هذره + كيس فصفص + طقّة أصبع

[خالد9921]

( وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ ائْذَن لِّي وَلاَ تَفْتِنِّي أَلاَ فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُواْ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ )

لقي رسول الله (عليه السلام) الجد بن قيس، فقال له: "يا أبا وهب ألا تنفر معنا في هذه الغزوة؟ /غزوة تبوك/" فقال: "يا رسول الله، والله إن قومي ليعلمون أنه ليس فيهم أحد أشد عجباً بالنساء، وإني أخاف إن خرجت معك أن لا أصبر إذا رأيت بنات الأصفر /أي بنات الروم/، فلا تفتني وأذن لي أن أقيم." وقال لجماعة من قومه: "لا تخرجوا في الحر." فأنزل الله على رسوله في ذلك هذه الآية6 إن هذا المشهد التاريخي يمثل لنا التبرير بأجلى صوره وأشكاله. إنه ليس مجرد تبرير عادي (كالتبرير بالحر والبرد وما أشبه) بل إنه تبرير ديني بمعنى أنه يتخذ من الدين ستاراً لتبرير الهروب من المسؤلية "ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني." وهو - أيضاً - لم يرد بصيغة عادية، بل صاحبته مختلف عوامل التأكيد (من القسم و"ان" و"اللام" التأكيدين وغير ذلك) كما نلاحظ في الحديث الشريف.

( اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ )

( وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ * أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَـكِن لاَّ يَشْعُرُونَ )

( وَلا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ * الَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ وَلا يُصْلِحُون )

( وَلاَ تَقْعُدُواْ بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ مَنْ آمَنَ بِهِ وَتَبْغُونَهَا عِوَجًا وَاذْكُرُواْ إِذْ كُنتُمْ قَلِيلاً فَكَثَّرَكُمْ وَانظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ )

( إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ )

( وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَآ أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُوْلَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ )

صدق الله العظيم

[خالد9921]

واليوم هذا الترم إنتهى بـ رمّته كاملاً مُكملاً ولله الحمد
ذهب بخيره وشرّه .. بكرفه وسحباته






اسأل الله الدرجات العُليا لي ولمن قرأ السطور

[خالد9921]

هالمدوّنة سبّبت لي انعزال عن الأقسام الأخرى
بالاخص القسم الذي ترعرت ونشأت فيه .. الساحة العامّة




أنتم يا ملوك المدوّنات .. حاطين سحر في المدوّنات
بحيث الذي يتقوقع في مدونة هنا ..
يلقى صفحات بيضاء بها من الهدوء والحريّة ما يغنيه عن الكتابة في غيرها ..



ان شاءالله نلقى الموضوع اللي يخرّجنا من العزلة الإختيارية


وإن ما لقيت فإنّي قالبن هالمدوّنة نقاشات في الأوقات القريبة المقبلة ان شاءالله





تناقش مع نفسك فإن نفسك جديرة أن تتناقش معها ومع نفسك

[خالد9921]

( يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ )

[خالد9921]

صباحكم رضا وسعادة




اليوم بإذن الله سأقوم بنقاش أحد المواضيع المطروحة من الأخوة الأعضاء
وهو موضوع جدير بالطرح
أرجو حصول الفائدة المرجوّة من ذلك

[خالد9921]

اليوم بإذن الله سأقوم بنقاش أحد المواضيع المطروحة من الأخوة الأعضاء

بسم الله الرحمن الرحيم

يطرح السائل إشكالية بعنوان /

ازدياد مظاهر النمص
وتركيب رموش العين الصناعية لدى الأخوات النساء

وسوف نقوم ان شاءالله
بطرح أدلّة وفتاوي شرعية مؤصّلة .. تُفصّل المُباحات والمُحرمات والشبُهات في ذلك
مع نقاش حول هذا الموضوع استناداً لما شُرع وحُرّم في الدين

