تجمع فتيات ,~ حلقة الإيمان ~, لحفظ كتاب الله تعالى ابتداءً من الجزء الثلاثون ......

[اِِشـــــراقة فجـــر]

السلام عليكم
الحمد لله الى الآن انتهيت من مراجعة سورة القلم
بالتوفيق للجميع

[nour al3mr]

السلام عليكم ورحمة الله..
حياكم ربي يا احلى اخوات ...
ويعافيكم الرحمن من كل شر ومكروووه يارب ياكريم ..
ربي يديم جمعتنا دنيا واخرة...
بإذن لله الحفظ تمام التمام...
وباحاول التزم قدر الامكان يوميا اسجل الحضور عشان الحماس والتشجيع بين بعض......
ربي يوفقنا لكل ما يحبه ويرضاه...

[حياة القلوب]

ايقاع+ابتسامة+نور العمر+ اشراقه

10/10

موفقات يالغاليات


ياليت بجد نشد الهمه

[~ إيقـــ المطـر ـــــاع ~]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف حالكم اخواتي ؟؟ ان شاء الله تكونوا بأتم الصحة والعافيه

بنات حالو قد ماتقدرون تقرأون اللي حفظتوه في الصلوات الخمس لأنها أفضل طريقه للمراجعه المستمره

طول الأسبوع

بالأخص صلاة الظهر إذا التزمنا نصلي قبلها ارع وبعدها اربع كسنه

رح نراجع اكبر قدر ممكن

عن أم حبيبة بنت سفيان أن النبي قال :(من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر وأربع بعدها حرم على النار).

هذا الحديث رواه أبو داود في سننه[1269] وسكت عنه، [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح].

ورواه الترمذي في سننه[428] عن أم حبيبة بلفظ،(من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر ، وأربع بعدها ، حرمه الله على النار) وقال: حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه.

ورواه ابن أبي حاتم في كتابه الجرح والتعديل[7/264] عن أم حبيبة رملة بلفظ،(من حافظ على أربع قبل الظهر بنى الله عز وجل له بيتا في الجنة) وقال: [فيه محمد بن سعيد المؤذن] إن كان هو الطائفي فهو هو وإلا فإني لا أعرفه وهو مجهول اهـ.

ورواه المنذري في الترغيب والترهيب[1/275] عن أم حبيبة بلفظ،(من حافظ على أربع ركعات قبل العصر بنى الله له بيتا في الجنة)، وفي إسناده محمد بن سعد المؤذن لا يُدرى من هو .

ورواه أيضا في الترغيب والترهيب[1/272] بلفظ،(من يحافظ على أربع ركعات قبل الظهر وأربع بعدها حرمه الله على النار)، [وفيه القاسم بن عبدالرحمن صاحب أبي أمامة، قلت:وهو ثقة صالح].

ورواه النووي في المجموع[4/7] عن أم حبيبة بلفظ،(من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر ، وأربع بعدها حرم على النار)، وهو حديث صحيح.

ورواه أيضا(أي النووي) في شرح مسلم[6/8] عن أم حبيبة بلفظ،(من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر ، وأربع بعدها حرم على النار)، وهو حديث صحيح.

ورواه ابن دقيق العيد في الإلمام[1/219] عن أم حبيبة بلفظ،(من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر وأربع بعدها ، حرمه الله على النار)، [واشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث.

ورواه الذهبي في المهذب[2/904] عن أم حبيبة بلفظ،(من حافظ على أربع ركعات قبل صلاة الظهر وأربع بعدها حرم على جهنم)، وهو معلل على وجوه، وهو منقطع ما بين مكحول وعنبسة.

ورواه ابن الملقن في تحفة المحتاج[1/393] عن أم حبيبة بلفظ،(من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر وأربع بعدها حرمه الله على النار)، وهو صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة].

ورواه العراقي في التقييد والإيضاح[79] عن أم حبيبة بلفظ،(ما من رجل مسلم يحافظ على أربع ركعات قبل الظهر وأربع بعد الظهر فتمسه النار)، وإسناده ضعيف.

