إستكمال نماذج الأسئلة لمادة :: نظرية الأدب ::

[الفارع]

بسم الله الرحمن الرحيم

إستكمال أسئلة "نظرية الأدب" التجريبية

المذكرة الرئيسية بعنوان : (مذكرة مادة نظرية الأدب) للدكتور حسن النعمي

س/كيف أعطت النظريات الإجتماعية بعداً جديداً في نظريات الأدب ؟
ج/ ص 71 – بالخط الأسود العريض ((ص 19 نهاية الصفحة))
س/ ما هي وظائف الشعر عند الرومانسيين ؟
ج/ للشعر عند الرومانسيين وظيفتان هما :
1- الأولى : توفير المتعة للمتلقي . (( ص 72 بالخط الأسود العريض ص20 ))

س/ ماذا نعني بنظرية ((الإعتدال)) ؟
ج/ الجمع بين المتعة والمفيد . (( نهاية ص 72 ))
يقول هوراس : ((الشعر عذب ومفيد))

س/ كيف تطورت نظرية التطهير ؟
ج/ تعود نظرية التطهير لتظهر من جديد مع نهاية القرن التاسع وبداية القرن العشرين مع ظهور ((التحليل النفسي الفرويدي)) ....
((ص 20 بالخط الأسود العريض )).

س/ ما هما الإتجاهان الأساسيان المؤثران في نظرية الأدب ؟
ج / 1- الوجودية 2- الواقعية الإشتراكية ((ص 74 .... بالخط العريض ص 21))

س/ كيف ظهر مفهوم "الإلتزام الأدبي" ؟
ج/ تبدأ الإجابة من ...... وقد تمخض عن الواقعية الإشتراكية والواقعية قضية ((الإلتزام الأدبي)) إلى ...... حين لا تحقق هذا التوازن .
((ص 75 العريض ص21))
س/ متى برزت نظرية "الإلتزام الأدبي" في الأدب العربي , ولماذا ؟
ج/ بدأت نظرية "الإلتزام الأدبي" في الأدب تظهر منذ نهاية (( الأربعينات )) ومطلع
(( الخمسينات )) عند بدء انتشار أفكار "سارتر" الوجودية .
((ص 75 مشكلة الوظيفة والأدب العربي المعاصر)) .

س/ هل هناك تأثير سلبي من الإنفصال السياسي على تطور الأدب ؟
ج/ تبدأ الإجابة من ... ((إن الإنفصال السياسي يقوم بدور سلبي في حركة التطور العربية على مختلف أشكالها )) [ص76] بالعريض [ص22] .

س/ من الفرق الإلتزام السلطوي والإلتزام بالقضايا الإجتماعية "قضايا الأمة" ؟
ج/ ص [22] بالعريض إبتداءً من هو الإلتزام السلطوي [في أعلى الصفحة]

س/ كيف ربط [سلامة موسى] الأدب بالمجتمع ؟
ج/ في النص الأخير من ص [22] بالعريض . ودعا سلامة موسى في كتابه (الأدب الانجليزي الحديث) و (الأدب للشعب) .

س/من دعا إلى أنه يجب أن تكون للفنان دور هادف في المجتمع ؟
ج/ د . محمد مندور ص [22] بالعريض .

س/ما معنى أن يكون الأدب أميناً لطبيعته ؟
ج/ ص [78] فليس للأدب وظيفة واحدة , وإنما للأدب عدة وظائف ممكنة

س/ما معنى أن نتحدث عن الأدب ووظيفته بوصفهما مسألتين متلازمتين ؟
ج/ السطر الأخير في ص [78] وبداية ص [79] في الأعلى .


س/ماذا نعني بالإقتصاد الأدبي ؟
ج/ النص الأخير في ص [81] ...... إن "كاسندرا كانت تقابل بين النشاط الروحي والنشاط المادي ......................"

س/ كيف يربط الأدب السياسة بالإقتصاد ؟
ج/ ص [82] في أعلى الصفحة ....... "فالإقتصاد المادي لا يعني سوى الربح ,والسياسة التي ينسبونها إليه.............."

س/ما رأي "حنا عبود" في الإقتصاد السياسي , وما هو رأيه في وظيفة الأدب ؟
ج/ ص [82] , ص [83]

س/ماذا نعني في النظرية "إن العمل الفني مستقل عن المبدع" ؟
ج/ ص [84] في النص الأول .... أن العمل الفني مستقل عن الفنان ................الخ.

س/ما هي الوظائف الأدبية في الأدب العربي ؟
ج/ ص [87] في النص الأخير .... فإن أمام الأدب العربي الآن ومع مطلع القرن الحادي والعشرين تقف ثلاث مهمات أساسية ............................... أولاً : وظيفة فنية .

