الخطبه ايام زمان

[rubi]

جستس ممكن سؤال

ليش قلت ان صوت المراة مو عورة

ممكن اجابة صريحة منك

[rubi]

يؤؤ شوف نصيحة لوجه الله

ترا حاليا الابناء لمن تكون الام غير جامعية يستحو من دا الشي

فما بالك بالسنين الجيا؟؟

انا ما باقنعك تغير فكرتك لكن بقولك اللي بيسير عشان تكون مطلع

واذا انت عارف النقطة دي ,,,,,, فــــ......

[قانع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة •♥fŗŌồtą شهاده ابتدائيه صح هو التعليم مو بس مدرسه التعليم يكون برضو من الحياه بس كيف راح تعلم عيالها وهيا ما معاها الا ابتدائي فكر في المستقبل لا تفكر في الحين :> >> انا الحين افتخر انا امي جامعيه

طيب انا متفق معاك من النص الاول من كلامك

المناهج الان تغيرت يعني ما في فايدة واسئلى المعلمات في الصفوف الابتدائية مو عارفين طريقة الشرح للكتب والمناهج الجديدة

وبعدين انو الواحد يفتخر بان امه جامعية ذكرتيني بالقبلية الجاهلية لما يفتخروا بأنسابهم. خخخخخخ

شكرا لتعقيبك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rubi يؤؤ شوف نصيحة لوجه الله ترا حاليا الابناء لمن تكون الام غير جامعية يستحو من دا الشي فما بالك بالسنين الجيا؟؟ انا ما باقنعك تغير فكرتك لكن بقولك اللي بيسير عشان تكون مطلع واذا انت عارف النقطة دي ,,,,,, فــــ......

شفتي كيف الطريقة المقننة في تعليقك
ايش الاولاد يستحو ان امهم مو جامعية


حالاته لما امهم بعفويتها تهرج معايا وبدون تكلف وتقول خاطرها وبدون خطط مدروسة

الله يخلي مزنة

شكرا لك روبي انك ما تحاولي تقنعيني لان اسمي قانع .خخخخخ

تبغي تقولي فتلك مصيبة ليش ما كملتيها.... ترى احنا نهرج وننبسط كان كملتيها عادي

[•♥fŗŌồtą]

^

^


{فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ }

والوحده اذا جلست تكلم خطيبها ماراح تكلمو زي ماتكلم صاحبتها

//

اما اذا كانت من اجل العلم مافيها شي :>

[تلميذ منتسب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة •♥fŗŌồtą ^ ^ {فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ } والوحده اذا جلست تكلم خطيبها ماراح تكلمو زي ماتكلم صاحبتها // اما اذا كانت من اجل العلم مافيها شي :>

8

صح

واكيد راح يكون هناك تصنع في الكلام ومحاولة الظهور بالكمال من قبل الطرفين

بس بعد النزول لمعترك الحياة اليومية تبان الامور على طبيعتها الحقيقية ويتضح ان ماكان بالامس

ليس سوى كلام

[بنت آلفيحآء]

عَ ـآدي مو عيب آزآ أمي متلا مو جـآمعية < بس ألحممدلله هيه جـآمعية ومدرسة والحممدلله

فِ بعض آلبنـآت مَ يسستححوآ ْ ~ وآإتتمنى آنوو دآ شئ عإدي

[arch2004]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت آلفيحآء عَ ـآدي مو عيب آزآ أمي متلا مو جـآمعية < بس ألحممدلله هيه جـآمعية ومدرسة والحممدلله فِ بعض آلبنـآت مَ يسستححوآ ْ ~ وآإتتمنى آنوو دآ شئ عإدي

صحيح ما قلت ما شي عيب

[بنت آلفيحآء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة arch2004 صحيح ما قلت ما شي عيب

:)

طوويب ^.~

[تلميذ منتسب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت آلفيحآء عَ ـآدي مو عيب آزآ أمي متلا مو جـآمعية < بس ألحممدلله هيه جـآمعية ومدرسة والحممدلله فِ بعض آلبنـآت مَ يسستححوآ ْ ~ وآإتتمنى آنوو دآ شئ عإدي

عادي جدا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الفجر اسفة اخوي صاحب الموضوع "" بخصوص صوت المراءه هل عوره او لا .. من تأمل نصوص الكتاب والسنة وجدها تدل على أن صوت المرأة ليس بعورة، بل بعضها على ذلك بأدنى نظر: • فمن ذلك قوله تعالى يخاطب نساء النبي : {فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً}، فإن النهي عن الخضوع بالقول، وإباحة القول المعروف يدل على أن صوتها ليس بعورة إذ لو كان عورة لكان مطلق القول منها منكراً، ولم يكن منها قول معروف، ولكان تخصيص النهي بالخضوع عديم الفائدة. • وأما السنة فالأدلة على ذلك كثيرة، فالنساء اللاتي يأتين إلي النبي يخاطبنه بحضور الرجال ولا ينهاهن، ولا يأمر الرجال بالقيام ولو كان الصوت عورة لكان سماعه منكراً ووجب أحد الأمرين، لأن النبي لا يقر منكر. وقد صرح فقهاؤنا الحنابلة بأن صوت المرأة ليس بعورة، انظر شرح المنتهى 3/11 وشرح الإقناع 3/8 ط مقبل، وغاية المنتهى 3/8 والفروع 5/157. * وأما قول النبي : "إذا نابكم شيء في الصلاة فليسبح الرجال وليصفق النساء"، فهذا مقيد في الصلاة، وظاهر الحديث أنه لا فرق بين أن تكون مع الرجال أو في بيت لا يحضرها إلا النساء أو محارم، والعلم عند الله تعالى. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الثاني عشر - باب ستر العورة. ايضا قال الشيخ بن باز بخصوص صوت المراءه هل صوت المرأة عورة؟ صوتها ليس بعورة، وقد كان النساء يسألن النبي - صلى الله عليه وسلم - ويسألن الصحابة ولم ينكر عليهن النبي - صلى الله عليه وسلم - ذلك، وإنما العورة هو خضوعها بالقول وتغنجها، لقوله سبحانه: يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ فالمشروع لها أن يكون صوتها وسطاً، لا خضوع فيه، ولا فحش فيه، ولهذا قال: وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا فهكذا ينبغي للمرأة أن تكون متوسطة في كلامها، لا مفحشة في القول ولا خاضعة فيطمع الذي في قلبه مرض.

8

وليه الاسف

بالعكس

اشكرك كل الشكر على التوضيح

وتحياتي لك

[صوت الفجر]

اسفة اخوي صاحب الموضوع ""

بخصوص صوت المراءه هل عوره او لا ..


من تأمل نصوص الكتاب والسنة وجدها تدل على أن صوت المرأة ليس بعورة، بل بعضها على ذلك بأدنى نظر:

• فمن ذلك قوله تعالى يخاطب نساء النبي : {فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً}، فإن النهي عن الخضوع بالقول، وإباحة القول المعروف يدل على أن صوتها ليس بعورة إذ لو كان عورة لكان مطلق القول منها منكراً، ولم يكن منها قول معروف، ولكان تخصيص النهي بالخضوع عديم الفائدة.

• وأما السنة فالأدلة على ذلك كثيرة، فالنساء اللاتي يأتين إلي النبي يخاطبنه بحضور الرجال ولا ينهاهن، ولا يأمر الرجال بالقيام ولو كان الصوت عورة لكان سماعه منكراً ووجب أحد الأمرين، لأن النبي لا يقر منكر.

وقد صرح فقهاؤنا الحنابلة بأن صوت المرأة ليس بعورة، انظر شرح المنتهى 3/11 وشرح الإقناع 3/8 ط مقبل، وغاية المنتهى 3/8 والفروع 5/157.

* وأما قول النبي : "إذا نابكم شيء في الصلاة فليسبح الرجال وليصفق النساء"، فهذا مقيد في الصلاة، وظاهر الحديث أنه لا فرق بين أن تكون مع الرجال أو في بيت لا يحضرها إلا النساء أو محارم، والعلم عند الله تعالى.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الثاني عشر - باب ستر العورة.

---

ايضا قال الشيخ بن باز بخصوص صوت المراءه


هل صوت المرأة عورة؟


صوتها ليس بعورة، وقد كان النساء يسألن النبي - صلى الله عليه وسلم - ويسألن الصحابة ولم ينكر عليهن النبي - صلى الله عليه وسلم - ذلك، وإنما العورة هو خضوعها بالقول وتغنجها، لقوله سبحانه: يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ فالمشروع لها أن يكون صوتها وسطاً، لا خضوع فيه، ولا فحش فيه، ولهذا قال: وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا فهكذا ينبغي للمرأة أن تكون متوسطة في كلامها، لا مفحشة في القول ولا خاضعة فيطمع الذي في قلبه مرض.