/audio/860/860_01.rm



3- قال الشيخ محمد الخضر حسين (تونسي ت : 1377هـ تولى مشيخة الأزهر الشريف بمصر) : ".. وتحريم الدين لاختلاط الجنسين على النحو الذي يقع في الجامعة معروف لدى عامة المسلمين ، كما عرفه الخاصة من علمائهم، وأدلة المنع واردة في الكتاب والسنّة وسيرة السلف الذين عرفوا لباب الدين، وكانوا على بصيرة من حكمته السامية... والأحاديث الصحيحة الواردة في النهي عن اختلاط المرأة بغير محرم لها تدل بكثرتها على أن مقتَ الشريعة الغرَّاء لهذا الاختلاط شديد .." انتهى من "مجلة الهداية الإسلامية" ج 6 من المجلد الثالث عشر .


4- قال الدكتور مصطفى السباعي (شامي ت : 1384هـ) : "لا يجيز الإسلام أن تختلط المرأة بالرجال في الحفلات العامَّة أو المنتديات ولو كانت محتشمة ... ولهذا كله يتشدد الإسلام في منع اختلاط النساء بالرجال ، وقد قامت حضارته الزاهرة التي فاقت كل الحضارات في إنسانيتها ونبلها على الفصل بين الجنسين ، ولم يُؤَثِّر هذا الفصل على تقدّم الأمة المسلمة وقيامها بدورها الحضاري الخالد في التاريخ" انتهى من "المرأة بين الفقه والقانون" (صـ 125 – 126) .


5- قال الشيخ سيد سابق (مصري ت : 1420هـ) : "يستحسن شرعا إعلان الزواج ، ليخرج بذلك عن نكاح السر المنهي عنه ، وإظهارا للفرح بما أحل الله من الطيبات والإعلان يكون بما جرت به العادة ، ودرج عليه عرف كل جماعة ، بشرط ألا يصحبه محظور نهى الشارع عنه كشرب الخمر ، أو اختلاط الرجال بالنساء ، ونحو ذلك" انتهى من "فقه السنة" (2/231).


6- قال الشيخ على الطنطاوي (سوري ت : 1420هـ) : "هذا هو باب الشهوات وهو أخطر الأبواب . عرف ذلك خصوم الإسلام فاستغلوه ، وأول هذا الطريق هو الاختلاط .." انتهى من "ذكريات علي الطنطاوي" (5/268) .


7- قال الشيخ محمد متولي الشعراوي (مصري ت : 1420هـ) : "مسألة الاختلاط بين الفتاة والشباب ليست منطقية ولا طبيعية ، وقد سبق أن عالجت هذا الأمر حينما تكلمت عن قصة موسى مع شعيب ، وقلت : إن خروج الفتاة إلى عمل في غير مجال أسرتها ، أمر تحدده الضرورة المحضة ... ولا تجعل هذه الضرورة تبيح لها أن تختلط بالشباب ما شاء لها الاختلاط" انتهى من "الفتاوى للشعراوي" (5/12) .


8- قال الشيخ عطية صقر (مصري تولى رئاسة لجنة الفتوى بالأزهر ت : 1427هـ) : "وأما كون الرأي وهو عدم اختلاط الرجال بالنساء إلا في أضيق الحدود ، مقبولا فإن الواقع يشهد له ، والأدلة في القرآن والسنة بعمومها تؤيده" انتهى من "فتاوى الأزهر" نسخة إلكترونية على موقع وزارة الأوقاف المصرية http://www.islamic-council.com.



9- الشبكة الإسلامية - الهيئة القطرية للأوقاف

فالاختلاط الشائع اليوم بين الرجال والنساء في أماكن العمل، هو باب شر وفساد يجر على المجتمع كثيراً من المفاسد والبلايا، والواقع شاهد بذلك، ....

والواجب على أولياء الأمور في بلاد المسلمين أن يمنعوا اختلاط الرجال بالنساء على الوجه الذي يؤدي إلى المحرمات. قال ابن القيم: ومن ذلك أن ولي الأمر يجب عليه ان يمنع اختلاط الرجال بالنساء في الأسواق والفرج ومجامع الرجال، قال مالك رحمه الله ورضي عنه: أرى للإمام أن يتقدم إلى الصياغ في قعود النساء إليهم وأرى ألا يترك المرأة الشابة تجلس إلى الصياغ فأما المرأة المتجالة والخادم الدون التي لا تتهم على القعود ولا يتهم من تقعد عنده فإني لا أرى بذلك بأساً. انتهى.

