هنا تجمع طلاب الدورة التأهيلة لمستوى (5_6_7_8 )

[سامحني1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فراس المدني وبالنسبه بالرابط الخاص بعلم اللغه شوفوه على : http://www.skaau.com/vb/showthread.p...91#post2093391 وانتظر ردك على محتواه . ولك كل الشكر .

مضبوطه 100% مبروك يابوفراس على العموم هذا المخلص احفظه زي اسمك ثانياً لا تنسي تقراء المواضيع الزايدة عن 10 الأوراق في المذكرة المكونة 45 وذلك لتأكيد مذاكرتك لكن انا يوم اصريت على 10 اوراق هو انه نقلنا هذا الاوراق إملائيا وقال هذا المخلص الزبدة يعني أفهم يافيهم

[مَلاك]

مرحبا اللي عندو نحو 4 من الطلاب ياريت يراسلني ع الخاص مع الدكتور كمال ابو المعاطي

وابا شيء عن النقد الأدبي الحديث بليز فيدوني انا حايسة مرة

وكمان ب النسبة لعلم اللغة انا اخدت الملخص من هنا وراح اعتمد عليه ان شاءالله

وكمان حايسة بموضوع علم الاصوات مع الدكتور مطير انا قريت كل الصفحات هنا
بس ابي التأشير حقه بليز ياطلاب اللي معاه هالمواد مع نفس الدكاترة يرسلني ع الخاص

نحو4 كمال ابو المعاطي
علم أصوات مطير المالكي
علم اللغة خضر
نقد أدبي حديث منصور الضباب

[ابو فراس المدني]

الله يباركـ فيك يابو أحمد وان شاء الله نبارك لك يوم تخرجك يارب
لكن انت تقول المواضيع الزايده عن ال 10 اوراق في المذكرة
ياليت تتعمق فيها اخوي ابو أحمد بتحديد هذه الصفحات .
والأمر الآخر انت قلت تبي تشوف أحد زملائك من ابيات القصيدة وتتأكد منه
عن ابيات الحفظ المطلوبه لأني تواصلت مع الدكتور نوح فقال احفظ اول 15 بيت فقط ( هذا كان نص رسالته لي )
ولكن المشكلة انه ال 15 بيت هذه كلها مفصولة وليست قصيدة وحده .
فوالله احترت في هذا الامر .

ولك كل الشكر ...

[سامحني1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فراس المدني الله يباركـ فيك يابو أحمد وان شاء الله نبارك لك يوم تخرجك يارب لكن انت تقول المواضيع الزايده عن ال 10 اوراق في المذكرة ياليت تتعمق فيها اخوي ابو أحمد بتحديد هذه الصفحات . والأمر الآخر انت قلت تبي تشوف أحد زملائك من ابيات القصيدة وتتأكد منه عن ابيات الحفظ المطلوبه لأني تواصلت مع الدكتور نوح فقال احفظ اول 15 بيت فقط ( هذا كان نص رسالته لي ) ولكن المشكلة انه ال 15 بيت هذه كلها مفصولة وليست قصيدة وحده . فوالله احترت في هذا الامر . ولك كل الشكر ...

انا بوضح لك الآن اللي بتحفظه لابن زريق البغدادي:
اولاً : المقطع الأول يتكلم عن رفقا به بدلاً من لومة :
طبعا المقطع هذا يتكون من 7 أبيات هذا احفظها زي اسمك اوكيه

ثانيا : المقطع الثاني يتكلم عن سواله لماذا رحل :

طبعا المقطع يتكون من 6 ابيات احفظها طبعا 7+6 =13 بيت باقي 2 ابيات طبعا احفظ اول بيتين من موضوع كيف كان الوداع الذي بعد موضوع لماذا رحل وخلاص يابو فراس

