بالله عليكم افيدوني في مادة القواعد والنظريات الفقهية للدكتور مازن الحارثي

[احسنت]

الله يسعدكم حبيت اعرف اذا في شي محذوف أو نفس المفردات

وكذلك فيه ملخصات واوراق وزعها الدكتور وين الاقيها.

يارب توووفق الي يرد وحتى الي مايرد ^_^

[وائل الجابر]

وضم صوتي لصوتك

[تاله]

نفس التاشير اللي في المقررات الاختبار صح وخطا واختياري موفقه يارب

[احسنت]

مشكووووره

[f.hassan]

الاستاذ قال ارجعوا لاسئلة الاعوام الماضيه راح يجيب منها كثير وخلال المحاضرات كان يعطينا اسئلة مهه ممكن تجي في الاختبار، اتمنى لكن التوفيق والنجاح

[شهد علي]

[شهد علي]

1-عرف تاج الدين السبكي0000( هي الأمر الكلي الذي0000)
أ - القاعدة ب- الأصول ج- 0000الخ
2-أول من ميز بين القاعدة الأصولية والقاعدة الفقهية
اا- القرافي ب- الكرخي 0000000000الخ
3-هو الصفة الجامعة الصحيحة التي اذا اشترك فيها الأصل والفرع 00000
ا- الشبه ب- النظير 0000000000الخ
3-أول مصادر القواعد الفقهية هي رسالة :
ا- الكرخي ب- البلخي 0000000000الخ
4-صح أم خطا الأحناف كان لهم السبق في 000الخ
5-شارح رسالة الكرخي
ا- النسفي ب-القاضي 00000000اخ
من هو القرافي
ا- ابوالعباس احمد بن ابي العلاء ب- محمد محمد المكي00000الخ
7-من مصادر القواعد الفقهية عند الشافعية كتاب الأشباهوالنظائر مؤلفه عو
ا- ابن الوكيل ب-العلائي 00الخ
8- صح ام خطاء ابن تيمية الف القواعد الورانيةوغرضه سوق القواعد على النمط المألوف
9-مؤلف القواعد الفقهية عند الحنابلة صاحبها
ا- ابن تيمية ب- ابن قاضي الجبل 00000000الخ
10- قال ابن رجب هاتان كلمتان جامعتان )
ا- انما الأعمال بالنيات ب- الضرر يزال 0000الخ
11-فامساك بمعروف او تسريح باحسان
ا- العادة محكمة ب- الضرر يزال 000الخ
12-لايؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم00000000 الذي يدل من الآية على ان العادة محكمة
ا- لا يؤاخذكم الله ب- من اوسط ما تطعمون0000000الخ
13-حديث لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة
ا- العادة محكمة ب- المشقة تجلب000الخ

__________________________________________________ ____________________________
14-عرف المال بأنهاسم لغير الآدمي ويمكن 0000والتصرف فيه
ا الإنتفاع به ب- حيازته 000000الخ
15-صح ام خطاء مالا نحوزه ولكن نتمكن من حيازته يعد مالا؟
16- صح ام خطاء منافع المغصوب غير مضمونه عند الأحناف؟
17-الميراث سبب
ا- اختاري ب- جبري00000الخ
18 -حديث الناس شركاء في 3 ذكره الفقهاء 00000صـــفحة 213 ركزو على اسم العالم
19-الكنز الإسلامي
ا-فيه الخمس للدولة ب- كله للدولة ج-لاشئ للدولة
20-اول سبب عند الأحناف للإستحقاق الشفعة
ا- الشركة في ذات العقار ب- الشركة في الحقوق000الخ
21-ليس للموجب الرجوع عن ايجابه( خيار الرجوع)
ا- المالكية ب-الأحناف00000الخ
23-وجود العين حين العقد خالف فيه المالكية في
ا- التبرعات ب- البيع 0000الخ
24-اثبت له العلماء اهلية وجوب ناقصة
ا- الجنين ب- المميز000الخ
25-اهلية الأداء اساسها
ا- العقل ب-التمييز ج- اوب
26-صح ام خطاء النوم من العوارض المكتسبة
27-المريض مرض الموت تثبت له اهلية اداء ووجوب
ا- ناقصة ب- كاملة00الخ
28-الولاية تكون في مال
ا-الصغير ب-السفيه ج-المعتوه د- جميع ما سبق
29-يعتبر عقد الفضولي موقوفاً على الإجازة ويشترط لصحة الإجازة
ا-المطلوب الأربعة الشروط صفحة292 و293
30- تعريف الغرر
31-اذا قال شخص لآخر اجرك داري ب30000 في الشهر القادم كان العقد
ا-منجز ب- مضاف الى المستقبل 00الخ
33-صح ام خطاء يتحقق خيار الرؤيه باللمس
34- التركيز على الفرق بين الوكالة والكفالة