///////////// أسئلة الفصل الثامن ((الأدب وعلم النفس)) ////////////

س/هل يتأثر الفنان (بعصابته) إذا كان عصابياً , وما هو الرأي النفسي في ذلك ؟
ج/ الفصل الثامن ((الأدب وعلم النفس)) ص [114] في النص الأول .... الرأي المنتشر القائل بأن العصابية تميز الفنانين
عن العلماء وغيرهم من أصحاب التأمل .

س/ما هو رأي "فرويد" النفسي في العملية الأدبية ؟
ج/ ص [114] في النص الأخير ......... من وفكرة فرويد عن الكاتب ليست مستقرة تماماً .................... الخ .
س/ماذا نعني بأن الفن قائم على العصاب ؟
ج/ ص [116] في أعلى النص ..... وتثير النظرية القائلة بأن الفن قائم على العصاب ....الخ.

س/ماذا نعني "باللأشعور" عند "كارل" وكيف نسقطه على الأدب ؟
ج/ ص [117] النص الأوسط ...................... ليس من الصعب أن نتبين في هذه تأثير "كارل" ..............الخ.

س/كيف نتعرف على التمييز بين "البناء العقلي" عند الشاعر ؟
ج/ ص [118-119]...............يقول الدكتور الوهابي : ((بالإنطباع و التعبير الخارجي)) .

س/ما العلاقة بين (الإلهام) و اللاشعور ؟
ج / ص [120] الإلهام الإسم التقليدي الذي يطلق على عنصر اللاشعور في عملية الخلق .....................الخ.

س/هل لطريقة (التدوين) أثر ملموس على الأسلوب الأدبي ؟
ج/ ص [121] النص الأخير .... كان همنغواي يعتقد أن الآلة الكاتبة تجمد جمل الإنسان .....................الخ .

س/ما هما معياري قياس الموهبة الأدبية في الشعر و السرد ؟
ج/ ص [123] النص الأوسط ............ لو أننا وضعنا اختبارات لقياس الموهبة ..... الخ .

س/ماذا نعني " بتداعي الأفكار " وما رأيك في ذلك ؟
ج/ ص [123] النص الأخير ........ والتعبير التقليدي "تداعي الأفكار" تسمية غير دقيقة ...... الخ .

//////////////////////الفصل التاسع ((الأدب والمجتمع)) //////////////////////

س/ماذا نعني بأن الأدب استخدام اجتماعي ؟
ج/ ص [38] بالخط العريض . وللأدب أيضاً وظيفة أو استخدام "استخدام اجتماعي" لا يمكن أن يكون فردياً خالصاً .
س/كيف يكون الأدب تعبيراً عن المجتمع ؟ وما الفرق بين كونه تعبيراً أو موقف ؟
ج/ص [132] أعلى الصفحة .
س/ما دور سوسيولوجية الكاتب (نفسيته) في الرؤيا الإجتماعية للأدب ؟
ج/ ص [133] هناك أولاً سوسيولوجية الكاتب ومهنة الأدب ونواميسها ................. الخ .
س/كيف تكون الأصول الإجتماعية ذات دورٍ في الفكر الأدبي الإنتاجي ؟
ج/ص [134] في النص الأخير .....قد يكون من السهل أن نجمع هذه الحقائق , ولكنه من الصعب تفسيرها ...الخ.
س/كيف تكون سيرة المبدع جزء من العمل الفني ؟
ج/ص [135] بالعريض [40]
س/مثل للعلاقة بين الأديب والمجتمع ؟ وكيف تختلف درجة الإنفصام والبعد الإجتماعي لدى المبدعين والمبدعات؟
ج/ ص [136+137+138+139] كلها في صفحة واحدة فوق بعض تأكدوا .
س/تحدث عن العلاقة بين المبدع والإبداع والجمهور ؟
ج/ ص [136+137+138+139] كلها في صفحة واحدة فوق بعض تأكدوا .
س/ما هو الدور الأيديولوجي في دعم الأدب ؟
ج/ ص [136+137+138+139] كلها في صفحة واحدة فوق بعض تأكدوا .
س/ما رأيك في عزلة الكاتب عن المجتمع ؟ وكيف يؤثر فيه ؟
ج/ ص [136+137+138+139] كلها في صفحة واحدة فوق بعض تأكدوا .
س/كيف تكون دراسة الأعمال الأدبية كوثائق اجتماعية أكثر الإتجاهات شيوعاً في مجال علاقات الأدب بالمجتمع ؟
ج/ص [148+ 149]
س/كيف يكون الأدب سياقاً اجتماعياً ؟
ج/ ص [148+ 149]
س/ما هي نظرية "تان" المتعلقة بدراسة الأدب ؟
ج/ ص [148+ 149]
س/ناقش هذه المقولة (بعض عصور الرقي الفني لا يطرد فيها الرقي العام للمجتمع,ولا الأساس المادي والهيكل الذي يقوم عليه بناءه ) ؟؟؟
ج/ ص [148]
س/ما العلاقة بين الموقف الإجتماعي والقيم الجمالية ؟
ج/ ص [148+ 149]
س/ماذا نعني بالفهم الإقتصادي للأدب ؟
ج/ ص [148+ 149]

