والله ثورة ناعمة ,,,, سترك يارب

[Da_JokEr]

ثورة العازبات الصامتة 1-2

ابتهال مبارك

تخرجت أنا وصديقاتي من جامعة الملك عبدالعزيز ـ كلية الآداب ـ قسم الأدب الإنجليزي ـ العام 2001. ننتمي أربعتنا إلى عائلات محافظة معتدلة ليست بالليبرالية ولا بالمتشددة المنغلقة كما هي حال السواد الأعظم من الطبقة المتوسطة السعودية. بطبيعة الحال كبرنا وتبلورت رؤانا وتوجهاتنا الفكرية فينا المحافظة والليبرالية وبين البين وأيضا اللامبالية، لكن خلفياتنا الاجتماعية كانت تقريبا متشابهة، دراستنا كانت بالكامل ضمن نظام التعليم السعودي العام لم نكبر ونحن نقضي صيفنا في الهايد بارك ولم نتسوق في المتجر اللندني الشهير هارودز، نعم سافر البعض منا للخارج صيفاً ولكن ما تسمح به ميزانية آبائنا التي لا تقوى على الجنيه الاسترليني. لم نعش الحياة الغربية بتفاصيلها الصغيرة لنعي كيف تعيش المرأة حرة من ولي على أمرها، ولم يستهونا يوماً خطاب ديني متزمت لا يرى فينا إلا إماء لاحول لها في أمرها ولاقوة. نشبه كثيراً عزيزي القارئ أختك وقريباتك من النساء اللواتي أكاد أجزم أن بينهن أكثر من امرأة عزباء.
نحن كذلك عازبات، نعم أقول عازبات ولسنا بعانسات وسأشرح الفرق لاحقاً، وصلنا لسن الثلاثين ونيف ولم نتزوج، وليست بيننا واحدة تتأفف وتولول نادبة حظها باكية على قطار الزواج الذي لم يتوقف في محطتها. الحق أن الكليشيه إياه «قطار الزواج» الذي يتكرر ذكره في المسلسلات والمقالات السامجة على استفزازه الممجوج، هو مدعاة دائمة للسخرية بيننا ومع الآخرين، نتندر دائماً بأن القطار لم يمر مسرعاً من أمامنا، بل الأصح أنه دهسنا مارقاً ونحن لم نلق له بالا. تخرجنا واستقبلتنا البطالة، اضطررنا بعدها للعمل في مهن لا نريدها لأنها المتوفرة حينها، أكثرنا تفوقا الثانية على الدفعة اضطرت للعمل لأكثر من سنة في استقبال أحد المستشفيات الخاصة في جدة تجدول مواعيد المرضى وترتب الملفات الطبية. وظيفة كما ترون يستطيع شغلها أي خريج / خريجة بشهادة الابتدائية، لا تحتاج إلى دراسة الرواية الأمريكية الحديثة ولا مسرحيات شكسبير، لكنها كانت الوظيفة المتوفرة أمامها، لم يشفع لها تفوقها بوظيفة أفضل، وهي الخالية الوفاض من الوساطات والمحسوبيات، ألم أقل لكم طبقة وسطى وسواد أعظم؟ المهم مرت ثماني سنوات على أحلامنا الغضة وهنات البدايات، واستطاعت كل واحدة منا أن تتحصل على الوظيفة الحلم إن صح التعبير، وهذه قصة أخرى لايسعني سرد تفاصيلها هنا.