نسأل الله التوفيق والسدّاد والفائدة للقارئ

[خالد9921]

بعض من الأدلّة الشرعية وفتاوي أهل العلم فيما يخصّ هذه المسألة

( 1 )

قال تعالى :

( لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ )

وهنا بيان أنّ الله تبارك وتعالى خلق الإنسان في أحسن صورة وشكل

كما قال سبحانه :

( فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ )

كما قال تبارك وتعالى :

( وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآَمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آَذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآَمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا )

في هذه الآية تفصيل لطرق أخذ إبليس لنصيب مفروض من بنى آدم

---

( 2 )

كما قال محمد عليه السلام /

( " لَعَنَ اللَّهُ النَّامِصَةَ وَالْمُتَنَمِّصَةَ ، وَالْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ " )

قَالَ الرَّبِيعُ : النَّامِصَةُ : الَّتِي تَأْخُذُ مِنْ شَعَرِ حَاجِبَيْهَا لِيَكُونَ رَقِيقًا مُعْتَدِلا . وَالْمُتَنَمِّصَةُ : الَّتِي يُفْعَلُ بِهَا ذَلِكَ . وَالْوَاصِلَةُ : الَّتِي تُوصِلُ شَعَرَ رَأْسِهَا لِيُقَالَ إِنَّهُ طَوِيلٌ . وَالْمُسْتَوْصِلَةُ : الَّتِي يُفْعَلُ بِهَا ذَلِكَ .

وأخطر ما يمكن أن يتصور في النمص الوجه، والنامصة ملعونة، والتي تنمص للنساء والتي تسمى كوافيرة، فهذه وجاءت امرأة إلى ابن مسعود تسأله عن النمص، فقال: (إن الله لعن النامصة في كتابه)، فرجعت وقرأت كتاب الله فلم تجد أية واحدة فيها ذكر للنمص، فرجعت إليه وقالت: يا أبا عبدالرحمن لقد قرأت كتاب الله بين دفتيه ولم أجد واحدة فيها ذكر للنمص، فقال ابن مسعود: (ألم تقرأي قول الله { وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا } قالت : بلى، قال : ( فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلعن النامصة والمتنمصة ، فقالت له: يا أبا عبدالرحمن، إن زوجتك تنمص، فقال لها: (يا أم يعقوب، والله لو كان الأمر كما تقولين ما جامعناهن في البيوت) أي لا أجتمع معها تحت سقف واحد. فكيف ترجو بركة زوجتك وهي ملعونة، وكثير من الناس اليوم لا يجدون الطمأنينة والراحة في البيوت فيقضون أوقاتهم في المقاهي وخارج البيت. والإنسان لن يكون إماماً إلا إن كانت زوجته وأولاده قرة عين له، فتأملوا قول الله: { ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين }، فالمرأة لماذا تنمص؟ إن النساء ينمصن لبعضهن بعضاً، فعلى الرجل أن يعتني بزوجته، وأن يأمرها إن كانت تنمص ، ويقول لها: اتق الله وكُفي عن ذلك، فإن في هذا لعن، وهو كبيرة من الكبائر، والرجل لا ينال بركة الشيء الملعون ، نسأل الله أن يوفقنا لما يحب ويرضى.

---

( 3 )

مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : النساء
لمحمد بن عثيمين رحمه الله

* السؤال : أحسن الله إليكم وبارك فيكم الشيخ السائلة أم معاذ من الرياض تقول ما حكم استعمال الرموش الصناعية للتجمل بها عند الزوج ؟

* الجواب :

الشيخ : الرموش الصناعية لا تجوز لأنها تشبه الوصل أي وصل شعر الرأس وقد: ( لعن النبي صلى الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة ) وهذه الرموش إذا كانت مما أتصوره الآن أن يُوضع خيوط سوداء كالشعر على الرموش حتى تبدو وكأنها كثيرة تتجمل بها العين فإذا كان هكذا فهي من الوصل الذي لعن النبي صلى الله عليه وسلم فاعلته في رأسها أما إذا كانت الرموش بمعنى تلوين الشعر شعر الأجفان فإنه ليس حرام .