1- المال المتقوم هو ماصار في حيازة الإنسان وجاز الانتفاع به شرعا في حالة السعة والاختيار( )
2- العقار هو ما لايمكن نقله بحال من الأحوال وليس ذاك إلا الأرض ( )
3- المنقول ما يمكن نقله وتحويله من مكان إلى مكان سواء تغيرت هيأته عند النقل أو لم تتغير وهذا عند (الحنفية –المالكية )
4-من أسباب ملك المنفعة ( الإجارة – الشركة العامة – التقادم )-5 (الإباحة – الملك ) حق يثبت للإنسان بسبب الإذن له بالانتفاع
6- من حقوق الانتفاع العيني (حق الشرب والتعلي – المعادن والكنوز—الميراث )
7- حق إجراء الماء في ارض الغير لإيصاله إلى الأرض المراد سقيها ( حق المسيل – حق التعلي –لاشئ مما ذكر )
8- حق التعلي لايباع استقلالا لأنه ليس بمال وإنما يباع ضمن علو بناؤه قائم فعلا وذلك عند ( المالكية – الحنابلة – الحنفية )
9- من أسباب ثبوت ملكية حقوق الارتفاق ( الإعارة – التقادم )
10- حق الارتفاق تقل به قيمة الأرض المرتفقة وتزيد به قيمة العقار ( )
11- من اسباب الملك التام ( الميراث – الوصية – الوقف )
12- الشغعة تتحقق بالفعل ( )
13- من الاستيلاء على الاموال المباحة ( الصيد -- )
14- الاجام لايجوز لاحد الانتفاع بها بدون اذن صاحبها ( )
15- احياء الارض الموات هي ( الارض المملوكة – الارض الداخلة في العمران – الارض المنتفع بها – لاشئ مما سبق )
16- المشفوع به هو ( العقار المبيع – العقار المملوك – الشفبع )
17- قال صلى الله عليه وسلم ( الشفعة فيما لم يقسم ) استدل به ( المجيزون للشفعة فيما لاينقسم --- المانعون للشفعة فيما لاينقسم )
18- سبب استحقاق الشفعة عند الجمهور هو الشركة في ذات العقار المبيع فقط ( )
19- كل مايصدرعن الشخص بارادته ويرتب الشارع عليه نتائج حقوقية ( الالتزام – التصرف– العقد)
20- ان يكون محل العقد قابلا لحكم العقد شرعا مثل بيع الميتة ( )
21- وجود محل العقد عند العقد وعند بعض الفقهاء كالمالكية لم يشترطوا وجوده في ( عقود المعاوضات – عقود التبرعات )
22- معرفة معاني الالفاظ التي تنشأ بها العقود ( اهلية الاداء – التمييز )
23- تصرفات الصغير المميز في مباشرة اعمال التجارة كانت تصرفاته صحيحة فيما وقع الاذن من الولي فقط ( )
24- النائم والمغمى عليه لا يعتد بشئ من اقواله مطلقا ( )
25- احتج القائلون بالمراد بالرشد حقيقته بدليلين منه ( ان دفع المال بعد البلوغ معلق بايناس الرشد ---ان منع المال عمن بلغ غير رشيد مرده ان السفه لا يفارق الانسان في اول احوال البلوغ )
26- التي تثبت بسبب الابوة هي ( الولاية الاصلية – الولاية النيابية )
27- مايشترط في الموكل فيه ان يكون ( معلوما للوكيل – من التصرفات الجائزة شرعا – مما يقبل النيابة – جميع ما سبق )
28- العقود التي يكون الوكيل فيها سفيرا عن الموكل ( عقد النكاح – عقد البيع – عقود المعاوضات)
29- الذي يستطيع فسخ العقد قبل الاجازة هو ( الموكل – الفضولي اذا اضاف العقد لنفسه – البائع – جميع ما سبق )
30- توهم يقوم في النفس ويرد في صيغة العقد ما يدل على ذلك هو ( الغلط الباطني – الغلط الظاهري )
31- عقد النكاح يجوز فسخه إذا حصل غلط في الوصف وذلك عند ( الحنفية – المالكية- الحنابلة )
32- حمل الغير بغير حق على امر يمتنع عن بتخويف يقدر الحامل على ايقاعه ويصير الغير خائفا به ( الاكراه -- )
33- < لا طلاق في اغلاق > استدل به ( القائلون بانه لايترتب على قول المكره حكم و اقواله كلها مهدرة – القائلون بان اقوال المكره في التصرفات التي لاتقبل الفسخ بانها تقع )
34- هو ماكان سببا صالحا لترتب آثاره الشرعية عليه ( العقد الصحيح – العقد الفاسد )
35- من العقود التي تقبل الاضافة ( الطلاق – البيع – الهبة )
36- اذا قال شخص لاخر ان سافرت الى خارج العراق فانت وكيلي في بيع داري كان العقد ( منجز– مضاف الى مستقبل – معلق
37- يجوز اشتراط خيار الشرط في ( العقود الازمة القابلة للفسخ – العقود الازمة الغير قابلة للفسخ – العقود الغير لازمة )
38 – يتحقق خيار الرؤية باللمس ( )
39- خيار العيب يورث فاذا مات من له الخيار قبل ان يختار فسخ العقد او امضاءه قام وارثه في ذلك ولا خلاف في هذا بين الفقهاء ( )


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم الثلاثاء 23-6اختبرنا (القواعد والنظريات الفقهية ) د- مازن الحارثي وكانت الاسئلة متوسطة وأعطانا 50 سؤالا" صح وخطأ واختيار من متعدد
من الاسئلة :-
تعريف الجنون- تعريف التصرف- خيار العيب كيف يثبت- العوارض المكتسبة- مؤلف كتاب القواعد- أول طور للقواعد الفقهية- تعريف القاعدة الفقهية- الفرق بينها وبين النظرية من حيث الاركان-الوكالة تتم في- ملك المنفعة من حيث مدته ..........
وطريقة الاسئلة : 1-......... هو اعتلال العقل على نحو يمنع جريان الانسان
أ- الجنون ب- السفه ج- المعتوه د- لاشئ مما سبق

2- خيار العيب يثبت بالعيب فقط هذه العبارة :
أ- صحيحة ب- خاطئة

[شهد علي]

ايضا يوجد في نفس القسم ملخصات اعلى الصفحه عند نفس الدكتور مازن الحارثي ,,(ملخص كتاب القواعد الفقهية) دعواتك ليا بالتوفيق والنجاح في الدارين ,

[احسنت]

الله يوووفقك ويسعدك دنيا وآخره ياآاآاآاآاآارب

[شهد علي]

أأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأمين وياك يارب والجميع ,,