أسئلة أختبار أصول فقه 2

[*ليمونة*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،

صباح الخير

سوف أدرج لكم هذه الأسئلة لعل من يستفيد منها

طبعا هذا اللي اختبرته أمس أصول 2 الأسئلة موحدة بين الدكتورة سامية بخاري والدكتور أحمد عزب

كانت الأسئلة رائعة جدا جزاهم الله خيرا وكثر من أمثالهم

50 سؤال متنوع بين صح وخطأ / اختياري / ومقالي (عرفي - عددي ..)

وهذا ما تذكرته وكتبته مع اختلاف بسيط في الصيغة



1- اتفق الأصوليين أن الدليل هو الموصل للحكم الشرعي على سبيل القطع
أ-صح ب- خطأ
2- (والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء)
أ‌- قطعية الثبوت ظنية الدلالة ب- قطعي الثبوت والدلالة
3- ما كان من العبادات نافلة ليس بواجب ، السنة عند
أ‌- اصطلاح الفقهاء ب- اصطلاح الأصوليين
4- أفعال النبي التي تصدر بحسب الطبيعة البشرية تدخل في باب التشريع على سبيل الإلزام
أ‌- صح ب- خطأ
5- القياس هو الحاق مالم يرد فيه نص على حكمه بما ورد فيه نص على حكمه لاشتراكهما في حكمة ذلك الحكم
أ‌- صح ب-خطأ
6- القياس يثبت حكما جديدا للفرع
أ‌- صح ب-خطأ
7- يسمى الفرع
أ‌- المقيس عليه ب-المقيس
8- قال تعالى: (ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب) حفظ الحياة
أ‌- علة مشروعية القصاص ب- حكمة مشروعية القصاص
9- شروط الأصل
أ‌- أن لا يكون حكما مختص به ب- أن يكون معقول المعنى ج-أن يكون الفرع غير منصوص على حكمه د- لاشيء مما سبق
10- الوصف الظاهر المنضبط الذي بني عليه الحكم
أ‌- العلة ب- الحكمة ج- الدليل
11- المناسب الملائم هو الوصف الذي دل الشارع على أنه اعتبره بعينه علة للحكم ذاته
أ‌- صح ب- خطأ
12- المناسب المرسل هو الوصف الذي لم يشهد له دليل خاص بالاعتبار أو بالإلغاء
أ‌- صح ب- خطأ
13- قال تعالى : (والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما)
أ‌- نص صريح قطعي ب- نص غير صحيح ج- نص صريح غير قطعي
14- تهذيب العلة ما علق بها من الأوصاف التي لا مدخل لها في العلية
أ‌- السبر والتقسيم ب- تنقيح المناط ج – لاشيء مما سبق
15- استخراج العلة التي لم يدل عليها نص ولا إجماع
أ‌- تخريج المناط ب- تحقيق المناط ج- تنقيح المناط
16- جواز عقد الاستصناع من أنواع الاستحسان
أ‌- بالنص ب- بالإجماع ج- بالعرف
17- مساواة الأنثى لأخيها في الميراث من
أ‌- المصالح المعتبرة ب- المصالح الملغاة
18- الاستصحاب هو استدامة اثبات ما كان ثابتا ونفي ماكان منفيا
أ‌- صح ب-خطأ
19- لا خلاف بين العلماء ان المعاملات لا يجري فيها العمل بالمصالح المرسلة
أ‌- صح ب- خطأ
20- ما كان إفضاؤه إلى المفسدة نادرا وقليلا فتكون مصلحته هي الراجحة ومفسدته المرجوحة فلا تمنع هذه الأفعال بحجة ما قد يترتب عليها من مفاسد
أ‌- صح ب- خطأ
21- العرف العملي هو ماتعارف عليه الناس في بعض ألفاظهم
أ‌- صح ب- خطأ
22- يصح الاستدلال بالآية (خذ العفو وأمر بالعرف) على حجية العرف
أ‌- صح ب- خطأ
23- قول الصحابي يعتبر حجة ملزمة على صحابي مثله
أ‌- صح ب- خطأ
24- اختلف العلماء بشرع من قبلنا الأحكام التي لم يرد لها ذكر في الكتاب ولا في سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
أ‌- صح ب- خطأ
25- الاستصحاب عند الحنابلة حجة في الدفع لا في الاثبات
أ‌- صح ب- خطأ
26- لا يصار إلى الاستصحاب إلا عند عدم وجود الدليل الخاص في حكم المسألة
أ‌- صح ب-خطأ
27- الحاجيات تعتبر مكملة للضروريات
أ‌- صح ب- خطأ
28- يجب شرب الخمر إذا تعين طريقا لحفظ النفس من الهلاك
أ‌- لأن حفظ النفس ضروري و حفظ العقل حاجي ب- لان حفظ النفس أهم من حفظ العقل
29- نسخ القبلة من بيت المقدس إلى المسجد الحرام
أ‌- نسج جزئي ب- نسخ كلي
30- يشترط لوقوع التعارض الظاهري أن يكون الدليلان في قوة واحدة
أ‌- صح ب- خطأ
31- يرجح حكم الثابت بعبارة النص على حكم الثابت بإشارته
أ‌- صح ب- خطأ
32- الراجح في التقليد عدم الجواز في حق المجتهد والجواز في حق العاجز
أ‌- صح ب- خطأ
33- يجوز لمتبع مذهب معين أن يتبع غيره في المسائل عن دليل
أ‌- صح ب- خطأ
34- مالمراد بسد الذرائع ؟
35- عرفي الإجماع ؟
36- عرفي الاستحسان؟
37- وقت النسخ وفيما يجوز ؟
38- أنواع الاستصحاب؟


وفقنا الله وإياكم إلى ما يحب ويرضى