العبيكان : حرفو كلامي .. ولاصحة بعدم وجود دليل

[][_ غــــــيــــــر _ ][]

طالب بإنشاء أقسام نسائية في المحاكم وكتابات العدل والوزارات لخدمة المرأةالشيخ العبيكان ينفي ما نقل على لسانه في الحوار الوطني حول "جواز الاختلاط" في العمل

الشيخ عبدالمحسن العبيكان

الرياض - محمد الغنيم:
أكد عضو مجلس الشورى والمستشار بوزارة العدل الشيخ عبدالمحسن بن ناصر العبيكان عدم صحة ما نقل على لسانه حول جواز الاختلاط في العمل في الكلمة التي ألقاها في الحوار الوطني.
وقال الشيخ العبيكان في بيان حصلت "الرياض" على نسخة منه أمس إنني كثيراً ما أطالب بإنشاء أقسام نسائية لفصل الرجال عن النساء تلافياً للاختلاط ومنعاً من الفساد وأيضاً أشدد في محاربة التبرج، وأؤكد كثيراً على ان الحجاب هو تغطية الوجه وجميع بدن المرأة فلا يمكن ان يفهم عاقل أنني أبيح الاختلاط في العمل بين الرجال والنساء وأنا أطالب بالفصل بينهم وليس من عادتي التراجع عن رأي أعتقد صحته إلاّ أنني لا أريد ان يفهم شخص عني خلاف ما أعتقد.

وأعرب العبيكان عن أسفه للتحريف في نقل كلمته التي ألقاها في الحوار الوطني مؤكداً ان الكلمة موجودة على موقع مركز الملك عبدالعزيز للحوار الوطني وأكد العبيكان ان ما ذكره في كلمته أنه "ليس في الشريعة الإسلامية ما يمنع قيام المرأة بأي عمل يتناسب مع تكوينها بشرط عدم وجود خلوة مع رجل أجنبي عنها أو وجود فتنة لها أو افتتان بها مثل الاختلاط الذي ينشأ عنه ذلك وليس مجرد الاختلاط المتمثل في اجتماع الرجال مع النساء في الطواف أو السعي أو الأسواق مع الحجاب والاحتشام لكن يجب ان ندرك ان عمل المرأة الأساس هو في البيت بتربية الأطفال وتنشئة الأجيال وإعداد البيت لحياة سعيدة للأسرة وهو عمل مهم جداً كما ان عمل الرجل الأساس هو خارج البيت في السعي لجلب الرزق لحياة الأسرة ويكمل عمل المرأة وقد يقوم بعض الرجال بالعمل الذي هو من عمل النساء في الأساس مثل تنظيف البيوت وطهي الطعام كما تقوم بعض النساء بعمل يفترض ان يقمن به ولو خارج البيوت مثل الطب والتمريض للنساء والتعليم لهن وينبغي ان تنشأ أقسام نسائية تعمل فيها نساء في المحاكم وكتابات العدل وبعض الوزارات والإدارات لخدمة المرأة بمساعدتها في انهاء معاملاتها وقضاياها قبل الوصول إلى القاضي أو كاتب العدل إلاّ أنه يجب ان لا يطغى مجال عمل المرأة على ما هو من عمل الرجال في الأساس حتى لا يزيد من مشكلة البطالة لدى الرجال وان لا تتخلى المرأة عن عملها الأساس في تربية الأطفال وتنشئة الأجيال إلى نساء من خارج الأسرة لما فيه من السلبيات الكثيرة وان يكون عملها خارج البيت في أضيق الحدود وبهذا يتضح عدم صحة القول بأن نصف المجتمع معطل.

[][_ غــــــيــــــر _ ][]

الراقي

أحمد المبدع

dr_m

الشــامخ

No CoMmEnT

سوار العسل

me 4 islam

شاكر لكم مداخلاتكم

ودعواتكم الطيبة ودمــ ـتم بود

[stan]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ][_ غــــــيــــــر _ ][ [align=center] العبيكان : حرفو كلامي .. ولاصحة بعدم وجود دليل يحرم الاختلاط

طيب فين الدليل ؟

[][_ غــــــيــــــر _ ][]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة stan طيب فين الدليل ؟

من الأدلة على تحريم الاختلاط

الدليل الأول : قوله تعالى :

" وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وقلوبهن "

( الأحزاب )

الدليل الثاني : حديث عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

" إِيَّاكُمْ وَالدُّخُولَ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَرَأَيْتَ الْحَمْوَ قَالَ الْحَمْوُ الْمَوْتُ "
متفق عليه .