ورواه الهيثمي في مجمع الزوائد[2/225] عن أم حبيبة بلفظ،(من حافظ على أربع ركعات قبل العصر بنى له الله عز وجل بيتا في الجنة)، وقال: فيه ابن سعد المؤذن ولم أعرفه.

ورواه ابن حجر في تلخيص الحبير[2/493] عن أم حبيبة بلفظ،(من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر وأربع بعدها حرمه الله على النار)، وله طرق مختلفة.

ورواه أيضا(ابن حجر) في هداية الرواة[2/24] عن أم حبيبة بلفظ،(من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر وأربع بعدها حرمه الله على النار)، وقال: [حسن].

ورواه الشوكاني في نيل الأوطار[3/21] عن أم حبيبة بلفظ،(من حافظ على أربع ركعات قبل العصر بنى الله له بيتا في الجنة)، وقال: في إسناده محمد بن سعيد المؤذن قال العراقي: لا أدري من هو.

ورواه أحمد شاكر في شرح سنن الترمذي[2/293] عن أم حبيبة بلفظ،(من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر وأربع بعدها حرمه الله على النار)، وقال: صحيح.

ورواه الألباني في السلسلة الضعيفة[5055] عن أم حبيبة بلفظ،(من حافظ على أربع ركعات قبل العصر ؛ بنى الله عز وجل له بيتا في الجنة)، وقال: ضعيف.

ورواه أبو داود في صحيحه[1269] عن أم حبيبة بلفظ،(من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر وأربع بعدها حرم على النار)، وقال الألباني عقبه: صحيح.

ورواه ابن خزيمة في صحيحه[1190] عن أم حبيبة بلفظ،(لما نزل به الموت أصابته شدة، قال : أخبرتني أختي أم حبيبة بنت أبي سفيان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من حافظ على أربع ركعات، وقال ابن معمر: من صلى أربع ركعات قبل الظهر وأربعا بعدها حرمه الله على النار، وقال الألباني إثره: إسناده ضعيف.

ورواه الألباني في صحيح الجامع[6195] عن أم حبيبة بلفظ،(من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر ، و أربع بعدها حرم على النار)، وقال: صحيح.

وحققه الألباني في صحيح الترغيب[584] عن أم حبيبة بلفظ،(من يحافظ على أربع ركعات قبل الظهر ، وأربع بعدها؛ حرمه الله على النار)،وقال: حسن صحيح.

ورواه الترمذي في صحيحه أيضا[428] عن أم حبيبة بلفظ،(من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر ، وأربع بعدها ، حرمه الله على النار)، وقال الألباني عقبه: حديث صحيح.

ورواه النسائي في سننه[1825] عن أم حبيبة بلفظ،(من حافظ على أربع ركعات ، قبل الظهر ، وأربع بعدها ، حرمه الله تعالى على النار)، وقال الألباني عقبه: حديث صحيح.

وحققه الألباني في ضعيف الترغيب[327] عن أم حبيبة بلفظ،(من حافظ على أربع ركعات قبل العصر ؛ بنى الله له بيتا في الجنة)، وقال: ضعيف.

وحققه الألباني أيضا في مشكاة المصابيح[1124] عن أم حبيبة بلفظ،(من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر ، وأربع بعدها ؛ حرمه الله على النار)، وقال: صحيح.

قلت: وبمجموع الطرق التي جاء بها الحديث، يتبين لنا أن الحديث صحيح صحيح، وله طرق أخرى بقي منها القليل بعد الذي ذكرته لا يسع الوقت لذكرها.
فلا نضيع الأجر العظيم أخواتي
أسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد ..

[~ إيقـــ المطـر ـــــاع ~]

كذلك عزيزاتي ضعوا ايديكم بيدي لنلتزم بأربع ركعات قبل العصر

ليكتب لنا الفضل العظيم المذكور في قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث

عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضي اللهُ عَنْهُما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:


"رَحِمَ اللَّهُ امْرَأً صَلَّى قَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعًا ".


