فضل قول سبحان الله وبحمده

[بدر حسين فهد العيدي]

أولا : أحاديث شريفة تبيّن فضل ( سبحانالله وبحمده(

-1قال صلى الله عليهوسلم (من هاله الليل أن يكابده ، أو بخل بالمال أن ينفقه ، أو جبن عن العدو أنيقاتله ، فليكثر من ) سبحان الله وبحمده( ؛ فإنها أحب إلىالله من جبل ذهب ينفقه في سبيل الله عز وجل(
)صححه الألباني )

2- قال صلى الله عليه وسلم (من قال حين يصبح وحين يمسي : سبحان الله وبحمدهمائة مرة : لم يأت أحد يوم القيامة بأفضلمما جاء به ، إلا أحد قال مثل ما قال ، أو زاد عليه(
)صححه الألباني )

3- قال صلى الله عليه وسلم (من قالسبحانالله وبحمدهمائة مرة غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر(
)صححه الألباني )

4- قال صلى الله عليه وسلم (من قال : سبحان الله وبحمده؛ غرست له نخلة في الجنة(
)صححه الألباني )

5- سئل رسول الله صلى الله عليهوسلم أي الكلام أفضل ؟ قال : (ما اصطفى الله لملائكته أو لعباده : سبحان الله وبحمده(
( رواه مسلم )

6- عن أبي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليهوسلم : (ألا أخبرك بأحب الكلام إلى الله , قلت يا رسول الله أخبرني بأحب الكلام إلىالله , فقال إن أحب الكلام إلى اللهسبحان الله وبحمده(
( رواه مسلم )
7- قال صلى الله عليه وسلم (إنأحب الكلام إلى الله أن يقول العبد : سبحانك اللهم و بحمدك، و تبارك اسمك ، و تعالى جدك ، و لا إله غيرك . و إن أبغض الكلام إلى اللهأن يقول الرجل للرجل : إتق الله ، فيقول عليك بنفسك(
)صححه الألباني )

8- عن ابن عباس قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم منعند جويرية وكان اسمها برة فحول اسمها فخرج وهي في مصلاها ورجع وهي في مصلاها فقاللم تزالي في مصلاك هذا قالت نعم قال (قد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بماقلت لوزنتهنسبحان الله وبحمدهعدد خلقه ورضا نفسه وزنةعرشه ومداد كلماته(
)صححه الألباني )

9- قال صلىالله عليه وسلم (كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلىالرحمنسبحان الله وبحمدهسبحان الله العظيم(
)صححه الألباني )

10- عن سليمان بن يسار رضي الله عنه عنرجل من الأنصار أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (قال نوح لابنه إني موصيك بوصيةوقاصرها لكي لا تنساها أوصيك باثنتين وأنهاك عن اثنتين أما اللتان أوصيك بهمافيستبشر الله بهما وصالح خلقه وهما يكثران الولوج على الله أوصيك بلا إله إلا اللهفإن السموات والأرض لو كانتا حلقة قصمتهما ولو كانتا في كفة وزنتهما وأوصيك بـسبحان الله وبحمدهفإنهما صلاة الخلق وبهما يرزق الخلق{ وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم إنه كانحليما غفورا }وأما اللتان أنهاك عنهما فيحتجب الله منهما وصالح خلقه أنهاكعن الشرك والكبر ((
)صححه الألباني )

11- قال صلىالله عليه وسلم (من قال حين يأوي إلى فراشه : ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، لاحول ولا قوة إلا بالله العلىالعظيم ،سبحان الله وبحمده، والحمد لله ، ولا إله إلاالله ، والله أكبر ؛ غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر(
)صححه الألباني )

12- قال صلى الله عليه وسلم من قال : (سبحان الله وبحمده ، سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إلهإلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك ( . فقالها في مجلس ذكر كان كالطابع يطبع عليه ، ومنقالها في مجلس لغو كان كفارة له(
)صححه الألباني )

13- قال صلى الله عليه وسلم (من توضأ فقال بعد فراغه منوضوئه : سبحانك اللهم و بحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت ،أستغفرك و أتوب إليك ، كتب في رق ، ثم جعل في طابع ، فلم يكسر إلى يومالقيامة(
)صححه الألباني )

----------------------------------------

ثانيا : ما هو معنى ( سبحان الله وبحمده ( ؟

أولا :
كلمة التسبيح" سبحان الله "تتضمن أصلا عظيما من أصول التوحيد ، وركنا أساسيا من أركانالإيمان بالله عز وجل ،وهو تنزيهه سبحانه وتعالى عن العيب، والنقص ، والأوهام الفاسدة ، والظنون الكاذبة .

وأصلها اللغوي يدلعلى هذا المعنى ، فهي مأخوذة من " السَّبْح " : وهو البُعد :
يقول العلامة ابنفارس : " العرب تقول : سبحان مِن كذا ، أي ما أبعدَه . قال الأعشى :
سُبحانَمِنْ علقمةَ الفاخِر أقولُ لمّا جاءني فخرُهُ
وقال قوم : تأويلُهُ عجباً لهإِذَا يَفْخَر . وهذا قريبٌ من ذاك ؛ لأنَّه تبعيدٌ له من الفَخْر " انتهى.
"معجم مقاييس اللغة" (3/96(

فتسبيح اللهعز وجل إبعاد القلوب والأفكار عن أن تظن به نقصا ، أو تنسب إليه شرا ، وتنزيهه عنكل عيب نسبه إليه المشركون والملحدون .

