مقهى طلاب و طالبات علم النفس ( لـ ملامسة النجوم بـ الفكر النقيّ ) ..

[شغف المعرفة]

السّلامُ عَليكم و رَحمة الله و بركَاته .
يَطِيبُ لي و يُسعدني مُقامُكم في مقهَـاكم .
حقيقة ً تفاجأت بتفاعلكم , و تواجد كَوكبة مِن المُتميّزين بالكتابة في هَذه الزّاوية الغير مَحصورة .
أشكُر جَميع من شَارك َ و اهتمّ , و ناقشَ و أعطى .
لَمْ يُسعفني الوَقت لـِ قراءة كُلّ ما كُتِب .. و لكن عَلى الأقل رأيت الأسماء مُتعَدِّدَة المُشاركات في المَقهى ..
جَميل أن تتبوّأ فِكرَتي بِـ نجاح ِ توَاجدكم .
كمَا أشكُر المُراقبة على تثبيت المَوضوع .
..

[شغف المعرفة]

يُسعدني أيضا ً أن أُشارككم بِـ (احدى الشطحات ) التي نشرتها في مدوّنتي و في عدد مِن المُنتديات .
و هِيَ هلوسة كتبتها في هامش احدى صفحات الكُتب .


كَانَ العنوان مُتذبذب تَعنوَنَ في : ( المعرفة الديالكتيكية , و خربشات فلسفية خفيفة ( قصة الإعجاب بين احدى الأفكار و بين عقلي ) !!



المعرفة الديالكتيكية . هذه التي أتعمّق فيها دائماً و أُصَاب بـ هلع , و هِي التي أرى أنّ أفلاطون قَد شَارفَ على اختصار لغز الكون و فكّه في المعرفة الديالكتيكية .
انقسامها عَلى جُزئين :
إستقراء , و قسمه .
الاستقراء الافلاطوني : معرفة الانسان للجزيئات التي ترتبط في بعضها البعض .
على الرغم أن أفلاطون تعمّق في هذا المجال , إلا أنّ أستاذه ( سقراط ) سبقه في هذا الشئ .
و ذلك في ( وجوب معرفة الأنسان بـ جميع الماهيات )
حتى يصل إلى حقائق الأشياء , و بذلك فــــــــ هو قد وصَل إلى : ماهية الصور , و نظرية الصور , و الصور الأفلاطونية .




..



ناقشني أحد الأصدقاء في المواد الفلسفية .. و كانت إحدى ردودي له :



يا أخي عندما أتحدّث عن فلسفة أفلاطون يُصيبني جنون حقيقي , أُقسِم لكَ .
عندما تطرّقت الآن إلى الإستقراء , تذكّرت أيضاً الاستقراء الأرسطي .
و تذكّرت التقسيم الفلسفي لدى الفيلسوف الانجليزيبيكون فرانسيس , الذي أيضاً قام بتصنيف العلوم .
لديه غاية هذا الفيلسوف و غايته ( السيطرة على الطبيعة ) .
صحيح فكرته جَميلة , و لو أنهُ وصل إلى غايته لـ خدَمَ المُفكّرين الذين مِن بعده من ( وجع الرأس )
لكنّ و بما أن حياته كانت حافلة بالأحداث و الإظطرابات , لم يَصل إلى غايته للأسف الشديد
المذهب الذي سَـــارَ عليهِ بيكون هُو ( التصوّر الجديد للعلم ) .
أي أنّ يكون هُناك منهج جديد للفلسفة و لـ طبيعة الطبيعة !
و الأهم من ذلك كله , أن الاستقراء عند بيكون هُوَ : احراز الفكرة العلمية و تجزيئها بالشكل الذي يستطيع العقل استيعابه .
بينما أرسطو , قال أن الاستقراء هُوَ : المولد لليقين في العلم !

..
و أتذكّـر الآن , مهاجمة أفلاطون لـ أرسطو بعد أن غضِبَ عليهِ .
لأنه ربّما لـ علاقة بيكون بـ أرسطو , و ذلك كانت علاقة مادية , التي من خلالها ساد اعجاب الفلاسفة الماديين اليونانيين بـ بيكون .

..



دعونا الآن من الفلسفة .. : )






لا أحتَاجُ فِي هَذا الصّباح , سِوَى صَفعة نَاعِمَة , تُوقِظ ما اندفَن فِي رَمضَاء قَلبِي .
أو مَا نام , أو ما غاب .
لا تَهُمّ التراكِيب و الألفاظ بِـ قَدرِ مَا يَهُمّ الإيقاظ , أو الإستِيقاظ !
فِي مَعمَعة الخصوبة التي شَرعَت فِيها خيَالات البَشر , تَنامُ طِفلَتي .
أُرَاوِدُ طَيفها عَن نفسِي , فـ يَقدُّ قَمِيصِي و تَنصَهِرُ الأحلام , و تَضِيق , تَضِيق / إلى أن تُصبِح بِـ حَجم المَيسَم .
طَاقَتي على الإستِيعاب تَضمَحِل , فِي صبَاحِ هَذا اليَوم , و تَنخمِد نِيرَان الجُنون , لِـ تُصبِح " رماد الجنون " .
هَكذا , أو على هَذا النّحو , أو مِثل هَذا الذي حَدث قُلتُ لَكم , لا تَهُم الألفاظ و التراكيب , بِـ قَدرِ مَا يَهُمّ البَعثرة ( و التخريب ) لأنّ ليسَ عَليّ أدنى " تثريب " .
هَكذا , أخذتني العزة بالاثم , لـ أبدَأ بِـ رَحِيلٍ مَع هَذهِ المَعزُوفَة الصّمّـــاء .
صفعة الحزن.mp3
http://www.4shared.com/file/11767526.../__online.html

تأخُذَني مِن دوّامةُ الصّمت إلى دوّامة الضّجيج .
صَخبٌ يَزدوِج مَع الصّمت و السّكون !
لِـ يُصبِح ( سُكوناً مليئاً بالضّجيج ) .
خُـرافة !
حِينمَا أكّد القَدر رَغبتي بالبقَاء .
أسطورة !
حِينمَا أدركَ الجَميعُ أنني أستَطيعُ العَيش بِـلا سَفر .
و لا أستَطيع الحَديث بِـ تثريب , أو بِـ شظايا مِن اندفاعات المشَاعِر .
هَكذا أنا وُلِدتُ , أقصُد على هَذا النّحوِ أنا خَرجتُ مِن صُلبِ أبي !
أقتَاتُ مَا يَعتَرِض فِي طَريقي مِن " وساوس الحُبّ " لِـ أقطَع عُنُق الشّكوك التي تُمارس فاحشة التمثيل .
و أتعارَكُ مَع نَفسي حِينما يتخثّر دَمعُها بِـ الكُحل الذي وَصل إلى مَا فوق جَمرتها .
لِـ أجِد نَفسِي صَريعاً ملقيّاً في الجب .
أعلَمُ أنّ لا تثريب عليّ , و أنا فِي نهايات الطّرق التي لا تعرِف مِن أين البدايات .
و كَـ أنني أخرُج مِن قوانينُ الكَون الإلهية .
لا , و أعثُر عَلى كَونٍ بهِ الجَمالُ فَسيح .
يَـا إلهِي , لِمَ أودَعتَني فِي جُسورٍ بَائَت بِـ فَشلِ الخُرافات !
و لَم تَجْعَلني أسقُط فِي غيَاهب الكَونِ الآخَر !
و أتِمُّ أُتَمْتِمُ بِـ تمَامِ الجُنونِ , مُناجاة مَع الله .
و لأنّي مَجنوناً تبقّى مِن عَقله مَا يَجعَل رأسه مُتّزناً , فـ إني لَجَأتُ إلى الله .
إلى أن يَحين قَطعَ رأسِ هَذهِ الأفكَار , أو الهَلوسات , أو الهذيان بَعد الحُمّى !
و لا تَهُمّ الألفاظ و الكَلِمات بِـ قَدرِ ما يَهمُّني عدد الصّفعات .








