~ ♥ ~ [ ومَا كَان اللهُ مُعــذّبَهُمْ وَهُـــمْ يَسْــتغفِرونَ ] ~ ♥ ~

[الصقر 02]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصقر 02 جميــل جدا ... قــوّة الآن الحياة عبارة عن لحظة + لحظة + لحظة فلو كنت تفكر في الماضي أو في المستقبل في هذه اللحظة فأنت خارج أسوار [ لحظة ] و ستكون أسير الزمن ( الماضي و المستقبل ) كون المرء غايب عن اللحظة و متصل في الزمن بتفكيره به فهذا يقلل من جودة حياته كثيراً لان جودتها مرتبطة بمدى وعيه باللحظة الحاضرة و ما تحويه من خيارات على سبيل المثال لو إن طالب جامعي قصر في الاترام الاولى ( في الماضي ) و هو الان على مشارف الترم الثالث ( الحاضر ) فلو أراد تكرار التجربة الاولى فما عليه إلا التفكير المتواصل فيما حدث وهذا الامر سوف يساهم في غيابه عن اللحظة و ما فيها من خيارات تعدل مساره و قس هذا المثال على أي تجربة سيئة حدثت لك في الماضي لذلك تجاوز ذلك الحدث لن يكون بالتفكير فيه و استحضاره مرةً بعد مرة بل بالتعلم منه و تسخير ذلك الدرس للّحظة الحالية التي هي الحياة و لن يكون بغير ذلك.

هل هذا يعني أن لا نفكر مطلقاً ؟

[الصقر 02]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصقر 02 هل هذا يعني أن لا نفكر مطلقاً ؟

لا تحك راسك

ودعني أوضح بالبداية نقطة مهمة , الله عز وجل حينما خلق الإنسان
خلق له عدة أعضاء و كل عضو له وظيفة معينة
فاليد وظيفتها الإمساك و اللمس و القدم وظيفتها الحركة و تستخدم في بعض الرياضات
و العقل وظيفته التفكير , لذلك تصور لو كانت يدك أو قدمك تتحرك دون إذن منك !
هل سيكون هذا امر غريب بالنسبه لك ؟ بكل تأكيد نعم

فما بالك إذن بعقلك
الذي سيطر عليك فجعلك قابع في ضوضاء الافكار معظم الوقت دون توقف !
فهنا يكون العقل هو المتحكم بك و ليس العكس و حتى تأخذ زمام السيطرة مرة اخرى
لابد ان تعيش اللحظة وأن تحسم ملفات الماضي التي تحتوي على مشاعر سلبية
فهي تعد من أهم الوسائل التي يستخدمها العقل لإيذائك بشكل متواصل
و به يزيحك عن اللحظة الحالية التي هي كل ما تملك

ولذلك جواب السؤال [ لا ] بالتأكيد
لان التفكير أداة رائعه بها تفرق بين الامور و تختار الافضل لك
و لكن للتفكير جانب إيجابي و جانب سلبي و معظمنا يمكث في الجانب السلبي

فما الفائدة المرجوه من التفكير بموقف سلبي حدث لك من سنوات
و تصنع الالم لذاتك كلما تذكرت ما حدث ؟؟!

[الصقر 02]

أمّـا فضفضة مفلسعه

الشرهه ع اللي يفضفض لكم

والمشكلة انّي قايل من أول لا يقرأ الفضفضة الا اللي مروق
بس يلــه نمشيها هالمرّه ويشرفنا المرور

[الصقر 02]

في وزن القصايد

حاولت كذا مرّه أستخدم طريقة الـ ( / ) و ( o )
ولكن وجدتها صعبه بحكم اني لا زلت مبتدأ في كتابة الشعر

لذلك يُنصح بمن هو مبتدئ في كتابة الشعر ان يعتمد في وزنه على [ اللحن ]
يلحّن ابياته فإذا كان اللحن ماشي على جميع الابيات ولا فيه خلل تعتبر موزونه
واذا اختلّ اللحن يعتبر ان هناك كسر في البيت

لذلك اللي مبتدئ وعنده بيتين يتجرأ و يتحفنا بها << ما يقصد أحد

[الصقر 02]

ياضيفي بعطيك قصيدي بالمختصر ..................... بيتين أفهمها زين وبالشطر خاطري يا زين لاهنت ماينجبر ....................... صعب ٍ عليك ولو لك دوا مبتكر أنا علمني ابوي الكرامه والصبر ..................... ودامني من بني حرب راسي ماينكسر

لا اله الا الله

صاحب الأبيات أتعب من بعده من الشعراء < أمزح

أولا : من عيوب كتابة الشعر والتي يعاب عليها الشاعر كتابة جميع الابيات على قافية واحدة
ثانيا : اذا صاحب الابيات ما استطاع تلحينها فكيف يوافق عليها لابد من ان يقتنع الشاعر بما كتب
ومن ثم تأتي التعديلات من المتخصص