رواه أبي داود في سننه (1271)، والترمذي في سننه(430)، وعبد الحق الإشبيلي في الأحكام الصغرى وأشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد(293)،وحسنه ابن الملقن في البدر المنير(4/286)،وحسنه ابن حجر العسقلاني في تخريج مشكاة المصابيح (2/25)، وصحح اسناده العلامة أحمد شاكر في مسند الامام أحمد (8/183)،وحسنه الألباني في: " صحيح أبي داود (1271)، وفي صحيح الترمذي(430)، وفي صحيح الترغيب والترهيب(588)، وفي صحيح الجامع(3493)، وفي صحيح ابن خزيمة (1193)،وفي تخريج مشكاة المصابيح(1127)"، وحسن اسناده الوادعي في الصحيح المسند (718).



يقول الأبادي في عون المعبود:


وَالْأَحَادِيثُ الْمَذْكُورَةُ تَدُلُّ عَلَى اسْتِحْبَابِ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الْعَصْرِ وَالدُّعَاءُ مِنْهُ ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ بِالرَّحْمَةِ لِمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ ،

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمة الله عليه (مجموع الفتاوى) [23/125-126]: (... وأما قبل العصر فلم يقل أحد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل العصر إلا وفيه ضعف بل خطأ..) اهـ
قلت: وحررت ذلك في كتابي (الحافل في فقه النوافل) [1/205-214]: (وأما عن حدينا (رحم الله امرأً صلى قبل العصر أربعاً) فقلت هناك:
(منكر):
أخرجه أحمد في (المسند) [2/117]، والترمذي في (السنن) [2/430]، ومن طريقه البغوي في (شرح السنة) [3/893]، وأبو داود في (السنن) [2/1271]، ومن طريق البيهقي في (السنن الكبرى) [2/473]، وابن خزيمة في (صحيحه) [2/1193]، وابن حبان في (صحيحه) [6/2453]، وابن عدي في (الكامل) [6/243]، والمزي في (تهذيب الكمال) [24/333]، من طرق عن أبي داود الطيالسي عن محمد بن إبراهيم بن مسلم، عن جده مسلم بن مهران عن ابن عمر به.
قلت: ورواه عن أبي داود الطيالسي على هذا الوجه جماعة منهم:
1- أحمد بن حنبل.
2- محمود بن غيلان.
3- يحيى بن موسى.
4- سلمة بن شبيب.
5- أحمد بن إبراهيم الدورقي.
6- أحمد بن عبد الله بن علي بن سويد.
وخالف هؤلاء الجماعة يونسُ بنُ حبيب فرواه عن الطيالسي عن أبي إبراهيم محمد بن المثنى عن أبيه عن جده عن ابن عمر مرفوعاً به (فزاد: عن أبيه).
أخرجه الطيالسي في (مسنده) [1/1936] ومن طريق البيهقي في (السنن الكبرى) [2/473]، وقال عقبه: (أبو إبراهيم محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران القرشي سمع جده مسلم بن مهران القرشي ويقال محمد بن المثنى وهو بن أبي المثنى لأن كنية مسلم أبو المثنى ذكره البخاري في التاريخ... وقول القائل في الإسناد الأول عن أبيه أراه خطأ والله أعلم) اهـ
قلت: والقائل الذي يعنيه البيهقي هو يونس بن حبيب راوي مسند الطيالسي وهو ثقة إلا أنه خالف من فاقه كماً وكيفاً.
هذا وقد استنكر هذا الحديث على محمد بن إبراهيم بن مسلم، فقال الذهبي في (الميزان): (قال الفلاس: يروي عنه أبو داود الطيالسي مناكير) وذكر هذا الحديث في ترجمته.
وقال ابن أبي حاتم: وسمِعتُ أبِي يقُولُ : سألتُ أبا الولِيدِ الطّيالِسِيّ عن حدِيثِ : مُحمّدِ بنِ مُسلِمِ بنِ المُثنّى ، عن جدِّهِ ، عنِ ابنِ عُمر ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قال : رحِم الله من صلّى قبل العصرِ أربعًا.
فقال : دع ذا.
فقُلتُ : إِنَّ أبا داوُد قد رواهُ.
فقال أبُو الولِيدِ : كان ابنُ عُمر يقُولُ : حفِظتُ عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عشر ركعاتٍ فِي اليومِ واللّيلةِ ، فلو كان هذا لعدّهُ.
قال أبِي : يعنِي ، كان يقُولُ : حفِظتُ اثنتي عشرة ركعة.انتهى(العلل) [1/ص:118].
وقال أيضاً في (الجرح والتعديل) [8/78، رقم: 325]: سئل أبو زرعة عن محمد بن مسلم بن المثنى الذي يروي عن جده، عن ابن عمر، عن النبي: (من صلى قبل العصر... ) فقال: هو واهي الحديث) اهـ