---

* سئلت اللجنة الدائمة عن حكم لبس الرموش الاصطناعية فوق الرموش الأصلية ، هذا يجعل العين مفتوحة أكثر ومغرية أكثر
( تستعملها بعض الأحيان أمام الزوج والمحارم فقط ) ؟؟؟

* فأجابت : ( لا يجوز استخدام الأظافر الصناعية ، والرموش المستعارة ، ... ؛ لما فيها من الضرر على محالها من الجسم ، ولما فيها أيضا من الغش والخداع وتغيير خلق الله ) ( فتاوى اللجنة الدائمة - 17 / 133 )

---

* سئل فضيلة االشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين السؤال التالي :

هناك رموش للعينين صناعية ويتم تركيبها على كامل رمش العين لمن كانت رموش عينيها قصيرة أو يتم تركيبها جزئياً في الجهة التي شعر الرموش فيها قصيراً ويتم إزالتها بعد انتهاء المناسبة كغيرها من المكياج فما حكم ذلك؟ أفتونا مأجورين ؟؟؟

* فأجاب : ( الرموش هي الأهداب أي الشعر النابت على الأجفان، وقد خلقه الله تعالى لحماية العينين من الأتربة والأقذار، ولذلك يوجد في العين منذ الولادة، كما يوجد في أغلب الدواب، وهو شعر ثابت لا يطول ولا يقصر، وإذا نتف فإنه ينبت، لكن بعض الناس قد تتألم أجفانه فيحتاج إلى نتف الشعر منها ليخف الألم، وإذا كان كذلك فأرى أنه لايجوز تركيب هذه الرموش على العينين، لدخوله في وصل الشعر، فقد ثبت أن النبي (صلى الله عليه و سلم) لعن الواصلة والمستوصلة، فإذا نهي عن وصل شعر الرأس بغيره فكذلك رمش العين، لا يجوز وصله، ولا تركيب الرموش لقصر الأهداب الأصلية، بل على المرأة أن ترضى بما قدر الله، ولا تفعل ما فيه تدليس أو جمال مستعار، فالمشتبع بما لم يعط س ثوبي زور، والله أعلم وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم) ( قاله وأملاه الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين ) 0

---

* سئل الشيخ سلمان بن فهد الهودة - السؤال التالي : ما حكم تركيب الرموش التي تباع في الأسواق. وهل تعتبر التي تضعها من الواصلات ، جزاكم الله خيراً ونفع بكم الإسلام والمسلمين؟؟؟

* فأجاب : ( الوصل الوارد لعْن فاعله هو وصل شعر الرأس، ولا يظهر دخول الرموش فيه، لكن إن كانت رموشها قليلة، وتؤثر على جمالها ونفسيتها فلا بأس عليها بالرموش الصناعية، وإلا فالأفضل تركها. والله أعلم ) 0

---

* سئل الشيخ محمد بن صالح المنجد - حفظه الله - السؤال التالي :
هل يجوز للمرأة أن تستعمل الرموش الصناعية ؟؟؟