و لا تَهُمّ الألفاظ و التراكيب , أبداً لا تَهُمّ .
فِيما أنا فِيه , لا تَهُمّ التلاوات و لا التّعويذات , و لا تَهُم نبَضاتِ الإلهام .
لا يَهُمُّ أبداً إلا أن يَكونُ الـ ( جنون ) يَعيشُ عَلى نَارٍ و يَكونُ بَارداً بِـ سَلام .
لا أُرِيدَهُ أن يَبتعِد عَن النّيران التي أخذَت بهِ مَداركِ الأمور فِي جُمجمة الحَكيم .
و لو ألقت النّار , جَمرَةٌ تَلتَهِب عَلى شَكلِ عَصا مُوسَى , أجزِم أنّ مشَاعرِي سَـ تَبقى بِـ نَفسِ اللون التي هِيَ عَليه , و لا تُبهَت أبداً .
فـ حَالتي لا تَحتَاجُ إلى مُعجزات و كرامات , حَتى يَتم اعتدال التقاعس الذي أصابَ بِذرَةٍ نشَأت , و تهَــــــالكَت .
إنّي و رَبُّ مُوسَى , أحتاجُ إلى تِلك الصّفعة النّاعِمة , التي يَستَفِيقُ مِنها وَريدُ الحِكايات المَاضية , لـ تبدأ نبضَات الذكريات تتوارد عَلى ( النّار ) أقصد القلب , و لا أحتاجُ إلى التنفس ( أقصد البَرد ) , حَتى أعيشُ و أنا مَخمُور ( أقصُد بِـ سَلام ) .
بِـ قَدرِ ما تَستَطيع أن تَشرب , تَستَطيع أن تَمزِج مَاءً مَع الدّمِ الذي تَشربه .
إن كُنتَ دائِمُ الشّرب , فـ أرجو أن تَشرب دُون مَزجٍ , و إن كُنتَ ( مُستَجِد ) حَاوِل أن تَمزِج مَا يَغلُب عَلى الدّمِ مِنَ المَاء .
تصوّر , أو صَوّر هذا المَوقف , و ضَع نفسِكَ مَكان هَذا الذي يَحتاجُ إلى صَفعَة نَاعِمَة , تُخْرِجْهُ مِن وَاقعه و تتلاشَى مَعها آثار ( صَفعَة الحُزنِ ) .
و تخيّل لَو أنّك فِعلاً , ذَهبت إلى هَذا الكَون الآخر , و تخيّل الأشكَال التي سَـ تتخيّلها الآن .
و تخيّل نفسَك عِندما تَستِقر هُناك , و تتعَايش مَع هَذهِ المَخلوقات .
أغمض عيناك , و أبحِر فِي مُحيط الخيَال , و أخبــــرنِي بِـ ما سَ ترَاه .
لأنّ فِي هَذهِ الحَالة , لا تثريبَ عَليكَ .




زهرة واحدة مِنَ الممكن استخلاص عدة عطور منها , و بروائحٍ مُختَلفة دون إضافة أي محاليل كيميائية .
و خلية نحل من الممكن أيضاً استخلاص عدة أنواع من العسل الطبيعي و ذلك من العسل الذي يَملأها .
كذلك العقول ؛ نستطيع أن نستخلص منها عدة أنواع من الأفكار و ذلــــــك دون أي اضـافات فكرية أخرى .
اليوم خَرجتُ من العمل على غير عادةٍ مني , و توجّهتُ إلى البيت و أنا أشعُر بِـ قليــــلٍ مــنَ القلــــــق .
أيقنتُ أنني بـ حاجة لـ عمليّة استرخاء و بالفعل , أزحتُ جَميع الأفكار التي تسيطر على عقلي , و استلقيتُ
و أنا أدفع بالتعب و القلق بعد معركة من طرفٍ واحد . و بعد أن أنهيت عمليّة الاسترخاء , اذ بـ فكرة تصفَع
عقلي على حينِ غِرَّةٍ مني . و قمتُ قاعداً من استلقائي مشدوهاً و مظطرباً . أشعُـــــــــر بـ معركة !
أشعُرُ بِـ معركَةٍ شرسة , ( في رأسي ) . بين فكرةٍ دخيلة و بين عقلي . الدّخيل لهُ حُرُمَة , و يستقبلونه
البدو و يُكرِمونه و يُحسِنون مُعاملته , كذلك الضّيف . لكنّ هذه الفكرة آتية و لا أعرف ما هو الهدف الذي تُريدُ أن تصِل اليهِ .

