توضيح للفرق بين كلمتي [ إن شاء الله و إن شاء الله ] || عنوآن مُعدل ||

[علامة]

الفرق بين كلمة (( إن شاء الله )) و (( إنشاء الله )) ... مهم جداً



بسم الله الرحمن الرحيم


والصلاة والسلام على أشرف الخلقِ والرسل محمد سيد البشرية وعلى آلهِ الأئمة

الميامين المعصومين الأطهار

كثيرا ما نجد من يكتب إن شاء الله بهـذا الشكل ( إنشاء الله ) لذلك نقلت لكم

هذا الموضوع الذي يبين الفرق بينهما... نسأل الله الاستفادة ومنكم التطبيق...

جاء في كتاب شذور الذهب لإبن هشام ان معنى الفعل إنشاء أي إيجاد ومنه قوله

تعالى ( إنا أنشأنهن إنشاءً ....) أي اوجدناها إيجادا...

فمن هذا لو كتبنا ( إنشاء الله ) يعني:اننا نقل والعياذ بالله إننا أوجدنا

الله.. تعالى شأنه عز وجل... وهذا غير صحيح كما عرفنا...

أما الصحيح هو أن نكتب (إن شاء الله)... فإننا بهذا اللفظ نحقق هنا إراداة

الله عز وجل

... فقد جاء في معجم لسان العرب معنى الفعل شاء، أي أراد. فالمشيئة هي

الارادة فعندما نكتب إن شاء الله... كأننا نقول بإرادة الله نفعل كذا.. ومنه

قوله تعالى.. ( وما تشاؤن الا إن يشاء الله............ .....

أرجو نشرها...... والدال على الخير كفاعلـــه


لا إله إلا الله و لا نعبد إلا إياه مخلصين له الدين و لو كره الكافرون
آمنا بالله و برسله..آمنا بالله و برسله..آمنا بالله و برسله

منقول

[JuStice]

.

شكرًا لكِ على التوضيح.

منذ سنوات وهذا الموضوع يُنقل ويُنشر في كل مكان.. ولا حياة لمن تنادي

فـ من يكتبها "إنـشاء الله" مستمر على كتابتها خطأ هكذا, ومن يكتب "لاكن" كذلك مستمر, وأيضًا من لا يفرّق بين الضاد والظاء مستمر في جهله

ولا يريد أن يتعلم كيف يفرق بينهما لـ يرحم نفسه ثم القارئين لـ كتاباته أو المستمعين لـ حديثه ولا حول ولا قوة إلا بالله.

والصلاة والسلام على أشرف الخلقِ والرسل محمد سيد البشرية وعلى آلهِ الأئمة الميامين المعصومين الأطهار

منهج أهل السنة والجماعة أنه لا عصمة في البشر لغير الأنبياء.

وعصمة الأنبياء ليست مطلقة إنما هي عصمة في تبيلغ الوحي وعصمة عن الكبائر.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: "فان الآيات الدالة على نبوة الأنبياء دلت على أنهم معصومون فيما يخبرون به عن الله عز وجل فلا يكون خبرهم إلا حقًا" مجموع الفتاوى الجزء 18.

وقال أيضًا: "إن القول بأن الأنبياء معصومون عن الكبائر دون الصغائر هو قول أكثر علماء الإسلام ... وهو أيضا قول أكثر أهل التفسير والحديث والفقهاء،

بل لم يُنقل عن السلف والأئمة والصحابة والتابعين وتابعيهم إلا ما يوافق هذا القول" مجموع الفتاوى الجزء 4.

.

[سمر الحربي]

يعطيك العافيــــــه

[عبدالله بن سليمان]

جزاك الله خير

[Noor Moon]

جزاكِ الله خير

[white rose]

فعلا فرق كبير بينهم
ربي يعطيك الف عافية استفدت كثير في موازين حسناتك ياآرب :)

[الجوري و الورد]

جزاكـِ الله خير

[خلود 99]

جزاكـِ الله الفردوس الاعلى

[علامة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة justice . شكرًا لكِ على التوضيح. منذ سنوات وهذا الموضوع يُنقل ويُنشر في كل مكان.. ولا حياة لمن تنادي فـ من يكتبها "إنـشاء الله" مستمر على كتابتها خطأ هكذا, ومن يكتب "لاكن" كذلك مستمر, وأيضًا من لا يفرّق بين الضاد والظاء مستمر في جهله ولا يريد أن يتعلم كيف يفرق بينهما لـ يرحم نفسه ثم القارئين لـ كتاباته أو المستمعين لـ حديثه ولا حول ولا قوة إلا بالله. منهج أهل السنة والجماعة أنه لا عصمة في البشر لغير الأنبياء. وعصمة الأنبياء ليست مطلقة إنما هي عصمة في تبيلغ الوحي وعصمة عن الكبائر. قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: "فان الآيات الدالة على نبوة الأنبياء دلت على أنهم معصومون فيما يخبرون به عن الله عز وجل فلا يكون خبرهم إلا حقًا" مجموع الفتاوى الجزء 18. وقال أيضًا: "إن القول بأن الأنبياء معصومون عن الكبائر دون الصغائر هو قول أكثر علماء الإسلام ... وهو أيضا قول أكثر أهل التفسير والحديث والفقهاء، بل لم يُنقل عن السلف والأئمة والصحابة والتابعين وتابعيهم إلا ما يوافق هذا القول" مجموع الفتاوى الجزء 4. .

مشكور خوي على التوضيح بارك الله فيك

[علامة]

بارك الله في الجميع