////////////////////////////////// التأريخ ///////////////////////////////

س/ما هي أغراض تأريخ الأدب ؟
ج/ ص [84] بالخط العريض ... النص الثاني :: : أغراض التأريخ :::
س/كيف تفرق بين الفكر والفلسفة ؟
ج/ ص [134] الفكر والفلسفة .
س/ما هو شكل الأدب الفلسفي كما تريده المذاهب الواقعية ؟
ج/ ص [136] أغراض الفلسفة .

س/ ما العلاقة بين القصة والمسرحية ؟
ج/ ص [157] النص الأخير .... بين القصة والمسرحية صلات نسب وثيق ووشائج قربى حميمة .
س/ما الفرق بين القصة الواقعية و القصة الخيالية ؟
ج/ص [162] أنواع القصة ........ على أن القصة عندي نوعان رئيسان : نوع واقعي , ونوع خيالي .
س/تحدث عن الأغراض القصصية ؟
ج/نهاية ص [163] على هذا يمكننا ذكر الأغراض القصصية الآتية :
1-الغر ض التأريخي .2-الغرض النفسي . 3-الغرض الإجتماعي.4-الغرض الفكري .
س/تحدث عن أحد أشكال الأدب المسرحي ؟
ج/ نهاية ص [185] الشكل الأولي لأدب المسرح هو (التمثيل الحي) أمام الجمهور .....الخ.
س/كيف تجاوز الإتجاه السريالي "الإدراك العقلي" لحقيقة الأشياء ؟
ج/ص [202] بالعريض [114]
س/متى يذهب العمل الأدبي نحو الرومنسية والرمزية ؟
ج/ص [204] بالعريض [115] .
س/ما العلاقة بين الذات والموضوع ؟ وماذا نعني بحالة التوازن ؟
ج/ص [207] بالعريض [116]
س/كيف تكون الدوافع الأساسية للإتجاهات الأدبية مشتركة ؟
ج/ ص [213] بالعريض [119] .
.................................................. .................................................. ..

يا شباب اللي عنده أسئلة لنظرية الأدب الرجاء إنزالها فوراً لتعم الفائدة للجميع

مع تمنياتي لكم بالتوفيق والنجاح في الدارين

أخوكم الفارع – أبو عبدالإله – مكة المكرمة

الأخ / مسير العنزي ... (ولا يهونوا الحاضرين) تفضل الأسئلة بين يديك ,, وادعيلي بالتوفيق في الإنجليزي 102 والنحو5 والأدب السعودي والأدب الحديث والتدريب العملي2 ونظرية الأدب وعلم اللغة ,,, تحياتي للجميع .

[نايف ال جريبعي]

الله يعطيك الجنه وبالتوفيق إن شاء الله

[ولد سالم]

ماقصرت

[الفارع]

الأخ العزيز ////// ولد سالم
كيف أتواصل معاك من شأن نستفيد من بعضنا في المقررات التي علينا
أخوك الفارع

[مشبب القحطاني]

أخوي المبدع ابو عبدالإله

أسأل الله أن يوفقك وييسر أمورك ويجعلك تتخرج هذا الترم وبتميز فقد أفدتنا كثيرا ً بجهودك لا حرمك الله الأجر

وهذه الأسئلة الأولى للمادة فإن أكملت ما تبقى سأطرحها في موضوع مستقل وإن لم يتيسر لي إكمالها فما طرحته أنت يغني وهو نفس المتبقي من الأسئلة لدي ونفس تحديدك لها فوفقك الله.

مع ملاحظة أن هناك سؤالين أو ثلاثة تقريبا ً ربما تزيد قليلا ً قد أجبتها باجتهاد شخصي فلم أجد الإجابة في الصفحة التي ذكرها الدكتور بالتحديد ولكن مضمون الإجابة في المذكرة موجود فاجتهدت في إجابته فأسأل الله التوفيق والسداد للجميع.