الفكرة جديدة و لا أدري من أين هي آتية !
لكن حدّثني دماغي أن هذه الفكرة أقبلت و معها طعاماً يكفيها شَهر كامل ؛ فـ هي تنوي الإقامة , بل مخططة للاستيطان .
هل هو انتداب , أم بغرض الاستعمار , لا أعلم !
أقبَلت و هِي واثِقة الخُطى , و مِن طريقة سَيرها فـ هي فعلاً واثقة من دخولها ؛ نظراً لـ طريقة الحديث التي شعرتُ بها بينها و بين عقلي .
إنها واثقة من نفسها إلى درجة الغرور .
فكرة مغرورة و تريدُآأن تدخل عقلي , و العقلُ لم يسمَح لها بالدّخول إلا بـ تصريحٍ أو بـ وَرقة انتداب مُصدّقة مِن عقلٍ آخر موثوقاً بهِ .
و رَكِبَت هذه الفكرة رأسها , تُريد الدخول بـ أي طريقة !
و بدأت تُقاتل بـ ضراوة , و تدفع الأفكار المخوّلة بحراسة العقل .
كل هَذا يَدورُ في رأسي و أشعرُ بهِ , و أنا لا أزالُ في نفس مكاني , و قررتُ أن ألتَزِم الصّمت و استحمِل الصّداع جرّاء المعركَة التي بين هَذهِ الفكرة و بين العقلِ .

بعدَ قليلٍ خرجت احدى الأفكار التي بـ داخل عقلي , بعد أن سضمِعت الضجّة و ذلك باطلالتها عبر احدى نوافذ العقل .
الفكرة المغرورة تحمل صفات الرجال , بينما الفكرة التي تطلّ عبر النافذة فهي رقيقة و تحمل صفات الأنثى الرقيقة .
أساسا عقلي مُعجب بـ هذهِ الفكرة
أقصد الفكرة التي من أفكار عقلي ؛ و عقلي لا يَرفض لها طلباً مهما كان !
حيث أنها دائماً تتنقّل ما بين طبقات عقلي دون الاستئذان من المسؤولين المكلفين بمراقبة الأفكار التي تسير بالعقلِ .
الأهم من هذا , بعد اطلالة هذهِ الفكرة الرقيقة , و ذلك عبر النافذة رأت الفكرة المغرورة تقاتل و تفتك بـ جنود الأفكار , و ما إن رأَت هذا المشهد إلا و قالت ( هذا الفارس الذي كنتُ أبحث عنه ) !!
الفكرة الرقيقة مجنونة أيضاً
و بذلك وقعت الفكرة المغرورة في قلب الفكرة الرقيقة .
خرجَت الرقيقة من العقل تماماً , و أخذت تبتسم لـ المغرورة , و تتغنّج !
و أشارت لهُ بـ عينها , و ذلك لـ ينسحب من مكانه و يأتيها , و صَــــــــــــار ما تبتغيه الرقيقة .
سارَ إليها و صارحته بـ إعجابها ( ما عندها وقت ) !
قال لها : لئن أردنا اللقاء فـ نحنُ نحتاجُ إلى البقاء .
فـ أنا رسول عقلٍ آخر أوَدُّ أن أسكُن بـ هذا العقل ؛ و لو رجعت إلى العقل الذي أرسلني و كلفني بالمهمة , و قلتُ لهُ سفارتي فشلت , لـ قطــــــع عُنُقِي .
الرقيقة تريد أن تكسب بقاء هذه الفكرة في عقلي , و ذلك بـ استغلال مشاعر العقل تجاه هذه الرقيقة .
فـ مشاعر عقلي مفعمة بالحُبّ المُتأجِّجْ تجاه الرقيقة .
ذهبت _ الرقيقة _ إلى العقل , و تحدّثت بـ شَأنِ المغرورة !
فـ انساق إلى طلبها و فتح الباب على مصراعيه , و أمر جنود العقل بـ استقبال هذه الفكرة بـ ما يليق بها .
دخلت المغرورة رافعةً رأسها و تبتسم لـ انتصارها و تخاذل العقل و أيقَنَتَ المغرورة أنّ هُناك عدة فجوات بين العقل و الأفكار من السّهل الدخول بها لـ تنال هذه الفكرة منالها .
مرت دقائق معدودة و أنا لا أزال مَشدوهاً و أشعرُ بـ الأحداث و ذلك بـ تصوّرها أمامي .
و اقتَرحَت الفكرة المغرورة , بـ تدشين دستور للعقل !
يُسمّى ( دستور العقل لـ انتاج أفكار مميزة ) .
ينص دستور العقل على معايير لا تتخطاها الأفكار .
و بينما هذه المشاهد تدورُ بـ رأسي , و أنا أتصوّرها أمامي , أيقنتُ آنذاك أن العقل ليس إلا مملكة و الأفكار هي الشعب , و ( الملك مجهول ) .
و بهذا فـ انّ هذه الفكرة المغرورة , كان هدفها هو ( فرض زعامتها و ذلك بـ امتلاك ارادة سائر الأفكار ) .
و يتضح ذلِكَ من طريقة السيطرة التي تمارسها هذه الفكرة .
فـ الغاية هي / أن تُتَوَّج هذه الفكرة تاج المُلكِ , و هذا ما قد يحدث في ( الغصّات العقلية ) .
و سـ يكون الحديث مُكتَمِلاً في غصّاتٍ أخرى .
لكن سُؤالي لكم / هل عرفتوا ما هذه الفكرة التي غزت عقلي ؟

