الحبيب يستبق أزمة جديدة ببيان: يا علمائي.. لماذا التشكيك في النية والقصد ؟

[فاقدة أبوها]

مرحبا أخي دارس,

أولاً:
أود الإعتذار إن كنت قد أخطأت في حقك -بغير قصد- فأنا لم أتعمد الإساءة لأحد بعينه وأرجو ألا يفهم ردي كذلك,

ثانياً:
بالنسبة للموضوع حاشا لله أن أشكك في مدى حب أحد للنبي صلى الله عليه وسلم لكن الخبر مؤلم واستغربت-وزادني ألماً- أن الجميع يؤيد الدكتور وينصره ونبي الله أولى بالنصرة.

انا لم اقل انه معصوم عن الخطاء ولا يوجد من هو معصوم بعد الانبياء عليهم السلام لكن انا قلت اذا كان الدكتور الحبيب اخطاء بألفاظة فمن الواجب نصحه والاستيضاح منه لا التشهير به سوءً من العلماء او العامة

صحيح,
من الواجب نصحه والإستيضاح منه لكن على مرأى ومسمع من العالم ككل لأن إساءته-الغير متعمدة- لشخص النبي صلى الله عليه وسلم وردت في قناة فضائية لذلك وجب تبيان خطأه والرد عليه بذات الأسلوب,
وقد رد عليه جمع من العلماء الأفاضل أتذكر منهم فضيلة الشيخ الدكتور عبدالرحمن السديس حفظه الله.

ودعني أشبّه هذا بتنفيذ حكم الإعدام في شخص ما-والتشبيه ليس قاسياً اذا استحضرنا أن الموضوع يمس شخص النبي الكريم صلوات ربي وسلامه عليه- فتلاحظ أنه يتم التشهير باسمه لكي يكون عبرة لغيره وهنا نفس الفكرة يجب الرد عليه علانية ليس لشخصه لكن ليعلم الجميع حرصنا على شخص النبي صلى الله عليه وسلم من أن يمسه أي أحد بنقد أو تجريح أو انتقاص بقصد أو بغير قصد,

نحن لا ندخل في نوايا عباد الله ياختي وكما اشتعلت فيك نار الدفاع عن رسول الله صلى الله علية وسلم فهي والله قد اشتعلت فينا

أي نوايا هداك الله لقد قالها صريحة ياأخي والله صريحة ( إن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان قبل النبوة ناقص الشخصية لعدم عيشه في كنف والدته )

ماذا تفهم من هذه الجملة؟

أنا معك لاندخل بالنوايا لكن المشكلة أنّ وضوح الجملة لايختلف عليه اثنين- باعتقادي على الأقل-!

لكن ياختي اصبحت ساحتنا مليئة بقتلانا !! كثر النقد فينا اصغرنا ينقد اكبرنا بعلم وبدون علم !! مشائخ نحسبهم والله حسيبهم انهم في درجة عالية من العلم يكثر بينهم كثير من اللغط و المناوشات التي تنفر الناس ولا تجمعهم انا اقصد ان النقد يجب ان لايكون على رؤوس الاشهاد وكلاُ يتصيد خطاء الاخر وكأننا في حرب ننتظر المنتصر فيها اذا اخطاء عالم او شيخ او من عامة الناس يجب ان يكون التفاهم معه بهدؤ وطريقة تدل على حسن التعامل وحسن النوايا والله ثم والله ياختي انني كلما تعمقت في مجتمعنا ومجالسنا ودروسنا ومحاضراتنا رأيت العجب !! وكأننا غير مسلمين !! بالله عليكِ كيف نزرع الثقة في ابنائنا ونحن نشك في علمائنا و المميز منا !!

صدقت,
نقد العلماء لايجب إلا من قِبل العلماء وليس لنا -نحن العامّة- الحق في ذلك,
وكم كنت أتمنى ألا يتصدى أحد من العامة لنقد أي عالم رباني,
وكم أعجبني الأمر الملكي الذي قضى بمنع التعرض للعلماء,

لكن دعني -بصدق- أحدثك عن سبب هذه البلبلة,
انها صحافتنا الصفراء التي تأخذ مايوافق هواها وتدع البقية وتأخذ بالهمز واللمز في علماؤنا ودعاتنا,

بينما لو رأيت العلماء الربانيين لوجدتهم -رغم اختلافهم- لايكنّون بغضاً ولا يسيئون لمخالف لهم,

وجرب أن تسأل عالماً ربانياً عن رأي ثم قل له إن العالم الفلاني يرى غير رأيك فصدقني لن تجد منه تجريحاً للعالم الآخر أبداً,وهذا هو خلق علماؤنا الذي تعلموه من معلم البشرية صلوات ربي وسلامه عليه,

لكن المسألة هنا مختلفة تماماً لسببين:

1- أن القضية ليست فقهية فيقتصر الرد فيها على العلماء فقط,
2- أن محبة النبي صلى الله عليه وسلم في قلب كل مسلم ويجب على كل مسلم الدفاع عنه تجاه كائناً من كان,


لذا وجب علينا -جميعاً بدون استثناء- ومن مبدأ محبتنا لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم الإنكار على هذا الدكتور وبيان الخطأ العظيم الذي قام به ,
والله ثم والله لو أن بيدي تقديمه للمحاكمة على قوله هذا لفعلت!