* فأجاب : ( الحمد لله ،،، يحرم على المرأة تركيب الرموش الصناعية ، لأنها تدخل في وصل الشعر الذي لعن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من فعله .
روى البخاري ومسلم (2122) عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ جَاءَتْ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي ابْنَةً عُرَيِّسًا (تصغير عروس) أَصَابَتْهَا حَصْبَةٌ فَتَمَرَّقَ ( وفي رواية : تمزق ) شَعْرُهَا أَفَأَصِلُهُ ؟ فَقَالَ : لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ .
روى البخاري (5205) ومسلم (2123) عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ جَارِيَةً مِنْ الأَنْصَارِ تَزَوَّجَتْ وَأَنَّهَا مَرِضَتْ فَتَمَرَّطَ شَعَرُهَا (أي سقط) فَأَرَادُوا أَنْ يَصِلُوهُ ، فَسَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَلَعَنَ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ .
قال النووي :
(تَمَرَّقَ ) بِمَعْنَى تَسَاقَطَ .
وَأَمَّا الْوَاصِلَة فَهِيَ الَّتِي تَصِل شَعْر الْمَرْأَة بِشَعْرٍ آخَر , وَالْمُسْتَوْصِلَة الَّتِي تَطْلُب مَنْ يَفْعَل بِهَا ذَلِكَ , وَيُقَال لَهَا : مَوْصُولَة . وَهَذِهِ الأَحَادِيث صَرِيحَة فِي تَحْرِيم الْوَصْل , وَلَعْن الْوَاصِلَة وَالْمُسْتَوْصِلَة مُطْلَقًا , وَهَذَا هُوَ الظَّاهِر الْمُخْتَار اهـ .
والرموش الصناعية يتحقق فيها هذا المعنى ، وهو وصل الشعر ، فإن الرموش الطبيعية توصل بالرموش الصناعية .
وأيضاً : ذكر بعض الأطباء أن الرموش الصناعية تؤدي إلى حساسية مزمنة بالجلد والعين والتهابات في الجفون وتؤدي إلى تساقط الرموش . فيكون في استعمالها ضرراً ، وقد منع الشارع ذلك كما قال عليه السلاة والسلام ( لا ضرر ولا ضرار )
انظر : "زينة المرأة بين الطب والشرع" ص 33 .

وينبغي أن تتنبه المرأة المسلمة إلى أن الاهتمام بمثل هذه الأمور قد يكون إغراقاً في التنعم والترفه ، وإهداراً للأوقات والأموال التي يمكن الاستفادة منها فيما هو أنفع للمسلمين ، لاسيما في هذه الأوقات التي ضعفت فيها العزائم ، وفترت الهمم . وصُرِفت المرأة عن مهمتها الأساسية في تربية الجيل إلى الاهتمام البالغ بمثل هذه الأمور .
والله أعلم )
جاء في كتاب ( زينة المرأة بين الطب والشرع ) :
( أما الرموش الصناعية والمواد التي تدهن بها الرموش الطبيعية فيقول الأطباء إنها مكونة من أملاح النيكل ، أو من أنواع مطاط صناعي ، وهما يسببان التهاب الجفون وتساقط الرموش )

[خالد9921]

كان هذا توضيح
عن الحرمة والنهي القطعي في إرتكاب فعل النمص وتركيب الرموش الصناعية
ما عدا حال المرض والتشوّه وبالرغم من ذلك فالأفضل والأسلم ترك تلك المعصية

أختي المُسلمة التي تحمل دين الله .. دين الحق والنصرة والمجد /

من الأكيد أنّك لا تقومين بهذه المعصية
استكباراً وعناداً و ردّاً للحق
لأنّ هذا من الكفر الصريح والخروج من الملّة وأنتي بعيدة عن ذلك ان شاءالله

* لكنّك الأكيد تفعلين ذلك للظهور بأجمل حُلّة ومظهر
ذلك المظهر الذي يجعلك فاتنة الحاضرات وجميلتهنّ
المظهر الذي يجعلك نجمتهنّ وأفضلهنّ جمالاً ودلالاً

لكن .. هل نسيتي أمر جوهري ومهم جداً ؟
ألا وهو أن من جلب رضا الناس في معصية الله
سخط الله عليه وأسخط الناس عليه

عن عائشة رضي الله عنها قالت.. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

( من أرضى الناس بسخط الله سخط الله عليه وأسخط عليه الناس ومن أرضى الله بسخط الناس رضي الله عليه وأرضى عليه الناس )

