اسئلة اختبار مادة اصول الفقه 1 / 1435هـ

[اكاديا]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جبت لكم اسئلة مادة اصول الفقه 1/IsLs341 / 1435هـ
نموذج أ
اسئلة (د.سامية + د.نسرين)


السؤال الاول :
أ/ عددي انواع العام مع ذكر مثال على كل نوع ؟

ب/ مالفرق بين رخصة الترفيه / رخصة الإسقاط ؟ (جدول)

السؤال الثاني :
اكتب/ي رقم رقم العباره المناسبه بجانب مايناسبها من العبارات ( السؤال كان عبارة عن جدول )
(اشارة النص – التأويل – الواجب – الصحة – المشكل – مفهوم الشرط )
1- إسم لما يشتبه المراد منه بدخوله في اشكاله على وجه لا يعرف المراد إلا بدليل يتميز به بين سائر الأشكال.
2- دلالة اللفظ المفيد لحكم معلق بشرط على ثبوت نقيضه عند انتفاء الشرط .
3- ترتب الأثر الشرعي على الفعل .
4- ماطلبه الشارع بعينه من غيير تخيير للمكلف بين امور مختلفه .
5- دلالة اللفظ على معنى غير مقصود من سياقه لا أصالة ولا مقصود تبعاً للسياق ، ولكنه لزم للمعنى الذي سيق الكلام من اجله .
6- صرف اللفظ عن معناه الظاهر الى معنى مرجوح يحتمله لدليل دل على ذلك .

السؤال الثالث :
ضع/ي كلمة صح او خطأ امام العبارة المناسبه :
1- الاصل في اللغة يأتي بعدة معاني منها الدليل (.....)
2- الادلة الاجمالية هي التي يتعلق كل منها بمسألة خاصة وتنص على حكم معين (.....)
3- الفقه في اصطلاح العلماء ( العلم بالاحكام الشرعية العملية المكتسبة من ادلتها التفصيلية ) (.....)
4- من الكتب المؤلفة على طريقة الحنفية كشف الاسرار لعبدالعزيز البخاري شرح فيه أصول الجصاص (.....)
5- ذهب جمهور العلماء الى عدم العمل بمفهوم المخالفة في مفهوم اللقب وهو صحيح (.....)
6- الواجب هو الفرض عند الجمهور (.....)
7- ذهب محققوا الحنفية الى ان للافعال حسنا وقبحا يستطيع العقل ادراكها ، ويلزم من ادراك العقل لحسن الفعل أن يأمر به الشارع (.....)
8- الواجب على الكفاية اذا فعله البعض سقط الفرض عن الباقين (.....)
9- المندوب ما طلب الشارع تركه من غير ألزام (.....)
10- يتفق الشرط والركن في ان كلا منهما يتوقف عليه وجود الشيء وجوداً شرعياً (.....)
11- الباطل والفاسد في العبادات بمعنى واحد عند الحنفية (.....)
12- الخاص في اصطلاح الاصوليين هو كل لفظ وضع لمعنى واحد على الإنفراد (.....)
13- من امثلة حقوق الله : العبادات المحضة والعقوبات الكاملة (.....)
14- اذا انصب النهي على ما يؤثر في حقيقة الفعل وكيانه الشرعي فإن النهي يقتضي فساد المنهي عنه لا بطلانه (.....)
15- من انواع المخصص المتصل ( أي غير المستقل ) الاستثناء (.....)
16- المتشابه يمكن ان يوجد في آيات واحاديث الاحكام الشرعية العملية (.....)
17- المفسر هو ما ازداد وضوحا على النص ودل بنفسه على معناه المفصل على وجه لا يبقى فيه احتمال للنسخ (.....)
18- مناط التكليف بلوغ الانسان عاقلا (.....)
19- المشقة الغير العاديه التي تطرأ على الفعل بسبب ظروف خاصة بالمكلف يشرع من اجلها الرخص (.....)
20- إذا كان البيان للمجمل وافيا وقطعيا صار المجمل من المحكم (.....)
21- اقتضاء النص هو دلالة اللفظ على أن حكم المنطوق ثابت للمسكوت عنه لاشتراكهما في علة الحكم التي تفهم بمجرد فهم اللغة (.....)
22- قال تعالى ( ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ) الاية تفيد العموم (.....)
23- الراجح أن الأمر بعد النهي يفيد الإباحة (.....)
24- الحكم التكلفي فيه طلب فعل شيء أو تركه أو إباحته أما الحكم الوضعي فيه بيان ما جعله الشارع سببا أو شرطا أو مانعا (.....)
25- قال صلى الله عليه وسلم ( أغنوهم عن المسألة في مثل هذا اليوم ) دل الحديث بطريق الإشارة على وجوب أداء صدقة الفطر يوم العيد (.....)