[شغف المعرفة]

لمْ أجدني هُنا , ف إن وجدتموني فَ أخبروني , لعلني أجدني !
فَ أنا لا أزالُ أبحَثُ عَني , و لَم أجدني .
نُبِّئتُ , أنّ هُناكَ من وجدني , و لكنّه لا يَزال يَحتَفِظ بالسّر .
أخبروه عِندما يتحدّث عني , و قولوا له أنني أبحثُ عني .
فِ بإنسانيّتِه , أريدهُ أن يخبرني أين عثر عليّ .
لعلي أعثر على مَا عثرَ عليه .
و أجدني !
تعبٌ , حينما أقِف مشدوداً متوتراً و أبحث عَنّي و لَم أجدني , و تراني عِندما أخرج فِي الطّرقات أبحثُ عني , و أناديني !
شُعور صَعب , رُبّما يَكون عبَث مِن مشَاعر الأطفال أو المجانين .
لَكِنّهُ شعور صَعب


صَحيح !
وددتُ أنْ أسألكم ..
مُفارقتي لِـ كُتب الدّراسة , و موقع الجامعة و منتدياتها .. كَان َ سببا ً رئيسا ً في نسيَاني بأنني مُنتسبب للأسَف .
مَتى مَوعد الإختبارات للمُنتسبين في المُستوى الثالث ؟

[شغف المعرفة]

أشكُر كُلّ مَن أكرمنا بِـ تقييمه للموضوع .

[شغف المعرفة]

أَنْ نَكتشف العلاقات بين الأشياء , فـ هذا يَعني أننا نُفكّر بِـ شَكل ٍ صَحيح .
مَن اجتهد بِـ تَفكيره تجَاه تركيبَة فكريّة مُعيّنة تتوَاجد بينها أوجِه شَبه و قليل مِن المُتناقضات المُترابطة .. فـ هذا يَعني أنّه يُفكّر بِـ شَكل ٍ صَحيح .
لذلك أوَدّ أن أسألكم :
هَل هُناك َ علاقة بَين الموسيقى و الإبداع في الكتابة ؟

شُكرا ً مُقدّما ً لِـ كلّ مَن فكّر و شَارك .