اعيد واكرر ياختي انا لم اقل ان الدكتور الحبيب معصوم عن الخطاء ابداً هو بشر واذا اخطاء فهو شي طبيعي من الواجب ان نقول له يإخينا طارق انت اخطئت ويجب عليك الاعتذار امام الناس وتوضيح خطائك يارعاك الله . لماذا اساليب الهمز واللمز التي يجب ان لا تكون في الدين الذي سنه لنا خير البرية ومعلم البشرية .

وهذا ماأريده بالضبط ,
تبيان خطأه العظيم الذي وقع فيه,
وللعلم أخي الفاضل لو قرأت ردود العلماء عليه لرأيتها واضحة صريحة وماالهمز واللمز من شيمهم,

لكن ماأستغرب له-ولازلت- دفاع الناس عنه المستميت عنه واتهامهم لمن رد عليه ودافع عن النبي صلى الله عليه وسلم بأنهم ينتقصونه وتناسوا أنه قال جملته البغيضة على مرأى ومسمع من العالم ككل.

والله ياأخي لو أن الدكتور طارق الحبيب قال مثلاً أن الملك عبدالله ناقص الشخصية لقامت الدنيا عليه ولم تقعد ولما رأينا مؤيداً له أو ناصراً فمابالهم لايغارون على شخص نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وهو نبي هذه الأمة!

والله لا أقصدك أخي دارس بهذا الكلام وانما أقصد من يهاجم علماؤنا لأنهم ردوا عليه والا فإنني أعلم من خلال مشاركاتك هنا هدوئك ودعني أقول (دبلوماسيتك) في التعامل مع المخالفين وهذا ماأفتقده حقيقة حينما يكون الموضوع كبيراً كهذا الموضوع فوالله لقد كادت أن تبكيني جملته هداه الله ورزقه التوبة النصوح.

هداني الله واياك-والجميع- للحق ورزقنا حب نبيه واتباع سنته.

فاتني أن أشكر أخي الفاضل تلميذ منتسب على الموضوع .

[فاقدة أبوها]

أخي الفاضل تلميذ منتسب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم ألا تلاحظ أنك أغفلت تماماً الخطأ الكبير الذي وقع فيه هذا الدكتور وركزت على الإختلاف في طريقة التعامل معه!

وانما الاختلاف في طريقة الرد والتعامل مع من نظن انه خالف امرا او وقع في ذنب

دعنا نتكلم بوضوح نحن لانظن ولكن نؤكد لأنه قالها صريحة وهذا مهم جدً برأيي ,

والقصص التي أوردتها أخي الفاضل في طريقة تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع من يخالفه لاغبار عليها ولاجدال بشأنها بالطبع ولكنك للأسف أوردتها في غير مكانها فلسنا في معرض الحديث عن أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم ولكننا نتكلم عن أمر محدد وهو:

(شخص وصف النبي صلى الله عليه وسلم بأنه ناقص الشخصية قبل البعثة )


هذا هو محور الحديث ومربط الفرس,

كما أن الأدلة التي ذكرتها أخي الكريم لم يتعرض أصحابها لأذية النبي صلى الله عليه وسلم بينما نرى أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتل من يؤذيه وهو اليهودي سلام بن أبي الحقيق ,

أرجو ألا يفهمني أحد بأنني أطالب بقتل الدكتور فابن ابي الحقيق كان يهودياً أضف إلى أنه كان يتعمد الإساءة للنبي صلى الله عليه وسلم وهذا مالانحسبه في الدكتور طارق-والله حسيبه- لكن لاينفي ذلك الخطأ العظيم الذي وقع به حينما قال هذا الكلام ووجوب الرد عليه وتبيان خطأه الجسيم,

اين هولاء الذين لا يعرفون في قاموسهم الا السب والشتم واللعن مع من يرون انهم اذنبوا من اخوانهم المسلمين من هذا التعامل وهذه الحكمة وهذا الاسلوب النبوي العظيم

ياأخي تلميذ لقد تكررت هذه الجملة أكثر مما تكررت جملة الإساءة فليتني أعلم من هم الذي قاموا بسب وشتم الدكتور مع أنني قرأت عدة ردود لعدة علماء كانت كلهاااا بأسلوب طيب !!

أستشف في استباقه للأزمة اتهام مبطن للعلماء بينما أرى أن علماؤنا من أطهر الناس ألسنا فمن ذا الذي يسب ويشتم ياترى؟؟؟

هذا مايدور بخلدي حيث أن معظم الردود هنا تحدثت عن هذا الموضوع بشيء من الإستفاضة ونست أو تناست المشكلة الأساسية وهي تعرضه لشخصية النبي الكريم صلى الله عليه وسلم.

وذنب عن ذنب يفرق فقد لاتصدق أنني لأعذر من شتم هذا الدكتور -رغم رفضي لهذا الأسلوب- لكنني سأعلم أنه غضب لنبيه لكنه لم يوفق لحسن القول

( وإنك لعلى خُلق عظيم )

هذه الآية الكريمة هي أعظم رد على إدعاءات الدكتور البااااطلة .


لازلت عند رأيي بوجوب محاسبة هذا الدكتور وأخذ تعهد عليه بألا يتطرق لتحليل شخصية نبينا الكريم صلوات ربي وسلامه عليه وأن يحتفظ بتحليلاته العجيبة لنفسه!