السؤال الرابع :
أختار/ي الاجابة الصحيحة :
1- يعرف الحكم الشرعي اصطلاحا بأنه :
أ‌- خطاب الله المتعلق بأفعال المكلفين بالاقتضاء او التخيير او الوضع .
ب‌- العلم بالقواعد والادلة الاجمالية التي يتوصل بها الى استنباط الفقه .

2- الواجب المقيد بوقت إذا كان مضيقا فإنه :
أ‌- يجوز فيه التأخير الى آخر الوقت .
ب‌- لا يجوز فيه التأخير .

3- واضح الدلاله يتفاوت في قوة وضوح دلالته على المراد منه وأقواه :
أ‌- المحكم ثم النص ثم الظاهر ثم المفسر.
ب‌- الظاهر ثم النص ثم المفسر ثم المحكم .
ت‌- المحكم ثم المفسر ثم النص ثم الظاهر .

4- اللفظ الذي يتناول افرادا مختلفة الحدود على سبيل البدل هو :
أ‌- العام.
ب‌- المشترك.
ت‌- المطلق.

5- المكروه تحريما عند الحنفية هو :
أ‌- ما طلب الشارع الكف عن فعله حتما وثبت بقطعي.
ب‌- ما طلب الشارع فعله حتما وثبت بظني .
ت‌- ما طلب الشارع الكف عن فعله حتما وثبت بظني .

6- حكم الصريح :
أ‌- ثبوت موجبه بلا نيه.
ب‌- لا يثبت به ما يندرئ بالشبهات .

7- الفرق بين المحرم لذاته والمحرم لغيره :
أ‌- المحرم لذاته هو المحرم ابتداء ولا يصح ان يكون سببا شرعيا تترتب عليه الاحكام ، اما المحرم لغيره فهو غير مشروع في الاصل واقتران بما يقتضي تحريمه .
ب‌- المحرم لغيره مشروع في الاصل ولكنه اقترن بما يقتضي تحريمه ، اما المحرم لذاته فهو المحرم ابتداء واذا كان محلا للعقد طل العقد .
8- حق العبد هو :
أ‌- ما تعلق به النفع العام ولا يجوز اسقاطه .
ب‌- ما تعلق به النفع العام ويجوز اسقاطه .
ت‌- ما كان المقصود منه مصلحة خاصة للفرد ويجوز اسقاطه .

9- قال تعالى ( يا أيها الذين أمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فأغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق )
وقال تعالى (فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيباً فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه )
لفظ الأيدي ورد مقيدا في الآية الاولى ، ومطلقا في الاية الثانية ، وفي هذه الحالة :
أ‌- لا يحمل المطلق على المقيد .
ب‌- يحمل المطلق على المقيد .

10- قال تعالى ( وحلائل أبنائكم الذين من اصلابكم ) أفادت الاية بمفهوم المخالفة حل حلائل الابناء الذين ليسوا من الاصلاب ونوع مفهوم المخالفة :
أ‌- مفهم الشرط .
ب‌- مفهوم الصفة .
ت‌- مفهوم اللقب .
ث‌- مفهوم الغاية

11- حكم العزيمة :
أ‌- عام لجميع المكلفين وهو الحكم الاصلي .
ب‌- استثنائي يشرع عند وجود العذر الشرعي .

12- قال تعالى (من بعد وصية يوصى بها أو دين ) الاية هي مثال :
أ‌- للمطلق الذي يجري على إطلاقه .
ب‌- للمطلق الذي قام الدليل على تقيده .

13- من احكام الحقيقة :
أ‌- ثبوت المعنى للفظ وتعلق الحكم به .
ب‌- رجحان الحقيقة على المجاز.
ت‌- رجحان المجاز على الحقيقة .
ث‌- أ+ب .
ج‌- أ+ج .

14- قال تعالى ( وأحل الله البيع وحرم الربا ) دلت الايه على نفي المماثلة بين البيع والربا وهذا هو :
أ‌- نص .
ب‌- ظاهر .
ت‌- اقتضاء النص .

15- من شروط صحة التأويل أن يكون اللفظ قابلا للتأويل وهو :
أ‌- النص والمحكم .
ب‌- الظاهر والنص والمفسر .
ت‌- الظاهر والنص .

16- الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم في شؤونه الاعتيادية التي صدرت منه بصفته انساناً :
أ‌- سنة مؤكدة .
ب‌- سنة غير مؤكدة .
ت‌- سنة الزوائد .


دعواتكم الله يرضى عليكم