مراجعة على مادة (الأسلوب وتحليل النصوص 354)

[أ.ع]

مراجعة على مادة (الأسلوب وتحليل النصوص 354)

اسئلة من موقع الدكتور مجدي ان شاءالله تفيدك
يقول ابن خلدون في معرض حديثه عن الأسلوب :" وإنما يرجع إلى صورة ذهنية للتراكيب المنتظمة كلية باعتبار انطباقها على تركيب خاص وتلك الصورة ينتزعها الذهن من أعيان التراكيب وأشخاصها..." . يفهم من عبارة ابن خلدون أنه ربط بين الأسلوب ومفهوم ذهني للتراكيب يملأ النفس مستمد من ذخيرة الكاتب أو الأديب . ( )
‌أ- "العدول" (أو الانزياح) من المبادئ الأساسية في علم الأسلوب . ( )
‌ب- ويقال إن الكلام فيه عدول إذا خرج عن الأساليب المعتادة . ( )
‌ج- ينبغي عدم الخلط بين مصطلحي "علم الأسلوب" و"الأسلوبية" ، فهما مصطلحان مختلفان . ( )
‌د- تقوم الأسلوبية الإحصائية في دراستها للنصوص على المنهج الإحصائي . ( )
‌ه- تقوم أسلوبية الانزياح على المبدأ الأسلوبي الذي يفهم الخواص الأسلوبية على أنها انزياح عن اللغة الاعتيادية . ( )
‌و- في الآية الكريمة "ولا صلبنكم في جذوع النخل" عدول عن استخدام الحرف (على) إلى استخدام (في) للدلالة على شدة التصليب وقوته . ( )
‌ز- وجد مفهوم العدول في البلاغة العربية فيما يعرف بـ" مخالفة الكلام لمقتضى الظاهر" . ( )
ج"الاختيار" من أهم مباحث علم الأسلوب . ويقصد به عملية اختيار المبدع للفظة أو تركيب دون عدة ألفاظ أو تراكيب متاحة له( )
‌ح- يرى أصحاب المدرسة الأسلوبية التعبيرية أن ما ينبغي التركيز عليه في الدراسات الأسلوبية هو التعبيرات المليئة بالعواطف . ( )

أ‌- المقصود بـ "الأسلوب" الذي نتدارسه في هذه المادة هو:
( ) الطريقة التي يعبر بها الكاتب أو الأديب عن معنى معين من حيث اختيار الألفاظ والتراكيب والجمل .
( ) المعاني المجردة التي يتصورها الكاتب أو الأديب في ذهنه .
( ) العبارتان السابقتان غير صحيحتين .
ب‌- جاء في "تأويل مشكل القرآن" لابن قتيبة : "فالخطيب من العرب إذا ارتجل كلاما في نكاح أو حمالة او تحضيض أو صلح أو ما شابه ذلك ، لم يأت به من واد واحد ، بل يفتن فيختصر تارة إرادة التخفيف ،ويطيل تارة إرادة الإفهام ، ويكرر تارة إرادة التوكيد
ت‌- . يربط ابن قتيبة بين الأسلوب الذي يلجأ إليه الخطيب : ( )
( )وطريقة أداء المعنى
( ) والمعنى المراد التعبير عنه ( )وشخصية الخطيب
ث‌- ورد مصطلح "الأسلوب" في كتب علماء العربية الأوائل :
( ) ولكنه لم يكن علما قائما بذاته ولا مصطلحـًا متّـفقـًا عليه بينهم .
( ) وكان علما واضح المعالم .
( ) وكان من أشهر مصطلحات علم البلاغة .

ـ متابعة: المحار