بأختصار شديد من اول بيت في الصفحة (9) بقوله : لا تعدليه ، فأن العذل يولعة *
وأيضا جميع الابيات اللي في الصفحة( 10) حتي اول بيت في بداية الصفحة( 11) بقوله : ودعته وبودي لو يودعني * صفوة الحياة ، وأني لا أودعه == وهذا يابو فراس آخر بيت اوكية واي شىء غامض بلغني وابشر لاكن الرجال باقي مارد لي خبر انتظر شوي يمكن فيه معلومة جديدة وحنا لا نعلم اما بالنسبة لترتيب هذا فأنا متأكد وانا معاك في الاختبار بحفظ هذا وبس وبعدين يافراس انت تاكدت من الدكتور بنفسك ما عاد يحتاج لها تأكيد بس ما الومك لأنك ما حضرت الدورة 0

[ابو فراس المدني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامحني1 انا بوضح لك الآن اللي بتحفظه لابن زريق البغدادي: اولاً : المقطع الأول يتكلم عن رفقا به بدلاً من لومة : طبعا المقطع هذا يتكون من 7 أبيات هذا احفظها زي اسمك اوكيه ثانيا : المقطع الثاني يتكلم عن سواله لماذا رحل : طبعا المقطع يتكون من 6 ابيات احفظها طبعا 7+6 =13 بيت باقي 2 ابيات طبعا احفظ اول بيتين من موضوع كيف كان الوداع الذي بعد موضوع لماذا رحل وخلاص يابو فراس بأختصار شديد من اول بيت في الصفحة (9) بقوله : لا تعدليه ، فأن العذل يولعة * وأيضا جميع الابيات اللي في الصفحة( 10) حتي اول بيت في بداية الصفحة( 11) بقوله : ودعته وبودي لو يودعني * صفوة الحياة ، وأني لا أودعه == وهذا يابو فراس آخر بيت اوكية واي شىء غامض بلغني وابشر لاكن الرجال باقي مارد لي خبر انتظر شوي يمكن فيه معلومة جديدة وحنا لا نعلم اما بالنسبة لترتيب هذا فأنا متأكد وانا معاك في الاختبار بحفظ هذا وبس وبعدين يافراس انت تاكدت من الدكتور بنفسك ما عاد يحتاج لها تأكيد بس ما الومك لأنك ما حضرت الدورة 0

الله يجزاك كل خير ويكثر من امثالك

[Malak al RoOo7]

اعطوني أسئلة نقد أدبي قديم ؟؟

اللي تذكرونه أكتبوه لو سؤال أو سؤالين ,, د.حمدان الزهراني

الله يسعدكم ويوفقكم ويسهل أختباراتكم

[سالمين99]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة malak al rooo7 اعطوني أسئلة نقد أدبي قديم ؟؟ اللي تذكرونه أكتبوه لو سؤال أو سؤالين ,, د.حمدان الزهراني الله يسعدكم ويوفقكم ويسهل أختباراتكم

أبشر طال عمرك ..

وهذة 5 أسئلة مو بس أثنين ..

دعواتك لي بالنجاح والرزق بوظيفة ورضا والديني

للدكتور /حمدان الزھراني
س ١/اذكر ابرز الأسباب التي أدت إلى إرتقاء النقد الادبي في القرن الاول
الھجري؟
س ٢/وضح مجالات الخصومة النقدیة بین القدماء والمحدثین مبینا اھم اسبابھا؟
س ٣/اذكر أربعة من ابواب عمود الشعر العربي،واشرح عناصرھا بالتفصیل؟
س ٤/اذكر أربعة من مآخذ العلماء على الشعراء مع التمثیل؟

س ٥/وضح مواقف كل من الجرجاني وابن جني من شعر المتنبي؟

[sasso]

ياجماعة محد اخذ اسلوب وتحليل نصوص مع سعيد المطرفي؟؟؟
طلبتكم تكفون يدي على راسكم انا تخرج وماعندي اي معلومة عن هالمادة واخذتها حرة...

[سالمين99]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sasso ياجماعة محد اخذ اسلوب وتحليل نصوص مع سعيد المطرفي؟؟؟ طلبتكم تكفون يدي على راسكم انا تخرج وماعندي اي معلومة عن هالمادة واخذتها حرة...

والله ودي أساعدك أخي الكريم ...

لكن أعرف نقطة ( سلبية فقط ) ..

وهي شدة الدكتور في الاسئلة والتصحيح ..

وفقك الله ..