فالإمام مسؤول عن ذلك والفتنة به عظيمة، قال صلى الله عليه وسلم: ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء. وفي حديث آخر: باعدوا بين الرجال والنساء. ولا ريب أن تمكين النساء من اختلاطهن بالرجال أصل كل بلية وشر وهو من أعظم أسباب نزول العقوبات العامة كما أنه من أسباب فساد أمور العامة والخاصة، واختلاط الرجال بالنساء سبب لكثرة الفواحش والزنا وهو من أسباب الموت العام والطواعين المتصلة. انتهى من الطرق الحكمية لابن القيم.

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId



10- محمد حسان (مصر) - خطورة الاختلاط والأدلة على تحريمه:

.... ومن صور الاختلاط المحرم: الاختلاط في أماكن العمل وهذا ما يغفل عنه كثير من الطيبين والطيبات. الإسلام لا يحرم عمل المرأة إذا اضطرت، وألجأتها الضرورة إلى ذلك، لكن بضوابط وشروط وقيود، ...

.... أيها المسلمون: ألا تعلمون أن الرسول قد خصص بابًا في مسجده للنساء حتى لا يختلط النساء بالرجال....

....وكان يأمر الرجال أن يتأخروا وألا ينصرفوا بعد السلام حتى ينصرف النساء حتى لا يختلط الرجال بالنساء، وقال في الحديث الذي رواه مسلم من حديث أبي هريرة: «خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُها، وَشَرُّهَا آخِرُهَا، وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهًا وشَرُّهَا أَوَّلُها»([4]) حتى لا يقترب الرجال بالنساء، ولا يقترب النساء من الرجال وكانت المرأة في العهد النبوي المبارك تستحي من الرجال، لا تدافع الرجال، ولا تزاحم الرجال في المساجد والطرقات، وإنما كانت تطوف حول بيت الله، بعيدة، بعيدة عن أعين الرجال، وعن مدافعة الرجال، ولما جاءت امرأة -والحديث في البخاري- إلى عائشة رضي الله عنها قالت: قومي بنا نستلم الحجر يا أم المؤمنين فقالت: انطلقي .. إليك عني، وأبت رضي الله عنها أن تقوم لتطوف مع هذه المرأة خشية أن تدافع الرجال أو تزاحم الرجال.

http://www.mohamedhassan.org/alkhota...hAudVidID=1304



11- الشيخ محمد المغراوي (المغرب) - ضلال من يحلل الغناء والاختلاط وبعده عن الحق

الأغاني ورد في تحريمها نصوص من كثيرة بعضها في صحيح البخاري، وكتب فيه القدامى والمعاصرون كتبا كثيرة، وأصرحها حديث ورد في تحريم الغناء: "لَـيَكُونَنَّ من أمتي أقوام يستحلون الحِرَ والحرير والخمر والمعازف". [علّقه البخاري في صحيحه بصيغة الجزم (5590) وصححه ابن حبان: (8/265/6719) وغيره]، وأما الاختلاط فنصوصه أشهر من أن تُذكر، ومن أنكر هذا فهو ينكر الفطرة والعقل والواقع؛ فالقرآن يحرم النظر الـمُرِيب، والرسول صلى الله عليه وسلم يحرم المصافحة، ويحرم دخول أخ الزوج على زوجة أخيه، وقال: "الحمو الموت"، ويعتبر الخلوة من أكبر وسائل الزنا. فما بال هؤلاء العلماء يخالفون النصوص الصحيحة الصريحة، ألا يكفي أن يكونوا ضالين بمخالفتهم هذه النصوص وردِّها بالتأويلات الماردة التي يمليها عليهم إبليس وأعوانه من دعاة الفسق والعصيان! وأي أدلة تكون لهؤلاء إذا كان ما يقولونه معلومَ البطلان!؟

http://www.maghrawi.net/?taraf=fataw...yfatawi&id=243




12- محمد حسين يعقوب (مصر)

فاعرف ذنبك أولاً.. واستحضر كرهه، قف مع نفسك وعد ذنوبك.. (الدخان.. حلق اللحية.. الاختلاط بالنساء.. النظر للنساء.. الغيبة والنميمة)، اعرف ذنبك أولا لتقلع عنه، فالمشكلة أنك تسمع وتفرح بالآيات والأحاديث، ثم أنت كما أنت... لا تتغير، أقلع عن ذنبك قبل أن يصيبك العذاب، أقلع عنه وجاهد نفسك وهواها، وائتنس بالله على هذه المجاهدة، واعلم أن الله يفرح بتوبتك

http://www.yaqob.com/web2/index.php/maqalat/maqal/389



13- جعفر شيخ إدريس (السودان):

هذه هي النظرة التي جعلت بعضهم يتحرجون وبعضهم ينكرون أشياء مثل تعدد الزوجات ، ورجم الزاني المحصن، و قتل المرتد ، وحجاب المرأة ، وإعفاء اللحي ، وتحريم المعازف والربا واختلاط النساء بالرجال .
وسيقت للدفاع عن هذا الإنكار حجج وتّعٍلاّت من أوهي وأسخف ما يتصوره الإنسان، ولا عجب فإن الداعي إلى الإنكار ليس هو هذه الحجج وإنما معرفة المنكرين بأن هذه الأشياء مما يستبشعه العقل الغربي المعاصر، واقتناعهم بأن كل ما يستبشعه هذا العقل فهو الُمُستبشَع لأنه إنما ُينكر ويُستبشع ما كان مخالفا للعلم معرقلا للحضارة الإنسانية .
http://www.jaafaridris.com/Arabic/apapers/ghazoo.htm




14- محمدعبد الملك الزغبي (مصر)


هل اترك زوجتى تعمل معيدة فى الجامعة ؟ رقم السؤال : 48
السؤال : منذ قرابة عامين تقدمت لخطبة فتاة أحسبها على خير بإذن الله وكانت وقتها في منتصف دراستها الجامعية بكلية طب العلاج الطبيعي وحينها اتفقت معها على موافقتي أن تعمل -فقط لأنها طبيبة- لخدمة نساء المسلمين وحفظ عوراتهم وطلبت منها ثلاث ضوابط للعمل ألا يكون العمل مختلطا (تعمل مع نساء فقط) وألا تعالج إلا النساء وألا يؤثر ذلك على دورها في البيت كزوجة وأم ..هي الآن في السنة النهائية.. وهى متفوقة جدا والحمد لله ولكن تفوقها هذا معناه أنها سيتم تعيينها في الجامعة كمعيدة ولم أوافق على هذا.. فالجامعة مختلطة فلا أقبل أن تقف زوجتي أمام شباب تكبرهم بعام أو عامين (بل وقد يكون بينهم من هو أكبر منها) لكي تشرح لهم ويسألونها ويحاورونها..وتقوم في المحاضرات العملية بالشرح على مرضى رجال وتتعامل مع المعيدين والأساتذة الرجال أنا لا أقبل أبدا بهذا الاختلاط وأرى فيه فتنة عظيمة أما هي وأسرتها فيرون أنه ليس فيه شيء لأنهم يثقون بابنتهم وشخصيتها القوية والملتزمة في التعامل وحلم حياتهم أن يروها أستاذة جامعة أنا حقا في حيرة من أمري..أريد رأى شرع الله في هذا خاصة وأن عددا من الدعاة يبيح الاختلاط في العمل مع الالتزام بضوابط الزى وعدم الخضوع وعدم اطلاق البصر أنا أثق في خلقها..نعم.. ولكنى أوقن تماماً أن الاختلاط فتنة حتى بين الملتزمين.. ملحوظة: نحن مازلنا مخطوبين ولم نعقد بعد فليس لي عليها طاعة بل هو النصح والمشورة.