الحديث رواه كل من الترمذي برقم 411 و أبي داواد برقم 1092 والبيهقي في الكبري برقم 4166 و بن خزيمة برقم 1122 و أحمد في مسنده برقم 5813 و بن حبان برقم 2486 و في مواد الظمأن بزوائد بن حبان من طريق أبو داود الطيالسي عن محمد بن مسلم بن مهران القرشي عن جده أبو المثنى ، عن ابن عمر ، قال : صلى الله عليه وسلم : " رحم الله امرأ صلى قبل العصر أربعا "

ذكر بن حجر في التلخيص الحبير ان الحديث رواه الترمذي وقال غريب وأبي داود وأبن حبان في صحيحه وشيخه ابن خزيمة من حديث ابن عمر وفيه محمد بن مهران وفيه مقال لكن وثقه ابن حبان وابن عدي

أقول أن محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران بن المثنى القرشي مولاهم أبو جعفر ويقال : أبو إبراهيم الكوفي ويقال : البصري مؤذن مسجد العريان ويقال : محمد بن مسلم بن مهران بن المثنى ويقال : محمد بن أبي المثنى ويقال : محمد بن المثنى ويقال : محمد بن مهران وكنية جده مسلم أبو المثنى ويقال : كنية مهران : أبو المثنى
و محمد بن المثني قال فيه الدراقطني بصري يحدث عن جده لاباس بهما وأدخله بن حبان في صحيحه وقال كان يخطئ وقال بن حجر كما في التقريب صدوق يخطئ وقال الذهبي كما في الكاشف لم يضعف وقال يحيي بن معين ليس به بأس وقال ابو أحمد بن عدي ليس له من الحديث إلا اليسير ومقدار ماله من الحديث لا يتبين فيه صدقه من كذبه روى له البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وتوفي سنة خمس عشرة ومائتين
وقد روي عن جده أحاديث عند الترمذي وأبي دواد والنسائي وثبت أن الطيالسي سمع منه

وقد روي الحديث البيهقي في الكبري برقم ‏4166‏من طريق أبو داود الطيالسي عن أبو إبراهيم محمد بن المثنى عن أبيه عن جده عن ابن عمر قال : صلى الله عليه وسلم : " رحم الله امرأ صلى قبل العصر أربعا " كذا وجدته في كتابي وأنبأ أبو علي الروذباري ، أنبأ أبو بكر بن داسة ، ثنا أبو داود هو السجستاني ، ثنا أحمد بن إبراهيم ، ثنا أبو داود ، ثنا محمد بن مهران القرشي ، حدثني جدي أبو المثنى ، عن ابن عمر ، فذكره بمثله هذا هو الصحيح ، وهو أبو إبراهيم محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران القرشي سمع جده مسلم بن مهران القرشي ، ويقال : محمد بن المثنى ، وهو ابن أبي المثنى ؛ لأن كنية مسلم أبو المثنى ذكره البخاري في التاريخ أنبأ بذلك محمد بن إبراهيم الفارسي أنبأ إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني ، ثنا أبو أحمد بن فارس ، عن محمد بن إسماعيل قال الشيخ : وقول القائل في الإسناد الأول ، عن أبيه أراه خطأ ، والله أعلم ، رواه جماعة ، عن أبي داود دون ذكر أبيه منهم سلمة بن شبيب وغيره *

وقد صرح محمد بن المثني بالسماع من جده وكما قال فيه الدراقطني بصري يحدث عن جده لاباس بهما