الموضوع خطير ويجب أن نأخذه بجدية أكبر من قبول أي تبريرات واهية لاتسمن ولاتغني من جوع كما يتضح من حديثه لأنه يمس شخص النبي صلى الله عليه وسلم,

والله لاااا خير فينا إن لم نذب عن النبي صلى الله عليه وسلم ضد من ينتقصه بدعوى سخيفة وهي التلطف مع المخالف ,

كيف أتلطف معه! هل سأقول له برافو يادكتور رسولنا ناقص الشخصية وانت دكتور نفسي وأدرى به لكي أثبت للعالم أنني متحضرة أتقبل كل الآراء؟

والله لو صدر هذا النعت من غير المسلمين لما استغربت لكن أن يصدر من دكتور مسلم فهذه هي المصيبة بعينها,

وبصراحة بانتقاصه لأهل الشمال والجنوب بدأت أفقد بعض احترامي لهذا الشخص لكن بعد وصفه لرسول الله بأنه ناقص الشخصية فقدت احترامي له نهااائياً.

هداني الله واياك أخي تلميذ ورزقنا حب نبيه واتباع سنته.

[تلميذ منتسب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاقدة أبوها أخي الفاضل تلميذ منتسب وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي الكريم ألا تلاحظ أنك أغفلت تماماً الخطأ الكبير الذي وقع فيه هذا الدكتور وركزت على الإختلاف في طريقة التعامل معه! دعنا نتكلم بوضوح نحن لانظن ولكن نؤكد لأنه قالها صريحة وهذا مهم جدً برأيي , والقصص التي أوردتها أخي الفاضل في طريقة تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع من يخالفه لاغبار عليها ولاجدال بشأنها بالطبع ولكنك للأسف أوردتها في غير مكانها فلسنا في معرض الحديث عن أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم ولكننا نتكلم عن أمر محدد وهو: (شخص وصف النبي صلى الله عليه وسلم بأنه ناقص الشخصية قبل البعثة ) هذا هو محور الحديث ومربط الفرس, كما أن الأدلة التي ذكرتها أخي الكريم لم يتعرض أصحابها لأذية النبي صلى الله عليه وسلم بينما نرى أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتل من يؤذيه وهو اليهودي سلام بن أبي الحقيق , أرجو ألا يفهمني أحد بأنني أطالب بقتل الدكتور فابن ابي الحقيق كان يهودياً أضف إلى أنه كان يتعمد الإساءة للنبي صلى الله عليه وسلم وهذا مالانحسبه في الدكتور طارق-والله حسيبه- لكن لاينفي ذلك الخطأ العظيم الذي وقع به حينما قال هذا الكلام ووجوب الرد عليه وتبيان خطأه الجسيم, ياأخي تلميذ لقد تكررت هذه الجملة أكثر مما تكررت جملة الإساءة فليتني أعلم من هم الذي قاموا بسب وشتم الدكتور مع أنني قرأت عدة ردود لعدة علماء كانت كلهاااا بأسلوب طيب !! أستشف في استباقه للأزمة اتهام مبطن للعلماء بينما أرى أن علماؤنا من أطهر الناس ألسنا فمن ذا الذي يسب ويشتم ياترى؟؟؟ هذا مايدور بخلدي حيث أن معظم الردود هنا تحدثت عن هذا الموضوع بشيء من الإستفاضة ونست أو تناست المشكلة الأساسية وهي تعرضه لشخصية النبي الكريم صلى الله عليه وسلم. وذنب عن ذنب يفرق فقد لاتصدق أنني لأعذر من شتم هذا الدكتور -رغم رفضي لهذا الأسلوب- لكنني سأعلم أنه غضب لنبيه لكنه لم يوفق لحسن القول هذه الآية الكريمة هي أعظم رد على إدعاءات الدكتور البااااطلة . لازلت عند رأيي بوجوب محاسبة هذا الدكتور وأخذ تعهد عليه بألا يتطرق لتحليل شخصية نبينا الكريم صلوات ربي وسلامه عليه وأن يحتفظ بتحليلاته العجيبة لنفسه! الموضوع خطير ويجب أن نأخذه بجدية أكبر من قبول أي تبريرات واهية لاتسمن ولاتغني من جوع كما يتضح من حديثه لأنه يمس شخص النبي صلى الله عليه وسلم, والله لاااا خير فينا إن لم نذب عن النبي صلى الله عليه وسلم ضد من ينتقصه بدعوى سخيفة وهي التلطف مع المخالف , كيف أتلطف معه! هل سأقول له برافو يادكتور رسولنا ناقص الشخصية وانت دكتور نفسي وأدرى به لكي أثبت للعالم أنني متحضرة أتقبل كل الآراء؟ والله لو صدر هذا النعت من غير المسلمين لما استغربت لكن أن يصدر من دكتور مسلم فهذه هي المصيبة بعينها, وبصراحة بانتقاصه لأهل الشمال والجنوب بدأت أفقد بعض احترامي لهذا الشخص لكن بعد وصفه لرسول الله بأنه ناقص الشخصية فقدت احترامي له نهااائياً. هداني الله واياك أخي تلميذ ورزقنا حب نبيه واتباع سنته.

8

اهلا بأختي الكريمة فاقده ابوها

ولكن هل طريقة التعامل لديك ياأختي الكريمة ليست من الاهمية بمكان لديك ؟

لا زلت اقول واكرر مالهدف إذاً عندما نرى من نعتقد انه اخطئ ؟

هل الهدف أن ندعوه لأجل ننقذه من خطر نرى انه وقع فيه أم أن الهدف هو اغتنام الفرصة لأجل نكيل له السب والشتم واللعن

وتسألين وتقولين من سب الدكتور ومن شتمه أقول لكي ارجعي حفظكي الله لمقاله واقرائي ماكتبه فهل

ستصدقينه أم أن الموضوع انتهى بالنسبة إليك كما تقولين وفقدتي الاحترام له

ثم لماذا فقدتي الاحترام له هل هذا بسبب الغيرة على رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام ؟ إن ستقولين نعم

فأقول لكي حينها ارجعي لما ذكرته لكي من القصص التي اوردتها بالرد السابق

وانظري كيف كان تعامله عليه الصلاة والسلام مع المخطئ

وكيف كان عليه الصلاة والسلام يعلّم ويوجّه الناس إذا اخطأوا

الدكتور طارق ياأختي الكريمة كما ركّزتي على المفردة التي قالها عن النبي عليه الصلاة والسلام

ايضا اتمنى منك أن تركّزي انه قال من غير المعقول أن يكون لديه فكرة الانتقاص لرسول الله عليه الصلاة والسلام عندما قال ذلك

بل اضيفي الى ذلك انه ختم حديثه بقوله عذرا نبي الله فأنني قد لا اعلم أو لايعلمون لكننا جميعا نحبك ونتسابق في تطبيق سننك

يعني بعد هذا وتأتي وتقولين اطالب بمحاكمته ! وفقدت احترامه نهائيا

يعني لو كان هذا الشخص اخوك وقال يااختي لم اقصد الانتقاص للنبي بقولي واعتذر للنبي فقد اكون لا اعلم ولكني احبه واسابق الناس في تطبيق سنته

هل ستأتي بعدها وتقولي له ورغم ماقلت وبيّنت لي ومع هذا كله ياأخي لا بد أن احاكمك ! واحترامي لك انتهى

الله المستعان

ثم ماهذه الاسقاطات التي تسقطيها بذكرك لحادثة الدنماركي واليهودي

ياأختي الكريمة هناك فرق بين هؤلاء وبين اخ مسلم يقول لا اله إلا الله

وأما موضوع انكي تعذرين من شتم رغم رفضك للأسلوب فهذه بادرة طيبه منك

إلا انني اذكرك بأن الله عز وجل لا يقبل من الاعمال الصالحة إلا إذا كانت خالصة وصائبة

خالصة لوجهة الله تعالى صائبة وفق سنة رسوله الكريم عليه الصلاة والسلام

وعليكي يارعاكي الله إن تركّزي على هذا جيدا

بالنهاية اقول لكي ياأختي الكريمة

( كل ابن آدم خطّاء وخير الخطّائين التوابون )

لكن المهم هو كيفية التعامل مع من يخطئ والاهم في هذا إن نسعى جاهدين بأن يكون بالحكمة والموعظة الحسنة وأن نجادلهم بالتي هي أحسن

فالخطأ إذا وجد لا يعالج بالخطأ

والتطلف بالعبارة ليست كما تصورتيها ياأختي الكريمة وارجوا منك إن تراجعي نفسك

واذّكرك بهذه الايه الكريمه

( اذهبا الى فرعون انه طغى ، فقولا له قولاً ليناً لعله يتذكر أو يخشى )

هذا مع فرعون الذي ادّعى الالوهية ( ماعلمت لكم من اله غيري )

فبالله عليك كيف يكون القول مع من لم يدّعي الالوهيه بل يقول لا اله إلا الله

وارجوك رجاء حاولي إن تخرجي من عباءة المزايدة على حب رسولنا الكريم والذب عنه

فأنفسنا وأموالنا وأهلونا دون نبينا عليه أفضل صلاة وأتم تسليم

ولكن الاختلاف كما ذكرت في ردي السابق هو في طريقة التعامل مع من نرى انه اخطأ وجانب الصواب