انظري إلى هذا الحديث العظيم
ستجدي أنّ الفائدة من المظهر الجميل المُنطلق من معصية الله
لن يجلب إعجاب الناس لك .. بل سيجلب سخط الله عليك وسخط الناس عليك !!
إذاً المظهر الجميل الممزوج بالمديح والثناء الحسن بسبب فعل هذه المُنكرات
لن يُحصل بتاتاً البتة حسب تعاليم هذا الحديث النبوي

ثم بالله عليكِ قولي لي من الذي يرى معصيتك لله في النمص والحواجب الصناعية
أنّها زادتك جمالاً وفتنةً وحُسناً ؟
صدقيني لن يقول لك ذلك
إلاّ إنسانة مُضيّعة لدينها وتعاليم ذلك الدين نسأل الله السلامة لها
أو المجرمين والمجرمات اللي مو فارقة معهم تسوين منكر أو ما تسوين !
من الذين يخدعونك بالمجاملة والغش بالدنيا .. يتبرأون منك في يوم الحساب..
هذا إذا ما تبرأو منك في موقف أو أزمة بالحياة الدنيا .. !!

وصدقيني لن يُنكر عليك هذا المُنكر أو يغضب من ارتكابك له
إلاّ الصالحين والصالحات ممّن أدركوا تعاليم دينهم الحنيف وعملوا بها

ولذلك .. هل العقل الجميل الذي منحه الله لك يا أختي
يقبل إطراء وإعجاب وإفتتان وأحكام ومشورة
من إنسان مُضيّع لدينه أو مُجرم فاسق وكلّهم راح يتبرأون من منكراتك يوم القيامة

؟

أو هذا العقل الجميل الذي منحه الله لك يا أختي
راح يسمع ويستجيب لنصح من الصالحين والصالحات
الذين ينصحوك عن الامتناع من منكرات النمص والرموش حباً لكِ ولخير مرجو لكِ

؟

أعطيك مثال وإسقاط صارخ

- الفنان المُطرب أو المغنّي
بعضهم كما رأيت يملك مئات الملايين من الريالات
ويلبس ثوب مُفصّل بآلاف الريالات ممزوج بالتطريزات .. وأنواع العطور والكشخة الملكية
وما الله به عليم من محاولات تجميل المظهر الذي لا يقدر عليها عوام الناس بسبب تكلفتها الباهظة
بالإضافة إلى مزايا كثيرة كتسهيل لتعاملاته بحكم علاقاته وأمور أخرى

شايفة وش كثر المزايا اللي يملكها ؟ خاصةً مزايا الكشخة والمظهر والملبس ..

طيب بالله عليك هذا المغني يقدر يتزوّج من أي عائلة زي أي مُسلم عادي ؟
لا طبعاً
هذا المُغني لو تقدّم لعوائل مُحافظة كثيرة لا يمكن يسلّموه بنتهم ولا يمكن يرضون عنه
ولا يمكن يلقى صديق أو جار من الصالحين الطيبين بسهولة .. سيجد رفض وكرهه بشكل طاغي ..
لدرجة بعض الصالحين إن ذكرت عندهم اسم هذا المغني
يقولون لك أكرم المجلس والحديث عن مثل هذا الفاسق !!
واضح الكرهه والسخط قد ايش بسبب معصية الله ؟

وشوفي مين اللي يحب هذا المغني حبّاً جمّاً في صنيعه وأعماله السيئة
تلقيهم شوية مساكين مضيّعين دينهم وغرقانة حياتهم بالمعاصي والاغاني
أو المجرمين اللي حواليه من الأصدقاء والأقرباء الذين يزيّنون له المُنكر ويثنون عليه
كمن يزيّن لك مُنكر نمص الحاجب والرموش ويثني عليك وعلى جمالك !!