وقال فيه صاحب الكواكب النيرات -الضعفاء من الرواة (محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري معدود في البصريين وكان قضى بالبصرة بعد معاذ بن معاذ العنبري وببغداد بعد العوفي عن أشعث بن عبد الملك الحمراني وحميد الطويل وسعيد بن أبي عروبة وعبد الله بن عون وعبد الملك بن جريج وغيرهم وعنه أحمد بن إسحاق البخاري وأحمد بن حنبل وخليفة بن خياط وعلى بن المديني وقتيبة بن سعيد وأبو حاتم الرازي وغيرهم أطلق يحيى بن معين القول بتوثيقه وقال أبو حاتم صدوق وعنه لم أر من الأئمة إلا ثلاثة أحمد بن حنبل وسليمان بن داود الهاشمي ومحمد بن عبد الله الأنصاري وقال النسائي ليس به بأس وأثبته بن حبان في الثقات وقال زكريا بن يحيى الساجي جليل عالم لم يكن عندهم من فرسان الحديث مثل يحيى القطان ونظرائه غلبه عليه الرأي وقال يحيى بن معين كان يليق به القضاء وقيل له فالحديث فقال للحرب أقوام لها خلقوا وللدواب حساب وكتاب قال أبو داود تغير تغيرا شديدا )

وقال النووي في شرحه على صحيح الامام مسلم وليس للعصر ذكر في الصحيحين وجاء في سنن أبي داود باسناد صحيح عن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يصلي قبل العصر ركعتين وعن بن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال رحم الله امرأ صلى قبل العصر أربعا رواه أبو داود والترمذي وقال .

وله حديث آخر بمعناه عند الطبراني في الأوسط وعن عبد الله بن عمرو بن العاص عند الطبراني في الكبير والأوسط مرفوعا بلفظ من صلى أربع ركعات قبل العصر لم تمسه النار وعن أبي هريرة عند أبي نعيم قال صلى الله عليه و سلم من صلى أربع ركعات قبل العصر غفر الله له وهو من رواية الحسن عن أبي هريرة ولم يسمع منه
وعن أم حبيبة عند أبي يعلى بلفظ صلى الله عليه و سلم من حافظ على أربع ركعات قبل العصر بنى الله له بيتا في الجنة وعن أم سلمة عند الطبراني في الكبير عن النبي صلى الله عليه و سلم قال من صلى أربع ركعات قبل العصر حرم الله بدنه على النار

وقال بن حجر في شرحه على صحيح البخاري لم يذكر المصنف الصلاة قبل العصر وقد ورد فيها حديث لأبي هريرة مرفوع لفظه رحم الله امرأ صلى قبل العصر أربعا أخرجه أحمد وأبو داود والترمذي وصححه بن حبان وورد من فعله أيضا من حديث علي بن أبي طالب أخرجه الترمذي والنسائي وفيه أنه كان يصلي قبل العصر أربعا وليسا على شرط البخاري

وقال العيني وقال صاحب " المبسوط ": إن التطوع قبل العصر حسن , لأن كون الأربع من السنن الراتبة غير ثابت , لأنها لم تذكر في حديث عائشة، ولم يرو انه- عليه السلام- واظب على ذلك، واختلف في فعله إياها، فرُوي انه صلاها أربعاً، ورُوي أنه صلاها ركعتين، فإن صلى أربعاً كان حسنا

وقال صاحب تحفة الأحوذي قوله ( رحم الله امرأ صلى قبل العصر أربعا ) قال العراقي يحتمل أن يكون دعاء وأن يكون خبرا
قوله ( هذا غريب ) كذا في النسخ الموجودة بتقديم لفظ حسن على لفظ غريب
وقال العراقي جرت عادة المصنف على أن يقدم الوصف بالحسن على الغرابة وقدم هنا غريب على حسن والظاهر أنه يقدم الوصف الغالب على الحديث فإن غلب عليه الحسن قدمه وإن غلبت عليه الغرابة قدمها وهذا الحديث بهذا اللفظ لا يعرف إلا من هذا الوجه وانتفت فيه وجوه المتابعات والشواهد فغلب عليه وصف الغرابة انتهى كذا في قوت المغتذي
فيظهر من كلام العراقي هذا أنه كان في النسخة الموجودة عنده هذا غريب حسن بتقديم لفظ غريب على لفظ حسن