ودمتي يأختي الكريمة لما يحبه الله ويرضاه

[فاقدة أبوها]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تلميذ منتسب 8 اهلا بأختي الكريمة فاقده ابوها ولكن هل طريقة التعامل لديك ياأختي الكريمة ليست من الاهمية بمكان لديك ؟ والله ياأخي طريقة التعامل ليست بأكثر أهمية من الحدث نفسه! لا زلت اقول واكرر مالهدف إذاً عندما نرى من نعتقد انه اخطئ ؟ هل الهدف أن ندعوه لأجل ننقذه من خطر نرى انه وقع فيه أم أن الهدف هو اغتنام الفرصة لأجل نكيل له السب والشتم واللعن للأسف لم أر هنا غير التبجيل والتقديس للدكتور طارق وكأنه هو من أُنزل عليه الوحي ولم أر أحدً قام بتخطئته على ماقاله ثم كأن بيني وبينه عداوة لكي أنكل به وأسبه وأشتمه! ليس بيني وبينه إلا حديثه عن رسولي فقــــــــــــــــــــــط . وتسألين وتقولين من سب الدكتور ومن شتمه أقول لكي ارجعي حفظكي الله لمقاله واقرائي ماكتبه فهل ستصدقينه أم أن الموضوع انتهى بالنسبة إليك كما تقولين وفقدتي الاحترام له قرأته في غير هذا المنتدى, وقرأت كثيراً من الردود عليه, الأعضاء والتعليقات تحتوي على سب نعم لكن العلماء والدعاة لا والله . ثم لماذا فقدتي الاحترام له هل هذا بسبب الغيرة على رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام ؟ إن ستقولين نعم فأقول لكي حينها ارجعي لما ذكرته لكي من القصص التي اوردتها بالرد السابق وانظري كيف كان تعامله عليه الصلاة والسلام مع المخطئ وكيف كان عليه الصلاة والسلام يعلّم ويوجّه الناس إذا اخطأوا أستغرب تكرارك لما قلت رغم انني أوضحت لك بردي السابق أن أدلتك في غير مكانها تماماً وأعيدها لك ان شئت, أدلتك تتحدث عن أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم إذا أخطأوا وهنا حالة انتقاص لشخص النبي صلى الله عليه وسلم فشتان بين الحالتين وأدلتك ليس هذا مكانها أبداً, الدكتور طارق ياأختي الكريمة كما ركّزتي على المفردة التي قالها عن النبي عليه الصلاة والسلام ايضا اتمنى منك أن تركّزي انه قال من غير المعقول أن يكون لديه فكرة الانتقاص لرسول الله عليه الصلاة والسلام عندما قال ذلك بل اضيفي الى ذلك انه ختم حديثه بقوله عذرا نبي الله فأنني قد لا اعلم أو لايعلمون لكننا جميعا نحبك ونتسابق في تطبيق سننك يعني بعد هذا وتأتي وتقولين اطالب بمحاكمته ! وفقدت احترامه نهائيا أعيد وأكرر ماقلته للأخ دارس أننا لاندخل بالنوايا , ونحكم على الظاهر وهو قال جملة صريحة لاتحتمل أكثر من معنى, عذراً نبي الله!!! ألا ترى أن هذا دليلاً دامغاً على انتقاصه والا فلم يعتذر من الأساس؟؟؟ يعني لو كان هذا الشخص اخوك وقال يااختي لم اقصد الانتقاص للنبي بقولي واعتذر للنبي فقد اكون لا اعلم ولكني احبه واسابق الناس في تطبيق سنته هل ستأتي بعدها وتقولي له ورغم ماقلت وبيّنت لي ومع هذا كله ياأخي لا بد أن احاكمك ! واحترامي لك انتهى الله المستعان والله ثم والله ثم والله لو أن أخي قال هذا الكلام عن النبي صلى الله عليه وسلم لطالبت بذات الشيء فشخص النبي صلى الله عليه وسلم مقدم على كل الناس وعلى نفسي فداك أبي وأمي ونفسي يارسول الله. ثم ماهذه الاسقاطات التي تسقطيها بذكرك لحادثة الدنماركي واليهودي ياأختي الكريمة هناك فرق بين هؤلاء وبين اخ مسلم يقول لا اله إلا الله يشتركون في ذات القضية, وهذه مشكلة كبيرة ياأخي, لذلك قلت أن هذه الكلمة لو صدرت من شيعي لأقمنا الدنيا عليه, ولكننا نحدد الموقف بناء على الشخص نفسه لا على الموقف! وأما موضوع انكي تعذرين من شتم رغم رفضك للأسلوب فهذه بادرة طيبه منك إلا انني اذكرك بأن الله عز وجل لا يقبل من الاعمال الصالحة إلا إذا كانت خالصة وصائبة خالصة لوجهة الله تعالى صائبة وفق سنة رسوله الكريم عليه الصلاة والسلام وعليكي يارعاكي الله إن تركّزي على هذا جيدا بالنهاية اقول لكي ياأختي الكريمة ( كل ابن آدم خطّاء وخير الخطّائين التوابون ) أعذره لأنه غضب لنبيه, وعمله هذا -أي سبه وشتمه- لم يقصد به التقرب إلى الله به بقدر ماكان غضباً لرسول الله من أن ينتقصه كائناً من كان! لكن المهم هو كيفية التعامل مع من يخطئ والاهم في هذا إن نسعى جاهدين بأن يكون بالحكمة والموعظة الحسنة وأن نجادلهم بالتي هي أحسن فالخطأ إذا وجد لا يعالج بالخطأ والتطلف بالعبارة ليست كما تصورتيها ياأختي الكريمة وارجوا منك إن تراجعي نفسك واذّكرك بهذه الايه الكريمه ( اذهبا الى فرعون انه طغى ، فقولا له قولاً ليناً لعله يتذكر أو يخشى ) هذا مع فرعون الذي ادّعى الالوهية ( ماعلمت لكم من اله غيري ) فبالله عليك كيف يكون القول مع من لم يدّعي الالوهيه بل يقول لا اله إلا الله أيعني ذلك أن نفتح الباب على مصراعيه لكل من ينتقص من نبينا ونقول له لاعليك فقد أُمرنا بالتعامل بالحسنى مع كل من ينتقص من شخص نبينا!! وارجوك رجاء حاولي إن تخرجي من عباءة المزايدة على حب رسولنا الكريم والذب عنه فأنفسنا وأموالنا وأهلونا دون نبينا عليه أفضل صلاة وأتم تسليم الله بيني وبينك, وارجو أن تعود لنصيحتك ألا تدخل في النوايا. ولكن الاختلاف كما ذكرت في ردي السابق هو في طريقة التعامل مع من نرى انه اخطأ وجانب الصواب ودمتي يأختي الكريمة لما يحبه الله ويرضاه

واياك.

النبي بشر ..

هنا مربط الفرس

أوليس بمعصوم؟؟؟؟؟؟؟؟
اتقوا الله فيما تكتبون.

[تلميذ منتسب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاقدة أبوها والله ياأخي طريقة التعامل ليست بأكثر أهمية من الحدث نفسه! لكن تبقى مهمه لان الهدف منها الوصول الى النتيجة المرجوة للأسف لم أر هنا غير التبجيل والتقديس للدكتور طارق وكأنه هو من أُنزل عليه الوحي ولم أر أحدً قام بتخطئته على ماقاله ثم كأن بيني وبينه عداوة لكي أنكل به وأسبه وأشتمه! ليس بيني وبينه إلا حديثه عن رسولي فقــــــــــــــــــــــط . أين هذا التبجيل والتقديس يعني لازم نأتي بعبارات غير منطقية وغير صحيحه وكل هذا لاجل لان تثبتي مانقولين ! وقلتا ياأختي الكريمة واشرنا الى ان الدكتور وضّح مقصده بقوله وانه لم يرد الانتقاص للرسول عليه الصلاة والسلام وختم مقاله بعذرا نبي الله ونحن لم نقل تنكلي به او تشتميه ولم يكن القصد عنكي يا اختي الكريمة وانما القصد عن اولئك الذين يكيلون السب والشتم وعادة ما اكون بكلامي بصفه عامة ولا افضل ذكر اشخاص بأسمائهم هذا فقط اقوله للتنبيه حتى لايفهم كلامي بصورة خاطئة ونحن حديثنا عن طريقة التعامل عندما نرى من نعتقد انه اخطئ وجانب الصواب هل الشتم واللعن يكون هو الحل المناسب ام الدعوة بالتي هي احسن والنصح والارشاد يكون هو الحل الامثل قرأته في غير هذا المنتدى, وقرأت كثيراً من الردود عليه, الأعضاء والتعليقات تحتوي على سب نعم لكن العلماء والدعاة لا والله . من الطبيعي ان يكون الشتم من العوام هدانا الله واياهم الى طريق الحق أستغرب تكرارك لما قلت رغم انني أوضحت لك بردي السابق أن أدلتك في غير مكانها تماماً وأعيدها لك ان شئت, أدلتك تتحدث عن أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم إذا أخطأوا وهنا حالة انتقاص لشخص النبي صلى الله عليه وسلم فشتان بين الحالتين وأدلتك ليس هذا مكانها أبداً, طيب واخلاق النبي هذه فقط تكون للذكر ام اننا نقول تلك الاخلاق لكي تكون لنا قدوة نقتدي بها عندما نرى تصرف الرسول عليه الصلاة والسلام بأخلاقة الجمّة في التعامل مع من اخطأ ؟ لا ادري بصراحة هل الذي اخذتيه من تلك القصص واستفدتيه انها كانت تتحدث عن اخلاق النبي عليه الصلاة والسلام فقط ! طيب وماذا بعد هذا ياراعاكي الله اليس من المفترض منك ان يكون قدوتك في التعامل مع المخطئ بهذه الاخلاق عندما تواجهين من ترين انه اخطأ على فكرة الدكتور يفهم من مقاله انه لم يقصد الانتقاص للنبي عليه الصلاة والسلام أعيد وأكرر ماقلته للأخ دارس أننا لاندخل بالنوايا , ونحكم على الظاهر وهو قال جملة صريحة لاتحتمل أكثر من معنى, عذراً نبي الله!!! ألا ترى أن هذا دليلاً دامغاً على انتقاصه والا فلم يعتذر من الأساس؟؟؟ طيب ارجعي قليلا يارعاكي الله واقرائي ايضا انه قال هل من المعقول ان يحمل فكرة انتقاص الرسول عليه الصلاة والسلام ! والذي فهمته من قوله عذرا نبي الله فهذا يُحمل من باب التأدب مع النبي عليه الصلاة والسلام عندما حصل الخلاف فيما بينه وبين من اختلفوا معه فقد يكون لا يعلم ولا من اختلفوا معه لا يعلمون ولكن يبقى اجتماعهم على محبة النبي وتسابقهم على تطبيق سنته والله ثم والله ثم والله لو أن أخي قال هذا الكلام عن النبي صلى الله عليه وسلم لطالبت بذات الشيء فشخص النبي صلى الله عليه وسلم مقدم على كل الناس وعلى نفسي فداك أبي وأمي ونفسي يارسول الله. طيب لو وضّح لك اخوك وقال لم اقصد الانتقاص للرسول عليه الصلاة والسلام وانه يسابق المسلمين في محبته عليه الصلاة والسلام وتطبيق سنته بمعنى اخر ان اخوك بعدما سمع من العوام من يشتمه ويلعنه ثم جاء اليك وقال لكي ياأختي فاقدة لم اقصد الانتقاص للنبي فأنا احبه واسابقهم على تطبيق سنته ماذا سيكون ردك عليه ؟ هل وصلت الان الفكرة هل ستقولين لا بد من محاكمتك وانتهى احترامي لك كاأخ لي ! الله المستعان لو انكي تقولين نعم لابد من محاكمته وانتهى الاحترام املئ فؤادك رحمة لذوي الاسى لا يرحم الرحمن من لا يرحم ُ وترى اخوك يقول لم يقصد الانتقاص يشتركون في ذات القضية, وهذه مشكلة كبيرة ياأخي, لذلك قلت أن هذه الكلمة لو صدرت من شيعي لأقمنا الدنيا عليه, ولكننا نحدد الموقف بناء على الشخص نفسه لا على الموقف! طيب طالما انكي تقولين تحددين الموقف بناء على الشخص فلماذا اذاً تصرين على انه اراد الانتقاص للرسول عليه الصلاة والسلام مع ان الدكتور يقول لم يقصد الانتقاص وتقولين انهم يشتركون في ذات القضية مع الدنماركي واليهودي الدنماركي واليهودي يريدون فعلا الاساءة والاذية لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم تأتي وتقولين يشتركون في ذات القضيه ياأختي الدكتور يقول لم يقصد الانتقاص للرسول عليه الصلاة والسلام وانتي تأتي وتقولي بل يريد الانتقاص ويشترك معهم في ذات القضيه ! على ماذا بنيتي كلامك والدكتور يقول لم يقصد الانتقاص يعني قول الدكتور غير كافي بالنسبة لك ؟ ماهي الطريقة المناسبة بنظرك لكي يقوم بها الدكتور حتى تتأكدي انه لم يقصد الانتقاص ! أعذره لأنه غضب لنبيه, وعمله هذا -أي سبه وشتمه- لم يقصد به التقرب إلى الله به بقدر ماكان غضباً لرسول الله من أن ينتقصه كائناً من كان! الله اكبر ومالفائدة اذا لم يكن ذلك الغضب يُقصد به وجه الله تعالى والتقرب اليه اذاً نعود مرة اخرى لمسألة أن الاعمال الصالحة لاتقبل الا بشرطين ان يكون خالصا يُبتغى به وجه الله وان يكون وفقا للسنة وانتي تقولين لم يقصد به التقرب الى الله بالاضافة الى انك تعذرين من يسب ويشتم مع العلم ان هذا ليس من سنة المصطفى عليه الصلاة والسلام ( لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحشا ولا لعانا ولا سبابا كان يقول عند المعتبة : ماله ترب جبينه ) أيعني ذلك أن نفتح الباب على مصراعيه لكل من ينتقص من نبينا ونقول له لاعليك فقد أُمرنا بالتعامل بالحسنى مع كل من ينتقص من شخص نبينا!! لاطبعا ولا يروح بالك لبعيد فالموضوع هنا عن اخوك المسلم الذي تقولين عنه انه ينتقص رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام الله بيني وبينك, وارجو أن تعود لنصيحتك ألا تدخل في النوايا. طيب بس ودي اعرف كيف تأكدتي ان الدكتور طارق الحبيب عندما قال بتلك المفردة كان يقصد الانتقاص للنبي صلى الله عليه وسلم طالما انك تتحدثين الان عن النوايا وعدم الدخول بها ثم أي نوايا ياأختي الكريمة التي تنصحيني بعدم الدخول فيها كلمتي لك حفظك الله بترك المزايدة كان ردا على كلامك ان لاخير فينا ان لم نذب عن نبينا ضد من ينتقصه فرددت عليك برجاء ان تحاولي ان تتركي المزايدة في هذا الامر وقلت ان انفسنا واموالنا واهلنا دون رسول الله عليه افضل صلاة واتم تسليم بس جد ودي اعرف كيف تأكدتي ان الدكتور طارق كان يقصد الانتقاص وهو يقول بمقاله هل من المعقول ان يحمل فكرة الاستنقاص للنبي عليه الصلاة والسلام ويطلقها في مجتمع متدين ! وكيف وصلتي لمرحلة التأكد ان الدكتور اراد فعلا الانتقاص ؟