فالحالة يا أختي في مثالك وفي مثال المُغنّي هي واحدة
حب و إعجاب وثناء من الضعفاء في الدين .. وكرهه واستصغار ونفور من الصالحين

و بالنهاية شوفي إنتي ايش تبغي
تبغي حب الله وحب الصالحين وطاعة الله والحفاظ على صحّتك ودينك ودنياك ؟
أو تبغي كرهه وسخط من الله و حب من العصاة والفاسدين سرعان ما يزول وينكشف زيفه ؟

ثم لا تنسي قول الله تعالى وكوني طامعةً في الهداية أكثر الطمع

( فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ )

وإيّاك من أحد مسالك الشيطان المُهلكة كمسلك /

أنا أصلي الحمدلله ومو مشكلة هالمعصية الصغيرة معصية النمص والرموش الصناعية
أنا مُسلمة الحمدلله ومو مشكلة معصية النمص حاجة بسيطة والله غفور رحيم
أنا أسوّي صالحات كثيرة أنا احسن من غيري .. جات يعني على شويّة المُنكرات اللي أسويها ؟

إياك وحذاري من المنّة على الله وعلى الدين .. عياذاً بالله من ذلك

( يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُل لَّا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُم بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ )

وأخيراً .. إنّي لكِ ناصح أمين

---

اسأل الله الواحد الصمد أن يهدي كل مُسلمة وقعت في مُنكر النمص والرموش الصناعية
واسأل الله الهداية والصلاح للمسلمين والمُسلمات والثبات على الدين حتّى الممات

واستغفر الله لي ولكم ..

[خالد9921]

خالد أنت بس إفتح مدونة وتكون تجرعت الكافيييييين الخاص بالقسم .. ي راجل إدمان .. أشكـ في رغد ود.نورهـ بصراحة .. فيصل كان مشرف في الساحة بعد ما فتح مدونة تركـ الساحة كلها .. وأنت كمان تركت الساحة على قولكـ .. آفهم من كذا لابد من من عمل برنامج علآجي لكـ .. لعل وعسى ترجع للساحة أرتب لكـ جدول .. والتنفيذ عند مصرهـ .. ودارس ^_^

هههههههههههههههههههههههه والله انك صادق إدماااان
يا مُشرفات القسم .. وش حاطين بالمدونات أنتم
اي فيصل ارتكب نكران وجحد للساحة رغم تمويهاته الأخيرة < حطّها في وجه الرجّال
والله مدري يابو ناصر أقولك مافيني حيل أدخل الساحة من عقب المدونة
لدرجة وسوس لي الشيطان أرد على مواضيع الساحة في المدونة
و أدز لهم رابط الرد في مواضيع الساحة هههههههههه شايف وين وصلت !
منها ما نتهاوش ما أحد ولا احد يهاوشنا في مدوّناتنا القلاع المُحصّنة ههههههه

على طاري البرنامج العلاجي لإخضاع الثوّار الهاربين هههههههه
راح انسحب بحبل من رقبتي عالساحة واذكرك ان شاءالله
يعني أطمّن يا كينق العلاج شغّال من الحين والحبل بيسحبني بيسحبني

[خالد9921]

صباح جميل , ويوم أجمل , أتمناه لكم

إلى الآن لم أحدّد وجهتي لقضاء صيف هالسنة
هل أنزل ترم صيفي وهل بيكون فيه مواد تناسبني واتجاهل كرف الترم السابق واللاحق
هل أسجّل بنادي رياضي وأصير مُصارع عمّا قريب
هل أطّور من قدراتي أكثر وألتحق بتعليم لغات غير الانجليزية أو اتعمّق في علم النفس
هل راح أسافر لأوروبا لو أسبوعين قبل رمضان ..


الأخيرة صدّقوها


بالنهاية مجموعة أفكار بالود القيام بها وعاملة لي تشويش براسي
الله يكتب اللي فيه الخير
أهم شي ان شاءالله ما يعدّي هالصيف وآخرتها نوم على فضاوة وتعاسة