[شغف المعرفة]

ما هُوَ آخر كتاب قرأته , غير الكُتب الدّراسيّة ؟
و أكثر كتاب أعجبك , غير الكُتب الدراسية ؟
كتاب قرأته أكثر من مرّة , غير الكُتب الدّراسيّة ؟
أفضّل كاتب قرأت له , و أفضل مُؤلف قرأت له , و أكثر روائي نالَ إعجابك ؟

هَل واجهتك يوما ً ما مشكلة نفسية و استطعت التغلب عليها بـ مُفردك ؟ اذكرها و تحدّث عنها .
هل استشارك يوما ً ما شَخص يُعاني من مشكلة نفسية ؟ و ماذا قدمت له ؟
هل كتبت مقال في مجال علم النفس ؟ حبّذا لو وضعته لنا .
بعد أن تُنهي بكالوريوس علم النفس , ماذا سـ تصنع من أهداف ؟
ما هو الدافع الذي جعلك تختار مجال علم النفس ؟
هل اخترت مجال علم النفس بـ تأثير من شخص آخر ؟
ذكرت لنا الدّافع الحقيقي الآن , فـ ما هو هدفك الرئيسي لـ دراسة بكالوريوس علم النفس ؟


..

معَ قهوتك المسائية أو الصّباحية .. اقتبس هذه الأسئلة و شاركنا .
و شُكرا ً جزيلا ً .


شغف .

[كشتي فرشت عشتي]

هلااااااا اخوي شغف المعرفه

اسعدني رؤينكـ بعد طول غياب

::::

تسلم اناملك ع هذا الطرح الرائع

:::
ولي عوده ع الرد ع اسألتكـ


::::


ودمت بصحه ^.^

[شطورة]

غبت فقدمت
وكتبت فأبدعت

عظيماً بما أكرمك الكريم به
فقد وهبك عقلاً ذو أبعاد
ولساناً يـــوزنُ الكلِم بأمــــداد
وقلماً مميزاً أشهدٌ بأنهٌ سيترٌكَ لكَ أســــــماً لامـِــــعاً
كما أسأل الكريم بأن يٌبعِدَ عنكَ شر كٌلَ طامِعـاً

من أسلوب كلماتك أتضح لي بإنك
إما قارئ جيد لكتاب الله
أو أنك حافظ مما تيسر لك منه
فقد أقتبست منه البليغ مع بعض التصرف
مثل: أُرَاوِدُ طَيفها عَن نفسِي
أخذتني العزة بالاثم
لا تثريب عليّ

وأيضاً جمعت ألفاظ دينيه مثل:
,,عَصا مُوسَى مُعجزات و كرامات,,

هذا ما بدأ لي عنك


أما فيما يخص الفكرة
أظن أنها تتحدثٌ عن
أمر يلامسُ أرض الواقع فهي ليس خيالية
كما أعتقد أنها قضية سياسية حديثة العهد

صححّ لي إجابتي لأني على ألتباس من صحتها


لي عوده مجددة وتعقيبات مسددة
إن سنحت لي الفرصة
لاني كما ذكرت سالفاً بأنه
لو كان الأمر بيدي لجلست بالمقهى ليل نهار
ولكن ما أن يبدأ العد التنازلي لنهاية الفصل فيبدأ الوضع بالإنهيار

صّحيح! وددتُ أنْ أسألكم .. مُفارقتي لِـ كُتب الدّراسة , و موقع الجامعة و منتدياتها .. كَان َ سببا ً رئيسا ً في نسيَاني بأنني مُنتسبب للأسَف . مَتى مَوعد الإختبارات للمُنتسبين في المُستوى الثالث ؟

أعتقد بأنه 14/2 من هذا العام الجديد
والأفضل لك التأكد أيضاً

وفق الله الجميع

[A-N-111]

اتمنى والله ان تتحقق الفكره وتظهر لنور

بصراحة اييدك بقوة مبدع

والله يعطيك العافيه

[A-N-111]

اكيد الشخص الذي التحق بالجامعة وغرضه زيادة معرفة العلمية ولديه عزيمة قوية في اكتساب المعرفة والأطلاع اما من التحق بالجامعة من اجل الحصول على ترقيه في العمل او التخرج بدرجة البكالوريس باي تقدير فهذا عادة لا يمكنه مواصلة طريقه وحتى لو صار وواصل طريقه فسوف يتعب .... عموما اشكرك على اختيارك هذا الطرح ويعطيك الف عافيه