[ابو فراس المدني]

هنا سأكتب الأبيات فأكثرنا وجدها في المذكرة بصورتها الغير واضحه والغير مقرؤه
ومن الجميل ايضاً ان اذكر مناسبة هذه الابيات لفهمها وتساعد كثيراً في حفظها .
علي بن زريق
هو علي بن زريق البغدادي وكنيته ابوالحسن,شاعر مقل لا يذكر له مؤرخو الادب
غير هذه القصيدة التي اشهرته واشتهر بها اكثر من بعض الشعراء,واصبحت
مثلا,وقد قالها في ابنة عم له يحبها اشد الحب وهي تحبه اشد الحب وكانا
يقيمان في بغداد فاضطر لفقره وقلة ذات اليد الى الارتحال عنها,ويمم وجهه
شطر الاندلس طلبا للرزق وسعة العيش,يقال انه قصد اباالخيبر عبدالرحمن
الاندلسي ومدحه بقصيدة بليغة فلم يعطه الا عطاء قليلا فاغتم ومرض,ثم سال عنه
عبدالرحمن بعد ايام وذهبوا يتفقدونه في الخان الذي يسكن فيه فوجدوه ميتا
وعند رأسه هذه القصيدة البليغة المعبرة,وقد تميزت هذه القصيدة بسهولة
وسلاسة الفاظها وكلماتها مع عمق في معانيها,والقصيدة بعنوان لا تعذليه