دمتي ياأختي الكريمة لما يحبه الله ويرضاه

[زمردة 2009]

الدكتور لم يقصد أي إساءه لذات الرسول الكريمه صلى الله عليه وسلم

من يشاهد المقطع بقليل من التفهم يعرف إنه لم يسئ للرسول عليه الصلاة والسلام

نعم نعت الرسول بنقص الشخصيه ولكن..! قبل النبووه وليس بعدها

أراد الله حينها أن يشبع لديه هذا النقص بالسيده خديجه رضي الله عنها التي كانت له الأم التي فقد حنانها قبل الزوجه ..!

لماذا ..؟؟ ليكون كاملاً متأهباً للنبوه التي تحتاج إكمال جميع الجوانب في شخصيته ليكون خير مُرسل للناس

بعدما بلغ الأربعين أصبح يحتاج للمرأه البكر اللعوب كأي رجل على هذه الأرض

فهو الآن بحاجه لزوجه وليس أماً كخديجه..!

وكانت هي أم المؤمنين عائشه رضي الله عنها

وكفى بنا إعتذاره الذي أوضح فيه مبتغاه ولاننسى أنه يتحدث من الناحيه

النفسيه للكمال النبوي للرسول عليه الصلاة والسلام ولم يتطرق لجوانب أخرى تمس ذات الرسول عليه الصلاة والسلام

تعرض للكثير جداً من الإهانات وسيل من الكلمات القبيحه فقط لأنه أراد توضيح نقطه لربما غابت عن أذهان الكثير

الخطأ يكمن في طريقة تفسير الكلام التي يصر الكثير على أنها هي الحق وأما غير ذلك فلا ..!