و ما يحصل فى كثير من الدول العربيه من اختلاط مخالف صراحة لتحذير النبي .

الدليل الثالث على حرمة الاختلاط : حديث أُسَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَهُوَ خَارِجٌ مِنَ الْمَسْجِدِ فَاخْتَلَطَ الرِّجَالُ مَعَ النِّسَاءِ فِي الطَّرِيقِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلنِّسَاءِ اسْتَأْخِرْنَ فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكُنَّ أَنْ تَحْقُقْنَ الطَّرِيقَ عَلَيْكُنَّ بِحَافَّاتِ الطَّرِيقِ فَكَانَتِ الْمَرْأَةُ تَلْتَصِقُ بِالْجِدَارِ حَتَّى إِنَّ ثَوْبَهَا لَيَتَعَلَّقُ بِالْجِدَارِ مِنْ لُصُوقِهَا بِهِ "

أخرجه أبو داود وغيره وإسناده حسن بمجموع طرقه كما قال الألباني في الصحيحة .

الدليل الرابع : حديث عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

" الْمَرْأَةُ عَوْرَةٌ فَإِذَا خَرَجَتِ اسْتَشْرَفَهَا الشَّيْطَانُ "

أخرجه الترمذي بسند صحيح .

الدليل الخامس : حديث ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

لَوْ تَرَكْنَا هَذَا الْبَابَ لِلنِّسَاءِ . قَالَ نَافِعٌ فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ ابْنُ عُمَرَ حَتَّى مَاتَ "

أخرجه أبو داود بسند صحيح .

الدليل السادس: على تحريم الاختلاط : حديثُ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَلَّمَ قَامَ النِّسَاءُ حِينَ يَقْضِي تَسْلِيمَهُ وَمَكَثَ يَسِيرًا قَبْلَ أَنْ يَقُومَ "
قَالَ ابْنُ شِهَابٍ ( وهو الزهري ) فَأُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ مُكْثَهُ لِكَيْ يَنْفُذَ النِّسَاءُ قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُنَّ مَنِ انْصَرَفَ مِنَ الْقَوْمِ .

أخرجه البخاري .

وفي رواية له تعليقاً بصيغة الجزم أنها قَالَتْ :

" كَانَ يُسَلِّمُ فَيَنْصَرِفُ النِّسَاءُ فَيَدْخُلْنَ بُيُوتَهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَنْصَرِفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ".

وروايةُ النَّسائي وسندُها جيد :

" إنَّ النِّسَاءَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنَّ إِذَا سَلَّمْنَ مِنَ الصَّلَاةِ قُمْنَ وَثَبَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ صَلَّى مِنَ الرِّجَالِ مَا شَاءَ اللَّهُ فَإِذَا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ الرِّجَالُ " .


و لاحظ أن هذا كان وفي زمن النبي

صلى الله عليه وآله وسلم والصحابة ، والنساء في غاية الحشمة والحجاب .

ويقول سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله :

إن الله تعالى جبل الرجال على القوة والميل إلى النساء ، وجبل النساء على الميل إلى الرجال مع وجود ضعف ولين ، فإذا حصل الاختلاط نشأ عن ذلك آثار تؤدي إلى حصول الغرض السيئ ، لأن النفوس أمارة بالسوء ، والهوى يعمي ويصم ، والشيطان يأمر بالفحشاء والمنكر [4] .

ويقول سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله :

فالدعوة إلى نزول المرأة في الميادين التي تخص الرجال أمر خطير على المجتمع الإسلامي ومن أعظم آثاره الاختلاط الذي يعتبر من أعظم وسائل الزنى الذي يفتك بالمجتمع ، ويهدم قيمه وأخلاقه [5] .

ويقول فضيلة الشيخ ابن جبرين حفظه الله :

إن الاختلاط من أسباب وقوع الفساد وانتشار الزنى ، ولهذا حرم الإسلام الاختلاط يقول سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله : والكتاب والسنة دلا على تحريم الاختلاط ، وتحريم جميع الوسائل المؤدية إليه [6] . ثم أورد سماحته عددا من الأدلة من القرآن الكريم على ذلك [7] . كما أورد سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم عليه رحمه الله عددا من الأدلة من الكتاب على تحريم الاختلاط


فهذه أدلة ظاهرة على حرمة الاختلاط

لمن تجرد في ابتغاء الحق . أما أصحاب الأهواء فلا يقنعهم شيء .

[الـجـوهـره]

الله يجزاك خير

ع
التوضيح

[][_ غــــــيــــــر _ ][]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الـجـوهـره الله يجزاك خير ع التوضيح

اللهم آمين

شاكر لك تفاعلك

---