س1/ ماذا نعني بالجمال؟ وماذا نعني به في النص الأدبي؟ الإجابة صفحة 13-14
ج/ الجمال في اللغة هو البهاء والحسن في الفعل والخلق.
وعند الفلاسفة صنعة تلاحظ في الأشياء فتبعث في النفس الرضا والسعادة.
أما الجمال بالنسبة للنص الأدبي فهو التصوير الفني الدقيق لشيء ما, ومحاكاته وإدراكه سواءً أكان هذا الشيء جميلا ً حقا ً أو قبيحا ً.

ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ

س2/ كيف يكون الأدب روح العصر؟ علل ذلك من خلال طبيعة الأدب؟ الإجابة صفحة 14
ج/ يكون الأدب روح العصر ونتاج المجتمع لأنه يصور مميزات الأمة النفسية والعقلية وعيوبها ومثالبها ومحاسنها وغير ذلك من أحوال سياسية واجتماعية واقتصادية مما يتصل بحياة أمة من قريب أو بعيد.

ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ

س3/ ما الهدف من العمل الفني والإبداعي؟ الإجابة صفحة 14
ج/ الهدف من العمل الفني والإبداعي هو إيصال تجربة الفنان أو الأديب إلى المتلقي بصورة جمالية فنية هدفها الإمتاع واللذة ومن ثم الفائدة المرجوة والتهذيب المستهدف وتطهير النفس البشرية.

ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ

س4/ ما هي عناصر الأدب؟ وتحدث عن واحد ٍ منها؟ الإجابة صفحة 14 – 15
ج/ عناصر الأدب أربعة وهي:-
1- العاطفة. 2- الأسلوب. 3- الخيال. 4- المعنى.
بالنسبة لتحدث عن واحد ٍ منها فيرجع للمذكرة في الصفحات من 15 إلى 30 وتختار أحد هذه العناصر وتتكلم عنه باختصار شديد.

ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ

س5/ ماذا نعني بالعاطفة وما هي عند ابن رشيق؟ الإجابة صفحة 15
ج/ العاطفة لغة هي الرحم وصلة القرابة.
وفي المعجم الوسيط هي استعداد نفسي ينزع بصاحبه إلى الشعور بانفعالات معينة والقيام بسلوك خاص حيال فكرة أو شيء ما.
والعاطفة عن ابن رشيق هي معنى دون لفظ.
فيقول "قواعد الشعر أربعة : الرغبة, والرهبة, والطرب, والغضب, فمع الرغبة يكون المدح والشكر, ومع الرهبة يكون الاعتذار والاستعطاف, ومع الطرب يكون الشوق ورقة النسيب, ومع الغضب يكون الهجاء والتوعد والعتاب الموجع".

ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ

س6/ هل يمكن وضع حدود للعاطفة؟ وضح ذلك؟ الإجابة صفحة 17
ج/ جعل بعضهم للعاطفة حدودا ً لا تساهم قوة العاطفة فيها بإخفاق العمل الفني, خاصة إذا كان هذا العمل شعرا ً, إذ يجب على الأديب _ حسب رأيهم _ أن ينسلخ عن ذاته ليستطيع الإبداع والخلق في تصوير الدوافع أو الانفعالات على إثره تصويرا ً موضوعيا ً بعيدا ً عن نزوات الأديب وذاتيته الخاصة, ليخرج إلى عالم الموضوعية التي تجعل من معاناته الشخصية تجربة بشرية تصور الصدق الفني في معالجة الحياة وحل المشاكل عن طريق العمل الفني المعبر.

ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ

س7/ كيف تختلف العاطفة في الأجناس الأدبية؟ الإجابة صفحة 17
ج/ تختلف العاطفة من جنس أدبي إلى آخر وباختلاف هذه العواطف تبرز لنا الأجناس الأدبية المختلفة من شعر وقصة ورواية ومقال وغير ذلك من الأجناس الأدبية, حيث تكون العاطفة في إحداها خالصة لا وجود للوعي فيها, وتكون في غيرها ذات وعي ٍ للواقع, وتكون متزنة في بعضها, وتتدرج في البعض فتبدأ هادئة ثم تنمو حتى تصل إلى الذروة.

ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ

س8/ كيف يخلد العمل الأدبي من خلال العاطفة؟ الإجابة صفحة 18
ج/ يخلد العمل الأدبي بوحدة العواطف وتنسيقها وترابطها وانسيابها بنظام يجعل الأثر الأدبي خالدا ً عالقا ً في الأذهان طويلا ً.
فكلما كانت العواطف خصبة متنوعة تلوّنها التجارب, كلما كانت أقرب إلى الموضوعية وأقدر على تصوير الطبائع البشرية ووصفها وصفا ً دقيقا ً يبين حقيقتها وما يصاحبها من انفعالات وأحاسيس تؤثر في جوانب الحياة ونواحيها المختلفة.

ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ

س9/ ما قيمة الأخلاق في ميزان العمل الأدبي؟ الإجابة صفحة 18
ج/ تبعث على ترقية الأخلاق وتقويمها وإحياء الضمير الإنساني ليساهم بذلك في خلق حياة راقية لها صفة أخلاقية سليمة ترفع من مستوى العواطف البشرية.

ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ

س10/ ماذا نعني بالخيال؟ وكيف تتنوع صورة؟ الإجابة صفحة 19
ج/ الخيال هو الملكة التي يستطيع بها الأدباء تأليف صورهم, وهو العنصر الذي تلجأ إليه العاطفة للتعبير عن نفسها, لذا كان لابد منه لكل أديب سواء أكان كاتبا ً أو شاعرا ً أو روائيا ً.
وتتنوع صوره باختلاف استعداد الأديب النفسي وحسب إدراكه للشيء الذي يريد تصويره, فمنها ما يكون صورا ً مرئية ومنها ما يكون صورا ً ملموسة عن طريق السمع حسب ما تصوره التشبيهات التي يستخدمها الأديب لرسم صوره ونماذجه.

ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ

س11/ هل تعرّف العرب على الخيال؟ ولماذا يعد الخيال من أهم ركائز العمل الأدبي؟ الإجابة صفحة 19-20
ج/ الخيال عنصر لم يعرّفه العرب مثله مثل العاطفة بلفظه وإنما عرفوه بمعناه من خلال التشبيه الذي عني العرب به عناية عظيمة واحتفوا به أيما احتفاء إذا تغلغل في معظم شعرهم بأنواعه وموضوعاته المختلفة.
ويعد الخيال من أهم ركائز العمل الأدبي لأنه يثير المشاعر المختلفة لدى الأديب فيوضح جوانب النفس الإنسانية ومظاهر الطبيعة وأسرارها بمساعدة التشبيهات والاستعارات والتغلغل في أعماق النفس البشرية التي يحس بها الأديب إحساسا ً قويا ً.

ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ

س12/ هل يتنافى الخيال مع الحقيقة وتشويه اليقين؟ الإجابة صفحة 20
ج/ الخيال لا يتنافى مع الحقيقة وتشويه اليقين لأن للأديب الحق أن يتخيل شيئا ً كما هو أو على غير ما هو عليه.

ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ

س13/ لماذا يعد الخيال جوهر الأدب مع التعليل؟ الإجابة صفحة 20
ج/ لأنه يضفي على الأثر الأدبي جمالا ً رائعا ً يكشف حقائق الحياة وأسرار الوجود ودخائل النفوس والأعماق, ولكن دون أن يتحول إلى وهم خارج عن حدود المعقول, يطمس الصورة بغموضه وجموحه الذي ينكره المنطق والحس والعقل.

ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ

س14/ لماذا يتفاوت الأدباء في مستوى الخيال؟ ومتى يجسد الخيال التجربة؟ الإجابة صفحة 21
ج/ يتفاوت الأدباء في استغلال الخيال فمنهم من يجعله خالقا ً لصور جديدة لا تنافي المعقول, ومنهم من يجعله مؤلفا ً يؤلف بين مناظر ومشاعر مختلفة تتفق بالصورة عن طريق التشبيه, ومنهم من يجعله موحيا ً يضفي على صورة الشيء معاني روحية مؤثرة.
ويجسد الخيال التجربة كلما كان إحساسنا بواقعنا وحياتنا قويا ً كلما كان الخيال خالقا ً بديعا ً يجسد التجربة ويحللها فيساهم بذلك في عملية التطهير والتوجيه البنّاء.

ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ

س15/ ما مفهوم الخيال عند كوليردج؟ وماذا يكشف هذا المفهوم؟ الإجابة صفحة 22
ج/ يعرف كوليردج الخيال بأنه جامع بين المتناقضات في الوجود, والجمع بين هذه المتناقضات يعني كشف سر الوجود أو الاقتراب من هذا الوجود.
ويكشف هذا المفهوم في رأيه سر التوازن بين هذه المتناقضات المتعارضة في الظاهر على الأقل.

ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ

س16/ كيف يقودنا الخيال إلى المعرفة والمعرفة الحقيقية؟ الإجابة صفحة 22
ج/ يقودنا الخيال إلى المعرفة الحقيقية والراقية لأنه قوة توصل إلى إدراك الحقائق الكبرى في الوجود والمتعلقة بالموجودات.

ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ

س17/ ماذا نعني بالمعنى؟ ولماذا يكثر الاختلاف حوله؟ الإجابة صفحة 23
ج/ المعنى هو الفكرة التي في الذهن ويراد إيصالها للآخرين من خلال العمل الأدبي.
وكثر الاختلاف حول المعنى لأنه يتمتع بقيمة أدبية كبرى أثارت جدلا ً واختلافا ً كبير بين النقاد من حيث تحديد مفهومه.

ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ

س18/ ما هو توجه المدرسة التعبيرية في المعنى(الخيال)؟ الإجابة صفحة 23 (توضيح الدكتور ذكر في السؤال الخيال وأظنه يقصد المعنى)
ج/ جعل من الفن أداة تسخّر لخدمة المتعة واللذة البحتة دون النظر إلى كنه الموضوع من حيث نفعه أو ضره, صدقه أو كذبه, فكل هم أصحاب هذه المدرسة هو إثارة الانفعال بالمتعة فقط عن طريق الإبداع الخلاّق والتذوق بقراءة النص لا عن طريق حياة الأديب نفسه أو مقومات عصره.

ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ

س19/ ما علاقة اللفظ بالمعنى؟ الإجابة صفحة 24
ج/ إن أرسطو قد ربط بين اللفظ والمعنى إذا يقرر أن "الأشياء التي في الذهن قد يجب أن ترتب وتعد تحت القول" وبهذا يؤكد أن للنص الأدبي جانبين أحدها معنوي والآخر شكلي.

ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ

س20/ كيف تختلف المعاني من جنس أدبي إلى آخر؟ الإجابة صفحة 26
ج/ تختلف المعاني من جنس أدبي لآخر لأن المواد النقدية والتاريخية والنصوص التي تتضمن الحكم والأمثال وما شابهها تعتمد على الحقيقة والمعنى أكثر من اعتمادها على الشكل وإثارة اللذة. وفي هذه الحالة يجب أن تكون المعاني واضحة ومحددة لإظهار الحقائق بدقة. وهذا لا يمنع بعض الكتاب من إبراز الحقائق بصورة حيوية مؤثرة فيها من العاطفة ما يخدم المعنى ويدل عليه بصورة شيقة وقوية.

ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ

س21/ تحدث باختصار عن كيفية تطور فلسفة الجمال في النقد العربي من حيث اللفظ والمعنى؟ الإجابة من 28 إلى 30
ج/ إن النقاد أجمعوا على أن اللفظ والمعنى كليهما يساهمان في عمل النموذج الأدبي, وعلى الأديب واجب المحافظة على فنية الأداء كحرصه على فنية المضمون, لأنه بذلك يستطيع أن ينقل ما في نفسه إلى المتلقين بأقدر الأساليب على التعبير وذلك باستغلال اللغة كأداة مهمة في نقل الأحاسيس والمشاعر وكل المعاني المرادة إلى المتلقي.

ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ

س22/ علل لماذا يعد الشعر أهم الأجناس الأدبية عند العرب؟ الإجابة صفحة 37
ج/ يعد الشعر أهم الأجناس الأدبية عند العرب وذلك لتأثيره القوي في النفس البشرية ولأنه يعد وسيلة العرب في حفظ علومهم وأخبارهم ومآثرهم وحكمتهم ولغتهم وصفاتهم المعنوية والجسدية وغير ذلك.

ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ

س23/ تحدث عن تقسيم الأدب إلى شعر ونثر؟ وما هو رأي طه حسين في ذلك؟ ولماذا؟ الإجابة صفحة 39
ج/ ينقسم الأدب إلى قسمين:-
القسم الأول الشعر وهو أهم أنواع الأدب العربي وذروة تقسيم فنون الأدبي والشعر عند العرب أبلغ البيان.
والقسم الثاني النثر ومن أنواعه الخطابة والقصة وغيرها مما يندرج تحت النثر الفني.
أما رأي طه حسين فهو يعتبر ذلك تقسيم ساذج بسيط لأنه يرى أن هناك أقسام لا تندرج تحت هذا التقسيم مثل كتاب الله القرآن الكريم فهو ليس بشعر وليس بنثر وإنما هو "كتاب أحكمت آياته".

ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ


س24/ ماذا يعنى بالأدب العام والخاص ولماذا ظهر المصطلح؟ الإجابة صفحة 40
ج/ الأدب العام هو كل كلام يغلب عليه العنصر العلمي والعقلي كالعلوم الرياضية والفلسفية وما شابه ذلك.
أما الأدب الخاص فهو كل كلام تلعب فيه العاطفة دورا ً كبيرا ً وكذلك الخيال ويدخل في هذا القسم الشعر والوصف وما شابه ذلك.
وظهر هذا المصطلح تأثرا ً بالأدب الغربي وأدبائه.

ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ

س25/ ماذا يعنى بالأدب الوصفي والإنشائي عند طه حسين؟ الإجابة صفحة 40
ج/ الأدب الإنشائي هو هذا الكلام نظما ً ونثرا ً وهو هذه الآثار التي يحدثها صاحبها لا يريد بها إلا الجمال الفني في نفسه أو يصف شعورا ً خطر له في لفظ يلائمه رقة ولينا ً وعذوبة أو روعة وعنفا ً وخشونة.
أما الأدب الوصفي فهو لا يتناول الطبيعة والعاطفة والانفعالات الإنسانية من حيث هي وإنما يتناول الأدب الإنشائي الذي يمثل هذه الأشياء تمثيلا ً مباشرا ً ليفسره ويحلله وينقده.

ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ

س26/ ماذا نعني بطبيعة الأدب ووظيفة الأدب؟
ج/ طبيعة الأدب: إن الأدب فعالية إنسانية خاصة قائمة بذاتها, ولها قوانينها الخاصة التي تحكمها.
أما وظيفة الأدب فله عدة وظائف منها 1- وظيفة فنية 2- وظيفة جمالية 3- ووظيفة اجتماعية.

ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ

س27/ كيف يكون الأدب فعل إبداعي؟ الإجابة صفحة 63
ج/ الأدب فعل إبداعي يقوم به مبدع ما في مجتمع من المجتمعات مستخدما ً لغة ذلك المجتمع مادة ً لإبداعه, لتنتج عن ذلك آثار مكتوبة لها خصائص الإبداع من فكر وتصوير للمجتمع وتعبير عن تجربة المبدع الشخصية.

ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ

س28/ كيف يكون الأدب عملية تطهيرية اشرح ذلك؟ الإجابة صفحة 64
ج/ التطهير هو وظيفة تخلص من عناء الإنفعالات وتحرر من بعض الانفعالات الضارة.
أي أن مشاهدة المأساة هي تطهير يزيح من النفوس عنصري الخوف والشفقة فلا تبقى العواطف حبيسة مكانها.

ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ

س29/ لماذا ظهرت فكرة التفريق بين طبيعة الأدب ووظيفة الأدب؟ الإجابة صفحة 62
ج/ لوجود صوتين يتصارعان منذ قديم الزمان فصوت يربط الأدب بوظيفته الاجتماعية وصوت يرى في الأدب ظاهرة فنية محضة هي التي تحدد مفهومه وقيمته.

ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ

س30/ ما هو التمييز الدقيق بين طبيعة الأدب ووظيفة الأدب؟ ومتى ظهر ذلك؟ الإجابة صفحة 63
ج/ التمييز الدقيق بين طبيعة الأدب ووظيفته لم يبدأ إلا في مطلع العصور الحديثة ولم يتبلور إلا مع ظهور النظرية الشكلية التي تقول: إن الأدب فعالية إنسانية خاصة قائمة بذاتها ولها قوانينها الخاصة التي تحكمها.

ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ

س31/ ما هي الرؤية النقدية عند أرسطو حول المأساة؟ الإجابة صفحة 64
ج/ هي محاكاة عمل تام متكامل ذي جسامة تتألف من بداءة ووسط ونهاية هدفها إثارة الشفقة وإحداث أثر تطهيري مانع.

ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ

س32/ تحدث عن الرؤية الأخلاقية في الشعر عند ابن سلام؟ الإجابة صفحة 66
ج/ إن ابن سلام حين قسم الشعراء إلى أخلاقيين وغير أخلاقيين لم يرتب على ذلك حكما ً نقديا ً في طبقاته يتخذه أساسا ً للمفاضلة بين الشعراء, فقد عـدّ في الطبقة الأولى اثنين ممن اعتبرهم متعهرين في شعرهم.

ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ

س33/ ما هي مستويات النقد العربي القديم؟ الإجابة صفحة 67
ج/ مستويات النقد العربي القديم ثلاثة وهي:-
1- يؤكد الجانب الأخلاقي المباشر في الشعر.
2- يبرر جوانب الشعر الذي يثير الريبة الأخلاقية مثل الغزل وما شابهه على أساس أنها لغو مهين مباح.
3- يعتمد على مفهوم الصورة والمادة عند أرسطو وبالتالي ترتد قيمة الشعر فيه إلى الشكل.

ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ

س34/ تحدث عن المنهج الذي ركز على الوظيفة الاجتماعية؟ الإجابة صفحة 69
ج/ يعتبر المنهج الاجتماعي أحد أهم المناهج النقدية الأدبية التي تعوّل على الدور الذي يقوم به الأدباء في خدمة الإنسان والارتقاء به وذلك عن طريق حل المتناقضات الموجودة في المجتمع والتي تظهر كلها أثناء العملية الإبداعية, لأن النقاد الاجتماعيين يعتقدون بأن النص جملة تناقضات يدخل فيها الواقع الخارجي والآني والذاتي وأن هذه التناقضات تجد حلها أثناء العملية الإبداعية.

ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ

س35/ كيف أعطت النظريات الاجتماعية بعدا ً جديدا ً في فلسفة الأدب؟ الإجابة صفحة 71
ج/ أعطت النظريات الاجتماعية الفلسفية الحديثة الموقف الأخلاقي في الأدب بعدا ً جديدا ً له منطقه ومسوغاته القوية. فقد اعتبرت الماركسية الأدب ظاهرة اجتماعية وبالتالي فالأديب يعبر عن الواقع الاجتماعي لطبقته. فالشكل عند الماركسيين وسيلة لإظهار المحتوى بالمظهر المقبول اجتماعيا ً. بينما تخرج الوجودية عن الطبيعة الاجتماعية للمفهومات الأخلاقية وتجعل الالتزام لدى الأدباء نابعا ً من ذات الأديب.

ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ


س36/ ما هي وظائف الشعر عند الرومانسيين؟ الإجابة صفحة 72
ج/ للشعر عند الرومانسيين وظيفتين هما:-
1- توفير المتعة للمتلقي وتحصل هذه المتعة نتيجة المشاركة بين الشاعر والمتلقي والعنصر الجمالي الذي يحتوي عليه الشعر.
2- الكشف عن الحقيقة في أعمق صورها وأتمها.

ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ

س37/ ماذا نعني بمفهوم مصطلح الإعتدال؟ الإجابة صفحة 73
ج/ هو الذي يدعو إلى إقامة علاقة بين الممتع والمفيد, فراح هوراس يردد قائلا ً: الشعر عذب ومفيد. فحين يؤدي العمل الأدبي وظيفته تأدية ناجحة فإن مسألتي المتعة والفائدة لا تتعايشان فحسب بل تندمجان معا ً.

ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ

س38/ كيف تطورت نظرية التطهير مع الأدب؟ الإجابة صفحة 73
ج/ عادت نظرية التطهير لتظهر من جديد مع نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين مع ظهور التحليل النفسي الفرويدي فقد كان فرويد يرى أن الفنان والأديب فنان يجسد رغباته اللاشعورية الغير مقبولة اجتماعيا ً ويحلها في نشاطه الإبداعي المقبول اجتماعيا ً. فيكون الأدب شكل من أشكال المهادنة بين مبدأ الواقع ومبدأ اللذة فيساهم في طرد النزاعات النفسية من حياة الإنسان فيكون الأدب حالة من حالات التطهير الذاتي لما كان مترسبا ً من رغبات شهوانية تشكلت منذ الطفولة.

ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ

س39/ ما هما الاتجاهان الأساسيان المؤثران في نظرية الأدب وماذا تعرف عنهما؟ الإجابة صفحة 74
ج/ الاتجاهان هما الوجودية والواقعية الاشتراكية, وهما اتجاهان فلسفيان أدبيان نقديان.
فالواقعية الإشتراكية تطالب الأديب بالدفاع عن المصالح الاجتماعية والدفاع عن إنسانية الإنسان ومعالجة مشكلات الحياة المجتمع, بينما الوجودية تجعل الالتزام لدى الأديب قائما ً على الحرية والمسؤولية الشخصية ولا يهتم بمشكلات الإنسان.




مع تمنياتي للجميع بالتوفيق والسداد ولا تحرموني وأخوي الفارع من دعواتكم فكلانا خريج هذا الترم إن شاء الله.

[ولد سالم]

أخواني سؤال ماهي المذكرة المقرره لنظرية الأدب انا حصلت مذكره بس مكتوب عليها اعداد الدكتور حسن النعمي

[ولد سالم]

اميلي للأخ الفارع

يمنع وضع الايميلات في المشاركات

[مشبب القحطاني]

أخوي ولد سالم هي المطلوبة مذكرة نظرية الأدب للدكتور حسن النعمي والله يوفقك وييسر أمورك

[ولد سالم]

شكرا اخوي مشبب وفقت ياقلبي

[مشبب القحطاني]

أخوي الفارع أدخل موقع تحميل وحمل الملف أو الصورة
وهذا رابط موقع تحميل الملفات والصور
http://9q9q.com/index.html
اختار تحميل ملف أو صورة واختار من الصفحة الجديدة اللي بتفتح اختيار ملف ثم تختار من جهازك اللي تبي وبعدها تضغط تحميل بعد مايحمل بيجيك رابط للتحميل ظلل الكود وانسخه ثم الصقه هنا فيالمنتدى

عارف يمكن الشرح ماهو واضح بس حاولت أرسل لك رقمي على الخاص قالوا مايمديك ترسل ألحين لازم 25 مشاركة فما أدري كيف نتواصل؟

أنتظر ردك