أنتم إذاً أقراني القراء الذكور أمام الجيل الثاني من النساء المتعلمات في عائلاتنا التي أظهرت تململا في بداية عملنا في بيئات عمل مختلطة، كوننا الجيل الأول الذي خرج عن شرنقة اقتصار عمل المرأة على سلك التعليم، ولكنهم لم يجدوا بداً إلا بالتصالح مع الأمر الواقع الذي يقول باستحالة توظيف كل خريجات البلد في جهاز واحد. في خضم الدراسة الجامعية والبحث عن تحقيق الذات. بعد ذلك ظل موضوع الزواج يظهر على السطح كهدف إنساني طبيعي، والذي وإن كنت شخصياً استبعدته واستعديته منذ سنوات المراهقة الأولى بتشجيع من والدي في حالة فردية أعرف أنها نادرة، في حين كانت البقية من صديقاتي ولازلن ليس لديهن مشكلة أو رغبة صادمة لرفض فكرة الزواج قطعياً. كل ما في الأمر أن الرجل المناسب في رأيهن لم يظهر بعد، ولم يرغمهن أهلهن على الزواج رغم الإلحاح من حين لآخر، والأهم من كل هذا أنهن لم يشعرن أبداً برضوخهن تحت ضغط المجتمع الأبوي الذي لا يرحب بأي تصرف يوحي بانفرادية أصحابه وخروجهم على سياسة القطيع خصوصاً لو كانوا نساء. لماذا ؟ وكيف ؟ الظاهر أننا لسنا الوحيدات في ذلك حسب آخر الإحصائيات في مسح ديموجرافي للمملكة في عام 2007، حيث صنفت النتائج سن الـ30 بالنسبة للفتاة السعودية بأنه سن «العنوسة» الذي يعتقدون بأن «احتمال الزواج بعده ضئيل جدا»، وكانت نسبتهن ما يقارب الـ 4 في المائة، في زيادة من الأعوام السابقة مع ملاحظة أن هذه النسبة لاتشمل المطلقات والأرامل العازبات أيضاً.
أؤمن تماماً بأنه بعيداً عن السجالات القائمة بين قطبين متنافرين حول حقوق المرأة السعودية وفي غياب مؤسسات مجتمع مدني ومنظمات غير ربحية تتيح لغالبية النساء المشاركة في صنع خطاب حقيقي نسوي وعملي عوضاً عن المحاولات الفردية التي تتصف غالباً بالنخبوية وعدم الوصول إلى الجماهير لانعدام الوسيلة بالأساس تقوم جماعة صامتة وليست بالقليلة أبداً من النساء السعوديات بثورة اجتماعية مثيرة للاهتمام خالية من الجعجعة والصوت العالي، أحب أن أسميها مجازاً بحركة العصيان العفوية على منظومة الزواج السعودي. لا تبالي الجماعة المتعلمة من النساء العازبات بالأنظمة والأعراف الاجتماعية التي تحاول الضغط عليها بإظهار الشفقة حينا والتشكيك في نوايا قراراتها أحيانا أخرى، مستخدمين خطاباً دينياً يصور النساء العازبات كخطر نووي عظيم وجبت الوقاية منه وتجييش الهمم للقضاء عليه، قائلين بأن تعدد الزوجات هو الحل مدعين كذباً بأن نسبة النساء تفوق بمراحل نسبة الرجال بينما يقول تقرير اخباري ناقلا عن نائب مدير عام مصلحة الإحصاءات العامة والمعلومات بوزارة الاقتصاد والتخطيط مهنا المهنا، أن آخر نتائج مسح ديموغرافي قامت به الوزارة يؤكد بأن «نسبة السعوديين 102 ذكر لكل 100 أنثى، وتدل هذه النسبة على أن تركيبة المجتمع السعودي طبيعية حيث يقترب فيها عدد الذكور من عدد الإناث». ما هو الخطر المحدق إذا في جماعة من النساء العازبات؟ وماذا تستطيع هذه الثورة الصامتة والعفوية تحقيقه على أية حال؟ هناك الكثير لأخبركم به عنا ... وعنكم.
http://www.okaz.com.sa/new/Issues/20...0903302444.htm

وللموضوع بقية

ونشوووفكم تاني

[northstar]

لا تبالي الجماعة المتعلمة من النساء العازبات بالأنظمة والأعراف الاجتماعية التي تحاول الضغط عليها بإظهار الشفقة حينا والتشكيك في نوايا قراراتها أحيانا أخرى، مستخدمين خطاباً دينياً يصور النساء العازبات كخطر نووي عظيم وجبت الوقاية منه وتجييش الهمم للقضاء عليه، قائلين بأن تعدد الزوجات هو الحل مدعين كذباً بأن نسبة النساء تفوق بمراحل نسبة الرجال

لا اعلم لماذا هنا المجتمع ينظر للفتاه الغير متزوجه وكانها دفنت بالحياه وكان الارض سنتنهي ان وصلت للثلاثين ولم تنكح بعد؟؟

لماذا يجعلون الزواج وكانه امر كوني لابد منه.. وان الغريزه الحيوانيه هي التي تسيطر على الانسان هناك اشخاص همهم الشاغل تنمية العقول وليس لهم في سلوكيات الحيوان

ويجعلون ذلك على اكثر قساوة ومرارة على الفتاه وكانها ان لم تنكح ستدفن حيه ويجبرونها ايضا بالقبول من زواج برجل مسن لديه ثلاث زوجات حتى تصبح الرابعه وتنتهي العنوسه

اعطوني نص حديث او قران يعطي التعدد كحل للعنوسه؟؟

اباح الله فقط هذا التعداد لتلبية بعض حاجاتهم لوجود بعض الاعراض الذي تعتري المراه من نفاس وحيض وعلل مرضيه
لكنه لم يقل بان التعداد حل للعنوسه.. بل وان الله عز وجل قال بان الرجل وان عدد بين زوجاته فانه لن يعدل ابدا
وان حاول..

ولا يجيني احد الحين ويقول انت تلمحين للعلاقات المحرمه ان ارفض تماما حصر الحياه فقط بالتزاوج والعلاقات بين الجنسين هناك اشياء اعظم واجمل والعقل نعمه

[Da_JokEr]

حسبك يا اختاه فما خفي كان اعظم واشد تنكيلا والله اعلم

نشوووفك تاني

[Aowedh Alsolmi]

نسـأل اللـه الفرج لكل مصائب هذا الشعـب ..

أعانـهن اللـه ..

[hanadiateiah]

^^
she s not complaining ...she wants respect
thanx a lot sir

[Jasmine Al-Qahtani]

مرحبا دكتور,

سأعقّب عن مسألة التوظيف ..

، أكثرنا تفوقا الثانية على الدفعة اضطرت للعمل لأكثر من سنة في استقبال أحد المستشفيات الخاصة في جدة تجدول مواعيد المرضى وترتب الملفات الطبية. وظيفة كما ترون يستطيع شغلها أي خريج / خريجة بشهادة الابتدائية، لا تحتاج إلى دراسة الرواية الأمريكية الحديثة ولا مسرحيات شكسبير، لكنها كانت الوظيفة المتوفرة أمامها، لم يشفع لها تفوقها بوظيفة أفضل، وهي الخالية الوفاض من الوساطات والمحسوبيات، ألم أقل لكم طبقة وسطى وسواد أعظم؟ المهم مرت ثماني سنوات على أحلامنا الغضة وهنات البدايات، واستطاعت كل واحدة منا أن تتحصل على الوظيفة الحلم إن صح التعبير، وهذه قصة أخرى لايسعني سرد تفاصيلها هنا.

تصدق
صايرة اخاف من التخرج من كثر ما اشوف الأغلبية يتخرجو ويا يقعدو في البيوت يا يتوظفو في وظيفة غير غير غيييير عن مجال درسو فيه 4 سنوات وممكن اكثر.. يعني احلى الخيارين مرّ
فالأفضل الواحد يكرف ويدرس على امل .. ولا انو يتخرج وينصدم

للأسف للأسف الدنيا اغلبها واسطات .. صحيح كل انسان وربي كاتبله نصيبه
بس ماننكر الظلم اللي عمال يصير
لما يجي واحد مسؤول ويوظف وحده بتقدير جيدجدا بس لانها قريبته ويترك اللي بامتياز .. هذا فين عقله وفين ضميره..

قابلت قريبتي قبل فترة متخرجة من كلية التربية بالرياض قبل سنتين قسم تغذية بامتياز وتقولّي ترا تتخرجي بمعدل عادي اقل وطأة على النفس من ان تتخرجي بامتياز ومحد معبرك ..

طبعا هي تشتغل في مدرسة خاصة رغبة في شغل وقتها لا غير والا الراتب معروف اصلن يدوب على الاشياء اللي تكلفها بها المدرسة والا عالسواق وغيرهـ .. يعني فكرة التدريس في المدرسة الخاصة لزياده الدخل او مساعده الاهل هذي انسوهـا

وايضا التعامل
المدرسة كارفينها بشغل مو ملزومة فيه كمعلمة تدبير فقط ..
مسلمينها الفنية والحفلات والديكورات ولو عليهم سلموها تاريخ وجغرافيا بعد
يعني مستغلين الوضع انها تبغى تشتغل
تقولو تدور مكان ثاني هي طبعن ما خلت
واذا عالمدارس جربت كذا مدرسة خاصة وكلها شبيهة من بعضها

مشكور اخوي
و
ننتظر باقي الموضوع بكل شوق

[الإمبراطورة]

مقآل جميل جدآ.. فيه منْ الوآقع الشيء الكثير

بإنتظآر
2-2
لكي ننآقش الموضوع ككل..