الإجابة

اتفق معها واجعل بينكما شَرطاً " والمؤمنون على شروطهم " وأنا أؤيدك وأدعمك ، ولا خير في عملها هذا ، بل هو الشَّرُّ بعينه بالنسبة لها ولغيرها .


http://www.alzoghby.com/vfatwa.php?id=48




15- هاني حلمي (مصر)

موقع الشيخ هاني حلمي (الرجوع إلى فتاوى الشيخ ابن باز):
أما عمل المرأة مع زوجها في الحقل والمصنع والبيت فلا حرج في ذلك وهكذا مع محارمها إذا لم يكن معهم أجنبي منها، وهكذا مع النساء، وإنما المحرم عملها مع الرجال غير محارمها. لأن ذلك يفضي إلى فساد كبير وفتنة عظيمة كما أنه يفضي إلى الخلوة بها وإلى رؤية بعض محاسنها، والشريعة الإسلامية الكاملة جاءت بتحصيل المصالح وتكميلها ودرء المفاسد وتقليلها وسد الذرائع الموصلة إلى ما حرم الله في مواضع كثيرة، ولا سبيل إلى السعادة والعزة والكراهة والنجاة في الدنيا والآخرة إلا بالتمسك بالشريعة والتقيد بأحكامها والحذر مما خالفهما والدعوة إلى ذلك والصبر عليه.

http://www.manhag.net/main/index.php...-48&Itemid=302





16- العالم زغلول النجار -أستاذ علوم الأرض (مصر)


فبدعوى الحاجة إلى العمل خرجت المرأة المسلمة سافرة، ومتبرجة بزينة، واختلطت بالرجال من غير المحارم في ساحات التعليم، والعمل، وفي الأندية والمطاعم والمقاهي ودور اللهو – إلا من حرم ربك – ولا يخفى على عاقل مخاطر ذلك الاختلاط ومفاسده، خاصة وأنه يصل أحياناً إلى حدود الخلوة المحرمة التي نهى عنها رسول الله – صلى الله عليه وسلم- بقوله الشريف:"لا يخلون أحدكم بامرأة إلا مع ذي محرم". ومثل هذا الاختلاط مدخل من مداخل الشيطان يجر المسلم والمسلمة إلى معاصي الله الصغيرة والكبيرة إن لم يصل إلى الاعتداء على الأعراض بين المتزوجين والمتزوجات وهي كبرى الكبائر والله تعالى ينهى عن مجرد الاقتراب منها فيقول – وقوله الحق-: " وَلاَتَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةًوَسَاءَ سَبِيلاً "(الإسراء:32).

http://www.elnaggarzr.com/index.php?...a75bb7cd32f77b




17- وحيـد عبدالسلام بالـي (مصر)

السؤال : أبي يضغط علي أن أعمل بالتمريض وهو متيسر ماديا ولا يحتاج لعملي ، ويقول لي هذا مستقبلك خاصة أنه يأتيني بعض العقود الخارجية ، وأنا بفضل الله منتقبة ولا أحفظ في كتاب الله ولا أريد أن أعصي الله فهل أنا علي حق أم أعق والداي وأسالك الدعاء لي أن يرزقني الله من فضله برضا وزوج صالح


الجواب:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اسأل الله أن يبارك فيكِ أختنا الكريمة وأن يثبتك على طاعته ومرضاته و أن يزيدك ثباتاً على الحق

أنا أرى أختنا الكريمة أن مهنة التمريض فيها اختلاط كبير مع الأطباء ولا يليق بالأخت المسلمة أن تعمل ممرضة مع طبيب , و لكن يجوز أن تعمل ممرضة مع طبيبة في عيادتها الخاصة إذا كانت الطبيبة تكشف على النساء فقط كأطفال أو نساء وتوليد ونحو ذلك

اما الاختلاط فلا يجوز فإن اقنعتي والديكِ فبها ونعمت وإن لم تقنعيهم فاعلمي أنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق , لكن أنا أطلب منأي أخ يبدأ التزاما أو أي أخت تبدأ التزاما أن يحاول أن يزيد من بر والديه ويقبل يدهم ورأسهم , حتى يشعر الناس أن الالتزام يغير السلوك بهذه الطريقة التزمت أسر كثيرة لم تكن ملتزمة وتحجبت بالأسرة نسائها والتحت رجالها بسبب معاملة الأخ الملتزم داخل الأسرة من الحب والود والرأفة فأرجو أن تكونوا رُسل خيرٍ لإخوانكم والله الموفق


http://www.waheedbaly.com/amr/play-12744.html





يتبـــــــــــع ...