وقال صاحب فيض القدير (رحم الله امرءا صلى قبل العصر أربعا) قال ابن قدامة : هذا ترغيب فيه لكنه لم يجعلها من السنن الرواتب بدليل أن ابن عمر راويه لم يحافظ عليها وقال الغزالي : يستحب استحبابا مؤكدا رجاء الدخول في دعوة النبي صلى الله عليه وسلم فإن دعوته مستجابة لا محالة.
(د ت) وحسنه (حب) وصححه كلهم (عن ابن عمر) بن الخطاب قال ابن القيم : اختلف فيه فصححه ابن حبان وضعفه غيره وقال ابن القطان : سكت عليه عبد الحق مسامحا لكونه من رغائب الآمال وفيه محمد بن مهيان وهاه أبو زرعة وقال الفلاس : له مناكير منها هذا الخبر.
وقال أيضا (من صلى قبل العصر أربعا) من الركعات (حرمه الله على النار) هذا لفظ الطبراني في الكبير ولفظه في الأوسط [ ص 167 ] لم تمسه النار وإلى ندب أربع قبل العصر ذهب الشافعي لكنها عنده غير مؤكدة وخالف الحنفية وأولوا الحديث بأنه ليس لبيان سنة العصر بل لمجرد بيان أن من صلى قبله أربعا تطوعا حرم على النار.
- (طب عن ابن عمرو) بن العاص قال : جئت ورسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم قاعد في أناس من أصحابه فيهم عمر فأدركته في آخر الحديث ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من صلى إلخ فقلت : هذا حديث جيد فقال عمر بن الخطاب : ما فاتك من صدر الحديث أجود قلت : فهات

وقال بن أبي حاتم في العلل وسمِعتُ أبِي يقُولُ : سألتُ أبا الولِيدِ الطّيالِسِيّ عن حدِيثِ : مُحمّدِ بنِ مُسلِمِ بنِ المُثنّى ، عن جدِّهِ ، عنِ ابنِ عُمر ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قال : رحِم الله من صلّى قبل العصرِ أربعًا.
فقال : دع ذا.
فقُلتُ : إِنَّ أبا داوُد قد رواهُ.
فقال أبُو الولِيدِ : كان ابنُ عُمر يقُولُ : حفِظتُ عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عشر ركعاتٍ فِي اليومِ واللّيلةِ ، فلو كان هذا لعدّهُ.
قال أبِي : يعنِي ، كان يقُولُ : حفِظتُ اثنتي عشرة ركعة.

وقد روي البزار في مسنده برقم 672 وأبي يعلي في مسنده برقم 5748 وعبد الرزاق برقم 4806 والدراقطني في سننه برقم 1879 والنسائي 882 وفي الاحاديث المختارة للضياء برثم 514 والترمذي من طريق أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال : " " كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي قبل العصر أربع ركعات يفصل بينهن بالتسليم على الملائكة المقربين ، ومن تبعهم من المسلمين والمؤمنين " "

قال الترمذي وفي الباب عن ابن عمر ، وعبد الله بن عمرو : " " حديث علي ، واختار إسحاق بن إبراهيم أن لا يفصل في الأربع قبل العصر واحتج بهذا الحديث " " وقال : ومعنى أنه يفصل بينهن بالتسليم ، يعني : التشهد " " ، " " ورأى الشافعي ، وأحمد : صلاة الليل والنهار مثنى مثنى يختاران الفصل "

كما قال العراقي يحتمل أن يكون دعاء وأن يكون خبرا

[~ إيقـــ المطـر ـــــاع ~]

ولا يخفى علينا فضل السنن الرواتب

مسلم: حدثنا محمد بن بشار، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن النعمان بن سالم، عن عمرو بن أوس، عن عنبسة بن أبي سفيان، عن أم حبيبة زوج النبي ، أنها سمعت رسول الله يقول: " ما من عبد مسلم يصلي كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير الفريضة إلا بنى الله له بيتا في الجنة، أو إلا بني له بيت في الجنة ".

قالت أم حبيبة: فما برحت أصليهن بعد، وقال عمرو: ما برحت أصليهن بعد. وقال النعمان مثل ذلك.

قال مسلم: وحدثني عبد الرحمن بن بشر وعبد الله بن هاشم العبدي قالا: ثنا بهز، ثنا شعبة، قال النعمان بن سالم أخبرني قال: سمعت عمرو بن أوس، يحدث عن عنبسة، عن أم حبيبة قالت: قال رسول الله : " ما من عبد مسلم توضأ فأسبغ الوضوء ثم صلى لله كل يوم......... فذكر مثله.

مسلم: وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، ثنا أبو خالد - يعني سليمان ابن حيان الأحمر - عن داود بن أبي هند، عن النعمان بن سالم، عن عمرو بن أوس، حدثني عنبسة بن أبي سفيان في مرضه الذي مات فيه بحديث يتسار إليه قال: سمعت أم حبيبة تقول: سمعت رسول الله يقول: " من صلى اثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة بني له بهن بيت في الجنة " قالت أم حبيبة: فما تركتهن منذ سمعتهن من رسول الله . قال عنبسة: ما تركتهن منذ سمعتهن.

النسائي: أخبرني الربيع بن سليمان بن داود الجيزي، ثنا أبو الأسود، ثنا بكر بن مضر، عن ابن عجلان، عن أبي إسحاق الهمداني، عن عمرو بن أوس عن عنبسة بن أبي سفيان، عن أم حبيبة، أن رسول الله قال " ثنتي عشرة ركعة من صلاهن بني له بيت في الجنة: أربع ركعات قبل الظهر، وركعتين بعد الظهر، وركعتين قبل العصر، وركعتين بعد المغرب، وركعتين قبل صلاة الصبح "

قال النسائي: وأنا أحمد بن الأزهر، ثنا يونس بن محمد، ثنا فليح، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبي إسحاق، عن المسيب - هو ابن رافع - عن عنبسة عن أم حبيبة قالت: قال رسول الله : " من صلى اثنتي عشرة ركعة بنى الله له بيتا في الجنة " فذكر مثله.

الترمذي: حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا مؤمل، ثنا سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن المسيب بن رافع، عن عنبسة بن أبي سفيان، عن أم حبيبة قالت: قال رسول الله : " من صلى في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة: أربعا قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، وركعتين قبل صلاة الفجر ".

قال: حديث عنبسة حديث حسن

[~ إيقـــ المطـر ـــــاع ~]

ايش رايكم يابنات نبدأ من الأسبوع الجاي من السبت

نحافظ على السسن الرواتب إضافه الى أربعا قبل الظهر وأربع بعدها وأيضا اربع قبل العصر

ونحافظ على الضحى والوتر

وفي نهاية كل أسبوع يعني يوم الجمعه

كل وحده تدخل الموضوع هذا وتكتب فقط { تم بحمد الله وفضله }

وبيننا الثقه طبعا

عشان نشجع بعض ونحقق { الدال على الخير كفاعله ..

ممكن نشجع أي أحد يقرأ الموضوع وينضم لنا بدون مايدون مشاركته

ومع مرور الأيام مارح نستغني عن هذا الفضل أبداً ..

اللي موافقه تقول عشان ننتظر النتايج الجمعه الجايه ,,

أسأل الله أن يؤلف بين قلوبنا

[حياة القلوب]

بوركت إيقاع لا حرمك الله الأجر

بإنتظار الباقيات

[~ إيقـــ المطـر ـــــاع ~]

بارك الله فيكِ

اللهم آمين ولاحرمني صدق اخوتكم

بانتظاركم بنات

[~ إيقـــ المطـر ـــــاع ~]

أتممت اليوم بحمد الله ومَنِه انهاء تسميع سور { الملك - القلم - الحاقه }

بانتظاركم اخواتي الغاليات

أحبــــــــــــــــــــــكم