شُكرآ أخ Da_JokEr
مع إني قرأت الجريدة إلآ أني مآ شُفت هالموضوع..
نقل مُوفق..

دُمتم سآلمين..
(:

[لندنية]

موضوع جميل

[Da_JokEr]

على شارعين

الشيخ (م.ع) في الفضائية إياها !!

خلف الحربي
حين جاءت الرسالة موقعة باسم (م.ع) تخيلت أنها ذات علاقة بالشاب الذي ظهر في القناة الفضائية مستعرضا بوقاحة (أو بسذاجة) علاقاته الغرامية الساخنة ما دفع كل شخص في هذا البلد ــ بما فيهم محاكيكم ــ إلى إعطائه دروسا مكثفة في الفضيلة!، ولكن صاحب الرسالة اختار هذا الرمز الشهير (م.ع) ليكون اختصارا لصفة (متخرج عاطل)، حيث تناول مشكلته هو وآلاف الشباب الذين تخرجوا من كليات المعلمين ووقعوا على تعهدات بعدم العمل في قطاع غير التعليم، فاكتشفوا أنه لا توجد أية وظائف لا في قطاع التعليم ولا في أي قطاع آخر فتقطعت بهم السبل حين اكتشفوا أنهم دخلوا في قطاع البطالة!، يقول (م .ع) الجديد أنه نادم على كل يوم استيقظ فيه صباحا كي يلحق بالكلية... نادم على سهر الليالي في الاختبارات... نادم على كل بحث كلفه جهدا ومالا بعد أن مرت السنوات وهو في نفس الحالة... مجرد (م. ع) !

سالي أيضا (م.ع) أي (متخرجة عاطلة) ولكنها يمكن أن تأخذ صفة أخرى: (ماني عارفه) !، فهي مصابة بحيرة شديدة بسبب قيام جامعة الطائف بنشر إعلانات عن حاجتها لوظيفة فني مختبر وبعد توافد المئات من (م.ع) الذين قدموا من مختلف الجهات تم تسجيلهم وأعلنت أسماء مئات الشباب والشابات المقبولين في الاختبار التحريري في الجرائد (من يقرأ الأسماء يظن أنه تم تعيين كل هؤلاء !) وبعد أن تقدموا للاختبار قيل لهم إن المختارين للمقابلة الشخصية ستعلن أسماؤهم في الموقع الإلكتروني، وهكذا دخلوا في مرحلة (أ. ن) أي: (أنسوا الموضوع)!، تقول سالي: إنها سمعت (طراطيش كلام) باستدعاء عدد لا يتجاوز عشر متقدمات للمقابلة الشخصية عن طريق الهاتف، وإن صدق هذا الأمر فهي لن تغضب من هذه الطريقة الانتقائية بل من كل هذا الزحام وهذه الأسماء المنشورة بالمئات بينما عدد الفرص الحقيقية لا يتجاوز وظيفة واحدة أو اثنتين!.

بعد الهجوم الإعلامي والاجتماعي الذي تعرضت له القناة الفضائية التي عرضت اعترافات (م.ع) المخجلة، لم يتوقع أحد ظهور الشيخ (م.ع) في الفضائية ذاتها من خلال برنامجه الرمضاني المعروف، ما هي القصة بالضبط: هل هذه قناة (م) أي (مواعظ) أم قناة (ع) أي (عصيان) ؟!

(م .ع ) يمكن أن تكون اختصارا لكلمة (موظف عالق) وهذا هو حال الموظفين على بند التشغيل أمانة العاصمة المقدسة فهم منذ سنوات طويلة بلا حقوق أو علاوات !

معلمة تحفيظ قرآن متطوعة تدرس 60 طالبة فقيرة في مكة وتطلب من أهل الخير التبرع بكسوة العيد للطالبات وأسرهن.
http://www.okaz.com.sa/new/Issues/20...0904302598.htm


ونشوووووفكم تاني