وللعلم حاولت الحّنها وبغيت انجلط

ولذلك عدّلت على القصيده لعلّ وعسى ان تستقيم
وهنا التعديل

يا ضيف بعطيك القصيد المختصر ............................ بيتين هـــي وابيـــك للمعنى ذهيـن الخاطر اللي ينكسر ما ينجبر ........................... واليا جبرته يا ذهيـــنٍ مـــا يزيــن وانا تعلّمت الكرامه والصبر ........................... وانا ترى (حربيّـه) راسي ما يليــــن

تقبّلي تعديلي


وأكرر ان من عيوب كتابة الشاعر ان يكتب جميع الابيات على قافية واحدة

- هناك شيء ايجابي فيما كتبتيه وهو اختيارك حرف واحد في القافية وهو حرف الـ ( راء )
فدوّني هذه المعلومة : لا يجوز كتابة القافية على حرف واحد الا اذا كان الحرف ساكن
مثل ما كتبتي في [ المختصر , ينجبر , الصبر ] فجميعها تنتهي بحرف ساكن
لذلك جاز لك كتابة القافية على حرف واحد
أما ان كان آخر حرف متحرك فهذا يعتبر كسر في البيت ولا يجوز ذلك

وان شاء الله ما نكون كسّرنا المجاديف

كان معكم صقر بن الفرزدق بن جرير امرؤ القيس

وبالتوفيق

[الصقر 02]

[ لو استغفرت مرة واحدة في السّحَر، لكُتبت من المستغفرين بالأسحار ..♥ ]

أستغفر الله ..
أستغفر الله ..
أستغفر الله ..

[الصقر 02]

فن الرباعيات

قيل أنّــه فنّ وقيل أنــه أحد بحور الشعر النبطي [ الحديث ]
يسمى أيضا [ المربوع ] أو [ المروبع ]

أغلب ما يُكتب على هذا الفن يكون لغرض غنائي أو انشادي

سمّي بذلك لأن البيت الواحد منه يُكتب على أربع شطرات

يكون فيه 3 شطرات بـ 3 قوافي مختلفة في القصيده كامله وشطر واحد تكون القافيه فيه موحّدة

مِن الشعراء من يجعل الشطر الأخير هو الشطر ذو القافية الموحدة
ومنهم من يجعله الشطر الثالث

ومثال على قصيدة على فن المربوع والقافية موحدة في الشطر الأخير
موجوده هنا في المدونة
وهي :

النصر قرّب والله النصر قرّب
والصبر ثم الصبر مهما تغرّب
يالله يا جبّار يا رب يا رب
انصر هل السنة على الحق ماشين

الحزن لو خيّم على دار الأبطال
والنصر باذن الله آتي ولو طال
نظنّ بالله خير علّام الأحوال
وندعي الـه الكون ونقول آمين

وهكذا ..

نلاحظ هنا ان الثلاث شطرات الأولى جاءت القافية [ رب ]
وفي الثلاث شطرات الاخرى اختلفت القافيه واصبحت [ ال ]
بينما الشطر الرابع في البيتين لم تختلف فيه القافيه [ يـن ]


أما بالنسبة للنوع الثاني والذي تكون فيه القافية موحدة في الشطر الثالث
مثل :

اول تجيني يوم قلبك يبيني
لو بآخر الدنيا بشوقك تجيني
واليوم حطيت المسافة معاذير
والمسألة قلبك وشوقك نسيني

قافية الشطر الثالث تبقى موحدة والثلاث شطرات الأخرى تختلف من بيت لـ بيت
وتستمر هكذا الى نهاية القصيدة


أتمنى أكون وفّقت في ايصال المعلومة

&

" سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك "

[الصقر 02]

غدًا بإذن الكريم :

اختبار برمجه مع الصبحيّـه
واذا اقفت الشمس بسلامتها على المغربيّـه اختبار اقتصاد

يالله يارب توفيقك

ما يحتاج اقول دعواتكم

[الصقر 02]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصقر 02 قال تعالى : ( وما كان الله معذبهم و هم يستغفروُن ) ♥

~ ♥ ~ ( وما كان الله معذبهم و هم يستغفروُن ) ~ ♥ ~

عنوان المدونة الجديد

أحببت أن يكون آية لعدة أسباب أهمها :
- التذكير
- الأجـر

همسهــ :

يا ويل اللي ما يقرأ اسم المدونة وهو يتجوّل في هذا القسم الجميل
اللي ما يقرآه هذا بخيل على نفسه بالأجر وحسودي ما يبغى الأجر للغير

ختاما أقول :

[الصقر 02]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
صبـــآح الرضى بإذن الكريم

أحببت التذكير بصيام يوم الخميس
فإن :

الرسول صلّى الله عليه وسلم قال : " من صام يوماً في سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفاً "