نموذج لاختبار الثقافه

[amooo0ool]

م

القسم الثاني / العقيدة الإسلامية

الوحدة الأولى/مفهوم و أركان العقيدة الإسلامية
31. "الأمر الذي تصدق به النفوس تصديقا جازما و يطمئن إليه القلب و يكون يقينا عند صاحبه لا يمازجه شك و لا يخالطه ريب " هذا هو تعريف : أ ـ العقيدة في اللغة ب ـ العقيدة فيالاصطلاح العام جـ ـ الإيمان د ـ التوحيد هـ ـ أصول الدين.
32. من أسماء علم العقيدة ما يلي : أ ـ الإيمان ب ـ الفقه جـ ـ أصول الدين د ـ القضاء و القدر هـ ـ أ + جـ فقط
33.يطلق الدِّين في اللغة و يراد به : أ ـ الطاعة و الانقياد ب ـ الجزاء و الحساب جـ ـ العزة و الاستعلاء د ـ القوة و الشجاعة هـ ـ أ+ب فقط .
34الإيمان بالله تعالى يتضمن : أ ـ الإيمان بوجوده تعالى ب ـ توحيد الربوبية
جـ ـ توحيد الألوهية د ـ توحيد الأسماء و الصفات هـ ـ جميع ما سبق .
35.الإيمان بوجود الله تعالى فطرة مغروزة في النفوس و يدل على هذا :
أ ـ الربط العقلي بين المخلوقات بعظمتها و دقتها و بين خالقها ب ـ بيان أن الإيمان بوجود الله تعالى هو الغاية من الخلق جـ ـ لا توجد لغة من لغات الإنسان خالية من اسم الله تعالى د ـ أ + جـ فقط هـ ـ لا شيء مما سبق .
36.استدل الكتاب المقرر بقوله تعالى " أفي الله شك فاطر السموات و الأرض" على الإيمان : أ ـ الإيمان بوجوده تعالى ب ـ توحيد الربوبية جـ ـ توحيد الألوهية د ـ توحيد الأسماء و الصفات هـ ـ جميع ما سبق .
37.صواب أم خطأ : الإيمان بتوحيد الربوبية يكفي وحده للبراءة من الشرك و النجاة من النار و دخول الجنة . أ ـ صواب ب ـ خطأ .
38.اعتقاد تفرد الله تعالى باستحقاق العبادة قولا و فعلا و قصدا و البراءة من كل معبود سواه . هذا تعريف : أ ـ توحيد الربوبية ب ـ توحيد الألوهية جـ ـ توحيد الأسماء و الصفات د ـ لاشيء مما سبق هـ ـ أ + جـ فقط .
39.الغاية من خلق العالمين , و دعوة الرسل أجمعين , و حق الله على عباده , و أول ما يدعى إليه من أمور الدين , و هو سبب النجاة في الآخرة : هذه الأمور كلها تدل على أهمية :
أ ـ توحيد الربوبية ب ـ توحيد الألوهية جـ ـ توحيد الأسماء و الصفات د ـ جميع ما سبق هـ ـ لا شيء مما سبق .
40.قال تعالى : " لا تدركه الأبصار و هو يدرك الأبصار و هو اللطيف الخبير " استدل الكتاب المقرر بهذه الآية على : أ ـ الاعتقاد الجازم بأن الله متصف بجميع صفات الكمال . ب ـ الاعتقاد الجازم بتفرده سبحانه عن جميع الكائنات في أسمائه و صفاته . جـ ـ إثبات ما أثبته الله تعالى لنفسه و ما أثبته له رسوله د ـ الاعتقاد الجازم بالعجز التام عن إدراك حقيقة ذات اللهتعالى و كيفية صفاته . هـ ـ لا شيء مما سبق.
41.استدل الكتاب المقرر بقوله تعالى : " يسبحون الليل و النهار لا يفترون " على أن الملائكة :
أ ـ أعداد كثيرة ب ـ لهم قدرة على التشكل و التمثل بصورة البشر جـ ـ لهم أجنحة د ـ مفطورون على العبادة و معصومون من المعصية هـ ـ أ + ب فقط .
42.من أنكر خلق الملائكة و جحد وجودهم كفر بإجماع المسلمين . أما من كفر بواحد منهم ممن ثبت اسمه في القرآن الكريم أو السنة الشريفة فإنه يعتبر :
أ ـ مؤمنا ناقص الإيمان ب ـ مؤمنا مكذبا بالقرآن جـ ـ كافرا بإجماعالمسلمين د ـ مسلما عاصيا هـ ـ لا شيء مما سبق .
43ميكائيل عليه السلام أحد الملائكة المقربين الذين يجب الإيمان بهم و هو الملك الموكل بالعمل التالي
أ ـ بالوحي ب ـ بالقطر جـ بالنفخ في الصور د ـ بقبض الأرواح ه بحمل العرش
44.يجب الإيمان بالكتب السماوية التي أنزلها الله على رسله و منها :
أ ـ الزبور الذي نزل على عيسى عليه السلام ب ـ الإنجيل الذي نزل على داود عليه السلام جـ ـ التوراة التي نزلت على موسى عليه السلام د ـ القرآن الذي نزل على نبينا محمد هـ ـ جـ + د فقط .
45.في الإيمان بنبينا محمد نبيا و رسولا يجب الاعتقاد بما يلي :
أ ـ أنه خاتم الأنبياء و المرسلين ب ـ أنه ورد ذكره و صفته و نبوته في الكتب السابقة جـ ـ أنه مبعوث إلى الناس كافة د ـ أنه مبعوث إلى جميع الثقلين ( الجن و الإنس ) هـ ـ جميع ما سبق.
46.معنى الإيمان باليوم الآخر : أ ـ الاعتقاد الجازم بفناء الدنيا و زوالها و موت سكانها ب ـ الاعتقاد الجازم بالأخبار الغيبية عن الموت و ما بعده جـ ـ الإيمان بما ثبت من علامات القيامة الصغرى و الكبرى د ـ جميع ما سبق هـ ـ ب + ج فقط .
47.سمى الله تعالى يوم القيامة بأسما كثيرة و منها يوم الدين , و سمي بذلك لأنه اليوم الذي :
أ ـ يقوم في الناس لرب العالمين ب ـ يبعث فيه الناس من قبورهم أحياء جـ ـ فيه الجزاءو الحساب د ـ يجمع الله فيه الأولين و الآخرين هـ ـ تتطاير فيه صحائف الأعمال .
48.صواب أم خطأ : " اهتم القرآن الكريم بالتذكير باليوم الآخر لما له من الأثر العظيم في توجيه سلوك الإنسان ترغيبا في الخير و تحذيرا من الشر " . أ ـ صواب ب ـ خطأ .


49للإيمان بالقضاء و القدر مراتب عدة منها :
أ ـ الإيمان بعلم الله الشامل و أنه عَلِم أعمال العباد قبل أن يعملوها . ب ـ كتابة ذلك في اللوح المحفوظ . جـ ـ مشيئته تعالى النافذة و قدرته الشاملة . د ـ خَلْق الله تعالى لكل المخلوقات و أنه الخالق و ما سواه مخلوق . هـ ـ جميع ما سبق .
الوحدة الثانية/خصائص العقيدة الإسلامية
50.ثبوت كمال الدين و تمام تبليغ الرسالة يدل على أن العقيدة الإسلامية :
أ ـ عقيدة ربانية ثابتة ب ـ عقيدة فطرية جـ ـ عقيدة مبرهنة د ـ عقيدة واضحة هـ ـ عقيدة و سطية .
51.من مظاهر وضوح العقيدة : أ ـ الوحدانية و نفي التعدد ب ـ تقرير السماحة و اليسر و إنكار الغلو و العسر جـ ـ فطرية العقيدة د ـ جميع ما سبق . هـ ـ لا شيء مما سبق .
52.قوله تعالى : " قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها و ما بطن و الإثم و البغي بغير الحق و أن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا و أن تقولوا على الله ما لا تعلمون " يدل على :
أ ـ إثبات المرجعية العليا للكتاب و السنة ب ـ ثبوت كمال الدين و تمام تبليغ الرسالة جـ ـ حرمة القول على الله بغير علم د ـ التأكيد على التعظيم و التسليم لشرع الله و حكمه هـ ـ وسطية العقيدة .
53صواب أم خطأ : " الفطرة السوية تهدي صاحبها إلى أصول التوحيد و الإيمان فالإيمان فطري لا يحتاج العبد في تحصيله إلى استدلال أو برهان فضلا عن أن يشك و يخرج من ثوب اليقين و الإذعان".أ ـ صواب ب ـ خطأ .

الوحدة الثالثة/أهمية العقيدة و آثارها
54.صواب أم خطأ : " العقيدة الإسلامية تقوم على البيان و تقدم للعقل البرهان و هي تجعل للعقل حدوده التي ينتفع فيها بما أودعه الله فيه من القدرة على التفكير و تمنعه مما فيه زيغه و ضلاله من الخوض في أمور الغيب " .أ ـ صواب ب ـ خطأ .
55.قال تعالى : " و ابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة و لا تنس نصيبك من الدنيا " تدل هذه الآية على :
أ ـ الوسطية في أصل العقيدة و التوحيد ب ـ الوحدانية و نفي التعدد جـ ـ الوسطيةفي العلاقة بين الدنيا و الآخرة د ـ أن العقيدة الإسلامية عقيدة مبرهنة هـ لا شيء مما سبق.


56.من علامات هداية العقل في العقيدة الإسلامية :

أ ـ عدم الإكراه على الدخول في الدين ب ـ تحرير العقل من الوهم و الخرافة و الأساطير جـ ـ أن الإيمان بالعقيدة يقوم على اليقين الجازم القائم على الدليل و البرهان د ـ الإجابة على الأسئلة الكبرى و المحيرة في الحياة هـ ـ جميع ما سبق .
57.قوله عليه الصلاة و السلام :" احرص على ما ينفعك و استعن بالله و لا تعجز , و إن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت كذا كان كذا و كذا و لكن قل قدر الله و ما شاء فعل ". يدل على أثر من آثار العقيدة و هو:
أ ـ سكينة النفس ب ـ تقوية الأمل في مواجهة الصعاب جـ ـ تحقيق الأخوة الإيمانية د ـ العدالة في الحكم هـ ـ الانضباط السلوكي و الأمني .
58.أحوال نجاة الموحدين يوم القيامة تختلف باختلاف ما كانوا عليه من امتثالٍ لأمر الله و اجتناب لنهيه في الدنيا و من هذه الأحوال :
أ ـ امتناع الخلود في النار لمن ظلم نفسه من الموحدين ب ـ دخول الجنة ابتداء للمقتصدين جـ ـ الفوز بالدرجات العلى لمن سبق بالخيرات د ـ جميع ما سبق هـ ـ ب + جـ فقط .
59.قوله تعالى :" و الذين تبوأوا الدار و الإيمان من قبلهم يحبون من جاهر إليهم و لا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا و يؤثرون على أنفسهم و لو كان بهم خصاصة " تدل هذه العقيدة على أثر من آثار العقيدة الإسلامية على المجتمع و هو :
أ ـ استقامة السلوك ب ـ الثبات في الشدائد جـ ـ العدالة في الحكم و القضاء د ـ تحقيق الأخوة الإيمانية هـ ـ الانضباط السلوكي و الأمني .

60.صواب أم خطأ :" المعصية إذا تعلقت بحق آدمي فإن القصاص إذا لم يقع بها في الدنيا فإنه لا يقع يوم القيامة " . أ ـ صواب ب ـ خطأ


والله يوفقنـــــــــــــــــا جميعـــــــــا

[amooo0ool]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طلوبة الجامعه ترو مااااراح تجي منها و انتو اذكياء مره بتصدقون ولو سمحتو لا تسون اشااااعاااات بكره القاااكم تقلون لنموذج انه اسئلة الاختبااار ومااارح يجي الا منه اعرف حركاااتكم

ماحد قال انها جايه في الاختبار انا حطيتها للاستفاده

[الرحيلي2]

يـــســــلمووو اخـــتـــي من زماان ادوور نووذج للثقااافــهـ الاسلاميــهـ
واللهـ يكثررر من امثاااااااااااالكـ

[S0SHA]

يعطيك العافيه يارب

والله دي الماده مسببتلي عقده نفسيه من الثانوي

الله يعديها ع خير

مرررررررررره تقهر ماادري ليه يدرسونا هيا و4 مستويات كمان

يارب يسهلها ان شاالله

[زيزي2010]

يعطيك العافية..

جزاك الله ألف خير :)

[انت لي]

يعطيك العافيه ........اعتبرها مراجعه بعد المذاكره

[وجدان الحربي]

^_^ للإستفادة
(f)
جزاك الله خير

[البرنس11]

مشكـوره اختي ان شاءالله بستفيد منها

بعد ماذاكر

يعطيك العافيه

[Šąмόσяħ]

يعطيك ألف عافيه أختي ،،

نستفيد منها كثير بعد المذاكر ..


طلوبه ..

الموضوع لـ الإفاده أختي وتساعد الاسئلة كثير ل الطلاب.. وما أعتقد إن أموول قالت إنها راح تجي ب الاختبار ،

ولا تطرقت لـ الموضوع هذا .. ف الظاهر أنتِ تعانين من مشكلة الاشاعات ..

كثير ومشت عليك يمكن وصدقتي ،


ودي ،

[Salo0osh]

ثانكس يعطيك ألف عافيه