لا تَعذَلِيه فَإِنَّ العَذلَ يُولِعُهُ قَد قَلتِ حَقاً وَلَكِن لَيسَ يَسمَعُهُ
جاوَزتِ فِي نصحه حَداً أَضَرَّبِهِ مِن حَيثَ قَدرتِ أَنَّ النصح يَنفَعُهُ
فَاستَعمِلِي الرِفق فِي تَأِنِيبِهِ بَدَلاً مِن عَذلِهِ فَهُوَ مُضنى القَلبِ مُوجعُهُ
قَد كانَ مُضطَلَعاً بِالخَطبِ يَحمِلُهُ فَضُيَّقَت بِخُطُوبِ الدهرِ أَضلُعُهُ
يَكفِيهِ مِن لَوعَةِ التَشتِيتِ أَنَّ لَهُ مِنَ النَوى كُلَّ يَومٍ ما يُروعُهُ
ما آبَ مِن سَفَرٍ إِلّا وَأَزعَجَهُ رَأيُ إِلى سَفَرٍ بِالعَزمِ يَزمَعُهُ
كَأَنَّما هُوَ فِي حِلِّ وَمُرتحلٍ مُوَكَّلٍ بِفَضاءِ اللَهِ يَذرَعُهُ
إِذا الزَمانَ أَراهُ في الرَحِيلِ غِنىً وَلَو إِلى السَندّ أَضحى وَهُوَ يُزمَعُهُ
تأبى المطامعُ إلا أن تُجَشّمه للرزق كداً وكم ممن يودعُهُ
وَما مُجاهَدَةُ الإِنسانِ تَوصِلُهُ رزقَاً وَلادَعَةُ الإِنسانِ تَقطَعُهُ
قَد وَزَّع اللَهُ بَينَ الخَلقِ رزقَهُمُ لَم يَخلُق اللَهُ مِن خَلقٍ يُضَيِّعُهُ
لَكِنَّهُم كُلِّفُوا حِرصاً فلَستَ تَرى مُستَرزِقاً وَسِوى الغاياتِ تُقنُعُهُ
وَالحِرصُ في الرِزقِ وَالأَرزاقِ قَد قُسِمَت بَغِيُ أَلّا إِنَّ بَغيَ المَرءِ يَصرَعُهُ
وَالدهرُ يُعطِي الفَتى مِن حَيثُ يَمنَعُه إِرثاً وَيَمنَعُهُ مِن حَيثِ يُطمِعُهُ
اِستَودِعُ اللَهَ فِي بَغدادَ لِي قَمَراً بِالكَرخِ مِن فَلَكِ الأَزرارَ مَطلَعُهُ
وَدَّعتُهُ وَبوُدّي لَو يُوَدِّعُنِي صَفوَ الحَياةِ وَأَنّي لا أَودعُهُ
وَكَم تَشبَّثَ بي يَومَ الرَحيلِ ضُحَىً وَأَدمُعِي مُستَهِلّاتٍ وَأَدمُعُهُ
لا أَكُذبُ اللَهَ ثوبُ الصَبرِ مُنخَرقٌ عَنّي بِفُرقَتِهِ لَكِن أَرَقِّعُهُ
إِنّي أَوَسِّعُ عُذري فِي جَنايَتِهِ بِالبينِ عِنهُ وَجُرمي لا يُوَسِّعُهُ
رُزِقتُ مُلكاً فَلَم أَحسِن سِياسَتَهُ وَكُلُّ مَن لا يُسُوسُ المُلكَ يَخلَعُهُ
وَمَن غَدا لابِساً ثَوبَ النَعِيم بِلا شَكرٍ عَلَيهِ فَإِنَّ اللَهَ يَنزَعُهُ
اِعتَضتُ مِن وَجهِ خِلّي بَعدَ فُرقَتِهِ كَأساً أَجَرَّعُ مِنها ما أَجَرَّعُهُ
كَم قائِلٍ لِي ذُقتُ البَينَ قُلتُ لَهُ الذَنبُ وَاللَهِ ذَنبي لَستُ أَدفَعُهُ
أَلا أَقمتَ فَكانَ الرُشدُ أَجمَعُهُ لَو أَنَّنِي يَومَ بانَ الرُشدُ اتبَعُهُ
إِنّي لَأَقطَعُ أيّامِي وَأنفقُها بِحَسرَةٍ مِنهُ فِي قَلبِي تُقَطِّعُهُ
بِمَن إِذا هَجَعَ النُوّامُ بِتُّ لَهُ بِلَوعَةٍ مِنهُ لَيلى لَستُ أَهجَعُهُ
لا يَطمِئنُّ لِجَنبي مَضجَعُ وَكَذا لا يَطمَئِنُّ لَهُ مُذ بِنتُ مَضجَعُهُ
ما كُنتُ أَحسَبُ أَنَّ الدهرَ يَفجَعُنِي بِهِ وَلا أَنَّ بِي الأَيّامَ تَفجعُهُ
حَتّى جَرى البَينُ فِيما بَينَنا بِيَدٍ عَسراءَ تَمنَعُنِي حَظّي وَتَمنَعُهُ
قَد كُنتُ مِن رَيبِ دهرِي جازِعاً فَرِقاً فَلَم أَوقَّ الَّذي قَد كُنتُ أَجزَعُهُ
بِاللَهِ يا مَنزِلَ العَيشِ الَّذي دَرَست آثارُهُ وَعَفَت مُذ بِنتُ أَربُعُهُ
هَل الزَمانُ مَعِيدُ فِيكَ لَذَّتُنا أَم اللَيالِي الَّتي أَمضَتهُ تُرجِعُهُ
فِي ذِمَّةِ اللَهِ مِن أَصبَحَت مَنزلَهُ وَجادَ غَيثٌ عَلى مَغناكَ يُمرِعُهُ
مَن عِندَهُ لِي عَهدُ لا يُضيّعُهُ كَما لَهُ عَهدُ صِدقٍ لا أُضَيِّعُهُ
وَمَن يُصَدِّعُ قَلبي ذِكرَهُ وَإِذا جَرى عَلى قَلبِهِ ذِكري يُصَدِّعُهُ
لَأَصبِرَنَّ على دهر لا يُمَتِّعُنِي بِهِ وَلا بِيَ فِي حالٍ يُمَتِّعُهُ
عِلماً بِأَنَّ اِصطِباري مُعقِبُ فَرَجاً فَأَضيَقُ الأَمرِ إِن فَكَّرتَ أَوسَعُهُ
عَسى اللَيالي الَّتي أَضنَت بِفُرقَتَنا جِسمي سَتَجمَعُنِي يَوماً وَتَجمَعُهُ
وَإِن تُغِلُّ أَحَدَاً مِنّا مَنيَّتَهُ فَما الَّذي بِقَضاءِ اللَهِ يَصنَعُهُ
اللون الأخضر هو المطالبين بحفظه واللون الآخر فقط للفائدة والقراءة .