لماذا ضرب اليهود غزة ؟؟

[ستأتي أيامي]

لماذا ضرب اليهود غزة؟!

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا
من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد الا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله،

هل مر هذا التساؤل بذهننا ؟؟

قد يظن ظانٌ أنني سأتناول موضوع سياسي وأتحدث عن المؤامرة وأهداف إسرائيل من ضرب غزة ....

لا لن أفعل..

بل سأتحدث عن الأسباب الحقيقية لضرب غزة..

الآن صارت هذه الصفحة مرة ...وكلماتي أمر

ضرب اليهود غزة
لأننا غثاء كغثاء السيل

ضرب اليهود غزة
لأننا نقيم الليلة التي تلي الضرب ..فقط!....وشركات الاتصال تجمع حصيلة تمرير الرسائل!

ضرب اليهود غزة
لأننا نبغض بعضنا البعض...إي والله
الناس منقسمون لملتزمين وغير ملتزمين ...
والملتزمين منقسمين ....وما أدراك ما منقسمين !!
ثم بعد الانقسام نتحزب على الهوى ونلبسه ثوب الدين

اختلف معي في رأي دنيوي فضلا عن ديني شرعي...وسوق أقتلك ..بكلماتي وأفعالي!!

ضرب اليهود غزة
لأن قلوبنا شتى....تخيل نحن الذين صارت قلوبنا شتى!

ضرب اليهود غزة
لأننا نصلي الفجر -إن صلينا - في البيوت ...والملتزمون يذهبون للمسجد قبل أن يسلم الإمام ! إلا قليلا ممن نجى الله منهم...

ضرب اليهود غزة
لأن الرجال الذين يهتفون افتحوا الحدود وسنذهب للجهاد ...نسوا أو تناسوا أن الثبات في الجهاد بالله ولله ...وأن العرب وكانوا هم أشد قوة وأكثر عزة منهم وأحرص على مروئتهم ومع ذلك منهم من فر عند اللقاء...فثبت أن الثبات لصاحب المبدأ .....فهل ثبت على المواظبة على صلاة الجماعة في الصف الأول لتدعي أنك أول من سيقف في صف الجهاد ؟!

ضرب اليهود غزة
لأننا نعرف جيدا كيف نتعذر بالتخلف عن القيام وصلاة الفجر وعن كل طاعة
فهل سنعجز عن تبرير التخلف عن النفير يوم يصدر النفير؟!

ضرب اليهود غزة
لأن كثيرا من الشباب المسلم لايزالوا يهتفون : سنقف جنبا إلى جنب مع النصارى في صف واحد نجاهد في سبيل الله ..بعد كل هذا لم يفقهوا .....ولازلنا نردد الدين لله والوطن للجميع !!

ضرب اليهود غزة
لأننا سننسى بعد أسبوع واحد كل هذا ...وقد قمنا بكامل واجباتنا تجاه إخواننا ودعينا لهم ...بل صلينا قيام الليل في ليلة ضربهم ...تخيل ...ما أتقانا وما أورعنا !

ضرب اليهود غزة
لأننا نحب الدنيا ونكره الموت

ضرب اليهود غزة
لأننا لا نغض أبصارنا عن الباطل...ونظلم ونسرق ونرتشي بدم بارد

ضرب اليهود غزة
لأن قلوبنا أشربت البدع والأهواء

ضرب اليهود غزة
لأننا نسكت عن المنكرات ولا نحاول التغيير ما استطعنا بل صارت المنكرات أمرا واقعا في حياتنا

ضرب اليهود غزة
لأنهم يعرفون مقدما المسرحية الهزلية التي ستحدث

ضرب اليهود غزة
لأننا نعيش بالتورية فضلا عن الكذب

ضرب اليهود غزة
لأننا ظننا أننا معصومين وعثنا في الأرض فسادا وتسببنا في إشارة الناس للدين بأصابع الاتهام!

ضرب اليهود غزة
لأننا متمكنين من تلبيس الزور لباس الحق...ونحسب أننا مهتدون

ضرب اليهود غزة
لأن منا من لايزال لا يعرف أحكام النجاسة بل يستهزأ بمن يتعلمها

ضرب اليهود غزة
لأننا ماهرون في اختيار ما يلائمنا من شرع الله وطرح ما لا يلائمنا ....و...إن الله غفور رحيم

ضرب اليهود غزة
لأننا نعرف كيف نداري عيوبنا في التراب...ونفضح عيوب أخينا ونستهزأ به كما يجب

ضرب اليهود غزة
لأننا تبايعنا بالعينة وأخذنا أذناب البقر وتركنا الجهاد ورضينا بالزرع

ضرب اليهود غزة

لأن الله سلط علينا ذلا لا يرفعه عنا حتى نرجع إلى ديننـــــا

كاتبة الموضوع
سارة بنت محمد حسن

السؤال:
ما معنى الحديث "إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر" ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا، لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم؟
الجواب :الحمد لله والصلاة السلام على رسول الله، وبعد:
قال الشوكاني في نيل الأوطار (5/318): عن ابن عمر –رضي الله عنهما- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا ضن الناس بالدينار والدرهم، وتبايعوا بالعينة، واتبعوا أذناب البقر، وتركوا الجهاد في سبيل الله؛ أنزل الله بهم بلاء فلا يرفعه حتى يراجعوا دينهم" رواه أحمد، وأبو داود ولفظه: "إذا تبايعتم بالعينة، وأخذتم أذناب البقر، ورضيتم بالزرع، وتركتم الجهاد؛ سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم". الحديث أخرجه أيضاً الطبراني وابن القطان وصححه، قال الحافظ في بلوغ المرام: ورجاله ثقات.
شرح الحديث: قال الرافعي: وبيع العينة هو أن يبيع شيئاً من غيره بثمن مؤجل، ويسلمه إلى المشتري، ثم يشتريه قبل قبض الثمن بثمن نقد أقل من ذلك القدر. انتهى.
قوله: "واتبعوا أذناب البقر" المراد: الاشتغال بالحرث، وفي الرواية الأخرى: "وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع"، وقد حُمِلَ هذا على الاشتغال بالزرع في زمن يتعين فيه الجهاد.
قوله: "وتركوا الجهاد". أي المتعين فعله.
قوله: "ذلا" بضم الذال المعجمة وكسرها، أي صغارا ومسكنة، وسبب هذا الذل -والله أعلم- أنهم لما تركوا الجهاد في سبيل الله الذي فيه عز الإسلام وإظهاره على كل دين؛ عاملهم الله بنقيضه، وهو إنزال الذلة بهم، فصاروا يمشون خلف أذناب البقر بعد أن كانوا يركبون على ظهور الخيل التي هي أعز مكان.
قوله: حتى ترجعوا إلى دينكم: فيه زجر بليغ لأنه نَزَّلَ الوقوع في هذه الأمور منزلة الخروج من الدين. والله أعلم.


وهذا شــرح آخـــر من الإمــام المناوي ,,,



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



"إذا تبايعتم بالعينة، وأخذتم أذناب البقر، و رضيتم بالزرع، وتركتم الجهاد؛ سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم".
أخرجه الطبراني وابن القطان و صححه الألباني في السلسلة الصحيحة






الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقد شرح الحديث الإمام المناوي في فيض القدير فقال: إذا تبايعتم بالعينة بكسر العين المهملة وسكون المثناة تحت ونون: وهو أن يبيع سلعة بثمن معلوم لأجل ثم يشتريها منه بأقل ليبقى الكثير في ذمته، وهي مكروهة عند الشافعية، والبيع صحيح، وحرمها غيرهم تمسكاً بظاهر الخبر، سميت عينة لحصول العين أي النقد فيها، (وأخذتم أذناب البقر) كناية عن الاشتغال عن الجهاد بالحرث، (ورضيتم بالزرع) أي بكونه همتكم ونهمتكم (وتركتم الجهاد) أي غزو أعداء الرحمن ومصارعة الهوى والشيطان، (سلط الله) أي أرسل بقهره وقوته (عليكم ذلاً) بضم الذال المعجمة، وكسرها ضعفاً واستهانة (لا ينزعه) لا يزيله ويكشفه عنكم (حتى ترجعوا إلى دينكم) أي الاشتغال بأمور دينكم، وأظهر ذلك في هذا القالب البديع لمزيد الزجر والتقريع، حيث جعل ذلك بمنزلة الردة والخروج عن الدين، وهذا دليل قوي لمن حرم العينة، ولذلك اختاره بعض الشافعية، وقال أوصانا الشافعي باتباع الحديث إذا صح بخلاف مذهبه.

... رمز المؤلف -أي السيوطي- لحسنه، وفيه أبو عبد الرحمن الخراساني، واسمه إسحاق، عد في الميزان من مناكيره خبر أبي داود هذا ورواه عن ابن عمر باللفظ المذكور أحمد والبزار وأبو يعلى. قال ابن حجر: وسنده ضعيف وله عند أحمد إسناد آخر أمثل من هذا. ا.هـ

وبه يعرف أن اقتصار المصنف على عزوه لأبي داود من سوء التصرف فإنه من طريق أحمد أمثل كما تقرر عن خاتمة الحفاظ، وكان الصواب جمع طرقه فإنها كثيرة عقد لها البيهقي بابا وبين عللها، انتهى كلام المناوي رحمه تعالى.

وفي كلامه رحمه الله تعالى غنية عن الزيادة.

والله أعلم.