وظهر بالأمس في قناة الحوار وكان حديثه مقنن لا يعتريه أي لبس موضحاً فيه اللغط الذي حدث

كل الشكر والتقدير

تحياتي

الج ـــــازي "

[تلميذ منتسب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زمردة 2009 الدكتور لم يقصد أي إساءه لذات الرسول الكريمه صلى الله عليه وسلم من يشاهد المقطع بقليل من التفهم يعرف إنه لم يسئ للرسول عليه الصلاة والسلام نعم نعت الرسول بنقص الشخصيه ولكن..! قبل النبووه وليس بعدها أراد الله حينها أن يشبع لديه هذا النقص بالسيده خديجه رضي الله عنها التي كانت له الأم التي فقد حنانها قبل الزوجه ..! لماذا ..؟؟ ليكون كاملاً متأهباً للنبوه التي تحتاج إكمال جميع الجوانب في شخصيته ليكون خير مُرسل للناس بعدما بلغ الأربعين أصبح يحتاج للمرأه البكر اللعوب كأي رجل على هذه الأرض فهو الآن بحاجه لزوجه وليس أماً كخديجه..! وكانت هي أم المؤمنين عائشه رضي الله عنها وكفى بنا إعتذاره الذي أوضح فيه مبتغاه ولاننسى أنه يتحدث من الناحيه النفسيه للكمال النبوي للرسول عليه الصلاة والسلام ولم يتطرق لجوانب أخرى تمس ذات الرسول عليه الصلاة والسلام تعرض للكثير جداً من الإهانات وسيل من الكلمات القبيحه فقط لأنه أراد توضيح نقطه لربما غابت عن أذهان الكثير الخطأ يكمن في طريقة تفسير الكلام التي يصر الكثير على أنها هي الحق وأما غير ذلك فلا ..! وظهر بالأمس في قناة الحوار وكان حديثه مقنن لا يعتريه أي لبس موضحاً فيه اللغط الذي حدث كل الشكر والتقدير تحياتي الج ـــــازي "

8

جزاك الله خير اختي الجازي

واعتقد لو ان الدكتور طارق قال بأن الله عز وجل قدّر للنبي عليه الصلاة والسلام بأن يتزوج بخديجة

رضي الله عنها لانها زوجة بها صفات الامومة ولتعوضه عن مافقده الرسول عليه الصلاة والسلام
من حنان الام

ولم يقل بمفردة النقص برأيي لما حصل الخلاف مع الدكتور حول ذلك

ولذا عندما قرأت امنية الدكتور طارق بأن يرى امّته قد تحررت من هوس المفردة الى فضاء العبارة

علمت ان المسألة كلها تدور حول اختيار اللفظ عند من يختلف مع ماقاله الدكتور

وان لم يكن الدكتور لم يوفق في اختيار اللفظ

فهل هذا يعطي الحق لمن اختلف معه بأن يوجه له الشتم واللعن وغيرها من العبارات الغير لائقة

هذا السؤال واترك الاجابة لمن بادر الدكتور بالشتم واللعن

ثم اذا قالوا نعم لنا الحق في ذلك

فاقول وماذا بعد ذلك

اليس كان من الاولى ان يتم مناقشة الدكتور بالتي هي احسن بدلا من الشتم واللعن

ولذلك

فالذي اراه ياأخوة وياأخوات هو طريقة التعامل وكيفيه الاسلوب الصحيح عند الاختلاف حول ذلك


وافر الاحترام والتقدير والامتنان لكي ياأختي الجازي

وكل الشكر لتواجدك الكريم مع اجمل تحية لك

[تلميذ منتسب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وتر الإحساآآس آنصدمت من قولهـ هذآ لحد نهآية المقآل وأنآ على بآلي يآسر الحبيب ومن الردود آنتبهت إنو الدكتور طآرق بصرآحة هذآ الدكتور أعرفهـ بالآسم فقط مآكيد سمعت لهـ محآضرآت ولآشي فعشآن كيدآ مآرآح أحكم عليهـ ولآ أقول رأيي ^^

حياك الله اختي الكريمة

ولاننسا اختي الكريمة ان الدكتور طارق ايضا قال في مقاله

ثم أخاطب حكمتكم: هل من المعقول أن أحمل فكرة استنقاص رسول الله - صلى الله عليه وسلم – وأطلقها في مجتمع متدين شرَّفني بأن جعلني أحد أبنائه؟

وايضا

عذراً نبي الله؛ فإني قد لا أعلم أو قد لا يعلمون، لكننا جميعاً نُحبُّك ونتسابق في تطبيق سننك بكل أبعادها النفسية والاجتماعية والأخلاقية والسياسية.

شاكر تواجدك اختي الكريمة مع اجمل تحية لك

[وتر الإحساآآس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تلميذ منتسب حياك الله اختي الكريمة ولاننسا اختي الكريمة ان الدكتور طارق ايضا قال في مقاله وايضا شاكر تواجدك اختي الكريمة مع اجمل تحية لك

بالتأكيد أخي

ومآقصدتهـ أنني لم آعتد من أحدٍ وصف الرسول صلى اللهـ عليهـ وسلم بالنقص

[JuStice]

.

النبي بشر ..

.