وبهذا المعنى جاء السياقالقرآني :
قال تعالى : ( مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍوَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَوَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ ( المؤمنون/91

( وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَالْجِنَّةِ نَسَبًا وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ . سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ (الصافات/158-159
( هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُالسَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُسُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (الحشر/23

ومنه أيضا ما رواهالإمام أحمد في "المسند" (5/384( عن حذيفة رضي الله عنه – في وصف قراءة النبي صلىالله عليه وسلم في صلاة الليل - قال : ( وَإِذَا مَرَّ بِآيَةٍفِيهَا تَنْزِيهٌ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ سَبَّحَ ( صححه الألباني في صحيحالجامع (4782( ومحققو المسند .
وقد روى الإمام الطبراني في كتابه "الدعاء" مجموعة من الآثار في تفسير هذه الكلمة ، جمعها في باب : " تفسير التسبيح " (ص/498-500( ، ومما جاء فيه :

عن ابن عباس رضي الله عنهما :
" سبحان الله " : تنزيه الله عز وجل عن كل سوء .

وعن يزيد بن الأصم قال :
جاء رجل إلى ابن عباس رضي الله عنهمافقال :
" لا إله إلا الله " نعرفها : لا إله غيره ، و " الحمد لله " نعرفها : أن النعم كلها منه ، وهو المحمود عليها ، و " الله أكبر " نعرفها : لا شي أكبر منه، فما " سبحان الله " ؟
قال : كلمة رضيها الله عز وجللنفسه ، وأمر بها ملائكته ، وفزع لها الأخيار من خلقه .

وعن عبدالله بن بريدة يحدث أن رجلا سأل عليا رضي الله عنه عن " سبحان الله " ، فقال : تعظيم جلال الله .
وعن مجاهد قال :
التسبيح : انكفاف الله من كل سوء .

وعن ميمون بن مهران قال :
" سبحان الله " : تعظيم الله اسم يعظم الله به .

وعن الحسن قال :
" سبحان الله " : اسمممنوع لم يستطع أحد من الخلق أن ينتحله .

وعن أبي عبيدة معمر بنالمثنى :
" سبحان الله " : تنزيه الله وتبرئته .

وقال الطبراني : حدثنا الفضل بن الحباب قال : سمعت ابن عائشة يقول :
العرب إذا أنكرت الشيء وأعظمته قالت : " سبحان " ،فكأنه تنزيه الله عز وجل عن كل سوء لا ينبغي أن يوصف بغير صفته ، ونصبته على معنىتسبيحا لله .

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" والأمر بتسبيحه يقتضي أيضا تنزيهه عن كل عيب وسوء ، وإثبات صفاتالكمال له ، فإن التسبيح يقتضي التنزيه ، والتعظيم ، والتعظيم يستلزم إثبات المحامدالتي يحمد عليها ، فيقتضي ذلك تنزيهه ، وتحميده ، وتكبيره ، وتوحيده " انتهى.
"مجموع الفتاوى" (16/125(

ثانيا :
أما معنى ( وبحمده ( فهي - باختصار – تعني الجمع بين التسبيح والحمد ،إما على وجه الحال ، أو على وجه العطف ، والتقدير : أسبح الله تعالى حال كوني حامداله ، أو أسبح الله تعالى وأحمده .

يقول الحافظ ابن حجر رحمه الله :
" قوله : ( وبحمده (
قيل : الواو للحال ، والتقدير : أسبح الله متلبسا بحمدي له (أي : محافظا ومستمسك( من أجل توفيقه.
وقيل : عاطفة ، والتقدير : أسبح الله وأتلبسبحمده ...
ويحتمل أن تكون الباء متعلقة بمحذوف متقدم ، والتقدير : وأثني عليهبحمده ، فيكون سبحان الله جملة مستقلة ، وبحمده جملة أخرى .

وقالالخطابي في حديث : ( سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ( أي :بقوتك التي هي نعمة توجب علي حمدك ، سبحتك ، لا بحولي وبقوتي ،كأنه يريد أن ذلك مماأقيم فيه السبب مقام المسبب "انتهى.

[بدر حسين فهد العيدي]

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[بدر حسين فهد العيدي]

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[بدر حسين فهد العيدي]

سبحان الله وبحمده سبجحان الله العظيم

[بدر حسين فهد العيدي]

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[بدر حسين فهد العيدي]

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[dalal95]

جزاكم الله الف خير

[بدر حسين فهد العيدي]

وعن يزيد بن الأصم قال :
جاء رجل إلى ابن عباس رضي الله عنهمافقال :
" لا إله إلا الله " نعرفها : لا إله غيره ، و " الحمد لله " نعرفها : أن النعم كلها منه ، وهو المحمود عليها ، و " الله أكبر " نعرفها : لا شي أكبر منه، فما " سبحان الله " ؟
قال : كلمة رضيها الله عز وجللنفسه ، وأمر بها ملائكته ، وفزع لها الأخيار من خلقه

[بدر حسين فهد العيدي]

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم