الرجعية والتقدمية ومفهومها الخاطئ !

[تلميذ منتسب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لاخبت ياأملي لاعزة لنا الا بالدين الاسلامي فكم رفع من اقوام وكم خفـــــض من أقوام والمعــــــــروف ان الدين لايعارض التقدم في الحياة بشتى مجالاتها مادام أنه موافق لأحكـــام وتعاليم الاسلام.. كما ان وصف القابضين على دينهم بالرجعيين مصـــــيبة!! ولكن المشكلة ان كل يدافع عن وجهة نظره اليوم ولو كان مخطئ والبعض لايعتبر الممارسات الخاطئة خاطئة بل ينظر لها بانها صحيحة ولذلك يستميت في الدفاع عنها فلاتستغرب عندما يوصف المحافظ بالرجعي . التقدمية بمعناها الذي تفضلت به ليست من صميم ديننا من فضل الله ولكن التقدمية في وجهة نظري اذا كانت مبنية على شريعة الاسلام فهي تقدم حقيقي نحو بناء حضارات حقيقية تتضمن حوار الاديان واثراء الانسانية . وشتاان ما بين الثرى والثريا ....... اخـــــــــــي،، اذا هذا مفهوم الرجـــــــــعية عندهـــم،، فـ مرحبــــــــــا به عندنا.. ~~~ رغم انني لا املك القدر الكافي من المعلومات للنقاش حول هذا الموضوع الا انني لم اشأ المرور من غير ترك بصمة .

8

اشكر مشاركتك اختي الكريمه على ماتفضلتي به

وقد تذكرت حديث عمر ابن الخطاب رضي الله عنه

نحن قوم اعزنا الله بالاسلام فإن ابتغينا العزة بغيره اذلنا الله

وما تفضلتي به لمن يرى انه على صواب رغم خطأه فهنا يأتي دورنا في كشف وتوضيح

مايخفى عليه من الامور ، فهم بنظري اصحاب مواقف عاطفيه ذو جوانب نظريه لابصر لها بحقيقة
الامر ،

وكما قيل فإن الحجة تقارع بالحجة والفكر يواجه بالفكر ،،،،،، والحق ابقى

[Aishah AL-farhah]

حوار شيّق يستحق الوقوف عليه

لكن الوقت هذه الأيام عزيز عزيز

تمنيت أن أدلي بدلوي لكن سامح الله من اتخذت(الضغط في آخر سنة أمر طبيعي) قاعدة لها من الأستاذات

فقد استنزفوا جميع مانملك في هذه السنة فلا نملك وقت للإطلاع إلا مسروق نسرقة خفية بعيداً عن الكتب

[تلميذ منتسب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفيرة اللغة العربية حوار شيّق يستحق الوقوف عليه لكن الوقت هذه الأيام عزيز عزيز تمنيت أن أدلي بدلوي لكن سامح الله من اتخذت(الضغط في آخر سنة أمر طبيعي) قاعدة لها من الأستاذات فقد استنزفوا جميع مانملك في هذه السنة فلا نملك وقت للإطلاع إلا مسروق نسرقة خفية بعيداً عن الكتب

8

تمنياتي لك اختي بالتوفيق والنجاح

[الصارم أبوعبدالله]

هذا الأمر أعتقد أنه قد فهمه الكثير من الناس ولكنهم مطنشين لكن دائما الأهم من هذا كله عندما يزين لنا الباطل على أنه الحق ويتبعه كثير من الناس وهنا المشكلة مثل العادات والتقاليد الجاهلية الجهلاء والبدع والإستدلال بالأحاديث الضعيفة والمكذوبة .

[تلميذ منتسب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصارم أبوعبدالله هذا الأمر أعتقد أنه قد فهمه الكثير من الناس ولكنهم مطنشين لكن دائما الأهم من هذا كله عندما يزين لنا الباطل على أنه الحق ويتبعه كثير من الناس وهنا المشكلة مثل العادات والتقاليد الجاهلية الجهلاء والبدع والإستدلال بالأحاديث الضعيفة والمكذوبة .

8

نعم ، فمن اراد العودة للجاهلية وما بها من عادات مخالفة لما جاءت به النصوص الصحيحة

والصريحة ومن كان معجب بما رأه وسمعه من تقدم وحضارة وثقافة غربية مزيفة ثم جاء ليطلب

من مجتمعه العمل بتلك الثقافات وتطبيق تلك العادات وجعلها نموذج يحتذى به ظانا منه بأنه عندما

يطبق ذلك سوف يرقى بالمجتمع ويخرجه من غياهب الظلام التي يراها بمجتمعه ، فهم بالتأكيد وجهان لعملة واحدة

فهم يرفعون بيداً لواء الاصلاح والتصحيح وبالاخرى فأساً يهدمون به الدين الصحيح ، فيقدموا لبني

جلدتهم الشر بإسم الخير ليغروهم ثم يبيعوه ملفوفا في ثياب الخير ليغشوهم ،،

ولكن هيهات هيهات وانى لهم ذلك ، فكل افك وبهتان يراد به محو الحقيقة لاينجو من العطب

كناطح صخرة يوما ليوهنها ، من البلاهة قطع الصخر بالخشب

[تلميذ منتسب]

فيما يتعلق بين التأثر والانتفاع بثقافة الغرب

هناك فارق بين التأثر بالثقافة والإنتفاع بها. فالتأثر بالثقافة يعنى

دراستها وأخذ محتويات أفكارها وإضافتها إلى الثقافة الأصلية ، إما لوجود أوجه تشابه بينهما وإما

لاستحسانها. ويؤدى التأثر بالثقافة إلى الإعتقاد في أفكارها وإلى اختلاط الأفكار مع بعضها وضياع

الأفكار الأصلية منها . أما الإنتفاع بالثقافة فيبدأ بدراسة الثقافة دراسة

عميقة ومعرفة الفروق بينها وبين الثقافة الأصلية، واستعارة المعاني والتشبيهات دون أن يتطرق

التناقض للثقافة الأم ، ودون أخذ أو تبنى أفكار الثقافة الأخرى عن الحياة والتشريع بحيث لا تؤثر

مطلقا على وجهة النظر في الحياة .

وتختلف دراسة المسلمين الأوائل للثقافات غير الإسلامية عن دراسة المثقفين العصريين لهذه

الثقافات..كان المسلمون الأوائل يجعلون عقيدتهم أساس ثقافتهم ،

وكانوا يدرسون الثقافات غيرالإسلامية للانتفاع بها وليس لاعتناق أفكارها، بمعنى الإنتفاع دون التأثر.

لكن البعض منهم لم يتقيد بالعقيدة الإسلامية ، فتأثر بهذه الفلسفات فوقع في العديد من

الأخطاء، وكانوا على نوعين :الأول: أخطأ في الفهم والثاني : أخطأ في الإدراك

وموطن الإختلاف بين المسلمين الأوائل والمثقففين العصريين فى دراسة الثقافات غير الإسلامية هو

أن العصريين يدرسون هذه الثقافات ويستحسنونها ويضيفونها إلى الثقافة الإسلامية بالرغم من تناقضها معها !!

وبالتالي فإن محصلة تأثر المثقفين العرب بالثقافة الغربية بدلا من الوقوف عند حد الإنتفاع منها . هي

ضياع للدين ، وضياع لعقيدة المثقفين أنفسهم قبله .

[ابن الخبر]

معذرة اخي تلميذ ان شطحت بالعنوان وجعلته مفهوما واسعا

ولكن سأتكلم باختصار

اللذي اريد ان اقوله انه ليس اي تقدمية تعتبر رجعية حتى وان كانت من الغرب مالم تخالف الشرع

انظر كم استفدنا من الغرب الشيئ الكثير سواء على المستوى الفرد او الجماعة الآن على سبيل المثال الدورات اللتي تقام اليوم في مواضيع الادارة هي بخبرة من وكيف جاءت؟ اليسوا هم من وضعوا لنا خبراتهم لنطور انفسنا في الادارة.

على سبيل المثال هناك دورات في إدارة الوقت وهي لمؤلفين وخبراء أجانب وتم ترجمتها الى العربية على شكل ندوات وكتب. اليس هذا انا كمسلم مطلوب مني كناحية شرعية ان أدير وقتي واستفيدمنها في المفيد ولا يضيع هباء فإذا انا ما فهمتها من خلال تعاليم الدين ما المانع ان أفهمها على شكل دورات وأقيسها على تعاليم الدين اللتي جاءت في الحث على استغلال الاوقات وتنظيم الوقت

كمان توجد دورات في العادات السبع وهذه لحالها لونزلناها على الشرع فهي تدعم وتحفز الانسان على كسب خلق رفيع المستوى وتكون الاسلام قد حثة عليها ولكن لا توجد فينا لضعف ايماننا وترانا كسبناها عن طريق الدورات

اليس اصبحت بعض المحاضرات تقام على شكل دورات وندوات بدل ما يكون مجرد تلقي مدة ساعة اوساعتين.

الدولة عندما تأتي بشركات بيوت الخبرة اليس هذا من مصلحة بلدها والرقي بها الى الامام

فالخبرات متبادلة

اللذي ابغى اقوله انه ناخذ من هذا وهذا ونجعله في ميزان الشرع إن رأيناه متوافق وليس هناك مانع شرعي فلما لانكتسبه

كثير من اخلاق البشر اليوم تحسنت لأنها كسبتها من مثل هذه الدورات للأسف وان كان الشرع يحث عليها.

اما عن صلب الموضوع فالكلام صحيح ولكن لا اريد ان اكون عندما اقرأ رجعية وتقدمية يكون تفكيري محصور فقط في الامور الدينية وانه اي تقدم معناه رجعي فهذه ولله الحمد مفروغ منها من خلال الشرع والكتب السماوية ولا مزايدة عليها ولكن لعل العادات والتقاليد تتحسن عندما نطور انفسنا بالقراءة او من خلال الدورات.

الان في هذا اليوم لم يعد الانسان - الا من رحم الله - يقرأ من كتب الشرع الشي الكثير فقط اذا اراد ان يعرف جائزا ام غير جائز في مسألة ما أما العادات والتقاليد لا يقرأ عنها من الناحية الشرعية على الرغم أنها غنية بهذا الشيئ

وهذا اللذي كتبته من وجهة نظري وترى آخر له وجهة نظر أخرى ولكن اهم حاجة ان نتفق على ان لا يخالف الشرع

ولك شكري وتقديري اخي

[تلميذ منتسب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الخبر معذرة اخي تلميذ ان شطحت بالعنوان وجعلته مفهوما واسعا ولكن سأتكلم باختصار اللذي اريد ان اقوله انه ليس اي تقدمية تعتبر رجعية حتى وان كانت من الغرب مالم تخالف الشرع انظر كم استفدنا من الغرب الشيئ الكثير سواء على المستوى الفرد او الجماعة الآن على سبيل المثال الدورات اللتي تقام اليوم في مواضيع الادارة هي بخبرة من وكيف جاءت؟ اليسوا هم من وضعوا لنا خبراتهم لنطور انفسنا في الادارة. على سبيل المثال هناك دورات في إدارة الوقت وهي لمؤلفين وخبراء أجانب وتم ترجمتها الى العربية على شكل ندوات وكتب. اليس هذا انا كمسلم مطلوب مني كناحية شرعية ان أدير وقتي واستفيدمنها في المفيد ولا يضيع هباء فإذا انا ما فهمتها من خلال تعاليم الدين ما المانع ان أفهمها على شكل دورات وأقيسها على تعاليم الدين اللتي جاءت في الحث على استغلال الاوقات وتنظيم الوقت كمان توجد دورات في العادات السبع وهذه لحالها لونزلناها على الشرع فهي تدعم وتحفز الانسان على كسب خلق رفيع المستوى وتكون الاسلام قد حثة عليها ولكن لا توجد فينا لضعف ايماننا وترانا كسبناها عن طريق الدورات اليس اصبحت بعض المحاضرات تقام على شكل دورات وندوات بدل ما يكون مجرد تلقي مدة ساعة اوساعتين. الدولة عندما تأتي بشركات بيوت الخبرة اليس هذا من مصلحة بلدها والرقي بها الى الامام فالخبرات متبادلة اللذي ابغى اقوله انه ناخذ من هذا وهذا ونجعله في ميزان الشرع إن رأيناه متوافق وليس هناك مانع شرعي فلما لانكتسبه كثير من اخلاق البشر اليوم تحسنت لأنها كسبتها من مثل هذه الدورات للأسف وان كان الشرع يحث عليها. اما عن صلب الموضوع فالكلام صحيح ولكن لا اريد ان اكون عندما اقرأ رجعية وتقدمية يكون تفكيري محصور فقط في الامور الدينية وانه اي تقدم معناه رجعي فهذه ولله الحمد مفروغ منها من خلال الشرع والكتب السماوية ولا مزايدة عليها ولكن لعل العادات والتقاليد تتحسن عندما نطور انفسنا بالقراءة او من خلال الدورات. الان في هذا اليوم لم يعد الانسان - الا من رحم الله - يقرأ من كتب الشرع الشي الكثير فقط اذا اراد ان يعرف جائزا ام غير جائز في مسألة ما أما العادات والتقاليد لا يقرأ عنها من الناحية الشرعية على الرغم أنها غنية بهذا الشيئ وهذا اللذي كتبته من وجهة نظري وترى آخر له وجهة نظر أخرى ولكن اهم حاجة ان نتفق على ان لا يخالف الشرع ولك شكري وتقديري اخي

8



يااخي ابن الخبر وياحبيبي وياتاج راسي ما تفضلت به بمشاركتك من خلال الاستفادة من دورات

وغير ذلك هذا يسمى علم وليس ثقافة وانا معك نحن نطلب العلم اينما كان طالما انه علم ونحتاجه

اما الثقافة فهذه اخي سلمك الله ورعاك فهي مفهوم يندرج تحت مايقوم به افراد مجتمع ما من تقاليد

وعادات تخصهم ، وهنا يأتي من يظهر لنا من بني جلدتنا ويطالبنا بتطبيق ماشاهده لديهم لماذا ؟

لانه سلمك الله قد اعجب وذهل لما رآه من تقدم وحضارة ورقي ( مزيف) واذا قلنا له يأخي هذا

لايوافق ما جاءت به الشريعة الغراء عندنا ، فيرد بقوله علينا ان لا ندخل الدين هنا فالدين من وجهة

نظره وتطبيق الدين تعود للشخص نفسه وعلينا ان نترك الحرية للناس يفعلوا مايريدون ،

الم تسمع بأم اذنك والم تشاهد بأم عينك من يدعوا الى الاختلاط ! والم تشاهد ماوصلنا اليه

من تبرج وسفور لبعض نسائنا هدانا الله واياهم ثم حينما تسأل عن ذلك يأتيك الرد بأنها حرية

شخصية ! وعليك الا تربط الامر هنا بالدين الم تسمع وتشاهد ذلك ، ويقولوا اترك الناس في حالهم

وما دخلكم فأذا كان الامر كذلك فمتى اذاً يكون الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والذي خصنا

الله عز وجل به بالخيرية من بين سائر الامم ( كنتم خير امة اخرجت للناس )

بل ان البعض من اخواننا حينما نناقشة بذلك ، فلا يرى حجة لديه الا انه ينعتنا بالرجعية والسطحية

وغيرها من المصطلحات التي يقولها وهي ليست الّا لأجل ان مانقوله لايتناسب مع

هواه ومصالحه الشخصية ولكي يهرب من الاعتراف بخطأه ومدى جهله بمعرفة الامور ،،،

تحياتي لك اخي ابن الخبر

[ابن الخبر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تلميذ منتسب 8 يااخي ابن الخبر وياحبيبي وياتاج راسي ما تفضلت به بمشاركتك من خلال الاستفادة من دورات وغير ذلك هذا يسمى علم وليس ثقافة وانا معك نحن نطلب العلم اينما كان طالما انه علم ونحتاجه اما الثقافة فهذه اخي سلمك الله ورعاك فهي مفهوم يندرج تحت مايقوم به افراد مجتمع ما من تقاليد وعادات تخصهم ، وهنا يأتي من يظهر لنا من بني جلدتنا ويطالبنا بتطبيق ماشاهده لديهم لماذا ؟ لانه سلمك الله قد اعجب وذهل لما رآه من تقدم وحضارة ورقي ( مزيف) واذا قلنا له يأخي هذا لايوافق ما جاءت به الشريعة الغراء عندنا ، فيرد بقوله علينا ان لا ندخل الدين هنا فالدين من وجهة نظره وتطبيق الدين تعود للشخص نفسه وعلينا ان نترك الحرية للناس يفعلوا مايريدون ، الم تسمع بأم اذنك والم تشاهد بأم عينك من يدعوا الى الاختلاط ! والم تشاهد ماوصلنا اليه من تبرج وسفور لبعض نسائنا هدانا الله واياهم ثم حينما تسأل عن ذلك يأتيك الرد بأنها حرية شخصية ! وعليك الا تربط الامر هنا بالدين الم تسمع وتشاهد ذلك ، ويقولوا اترك الناس في حالهم وما دخلكم فأذا كان الامر كذلك فمتى اذاً يكون الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والذي خصنا الله عز وجل به بالخيرية من بين سائر الامم ( كنتم خير امة اخرجت للناس ) بل ان البعض من اخواننا حينما نناقشة بذلك ، فلا يرى حجة لديه الا انه ينعتنا بالرجعية والسطحية وغيرها من المصطلحات التي يقولها وهي ليست الّا لأجل ان مانقوله لايتناسب مع هواه ومصالحه الشخصية ولكي يهرب من الاعتراف بخطأه ومدى جهله بمعرفة الامور ،،، تحياتي لك اخي ابن الخبر

اشكر ادبك وتواضعك اخي الكريم

أنا متفق معاك مية بالمية فيما ذهبت به وقلت.

انت طلبت مني ان اوضح لك على مفهومي الخاص وأنا وضحته

ولم اكن اقصد صلب الموضوع نفسه

ولك شكري وتقديري وهذا ما اردت ايضاحه.

[bint aboha]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

شاهدت الموضوع للمره الأولى لكن لم يحالفني الحظ لقرائته او المناقشه ف لكن احببت ان

اضيف ردا بسيطا لموضوعك بالنسبه لسؤالك أيهما يكون رجعي من رجع عن مبادئ دينه وأخلاقه ؟
أم من تقدم في دينه ؟

تذكرت قول الرسول صلى الله عليه وسلم (سيأتى زمان على أمتى القابض فيه على دينه كالقابض على جمرة من النار )


(مايحدث للملتحين والمنتقبات)


فلو كان تحفظي ع ديني رجعي فأفتخر برجعتي ولكن البعض تمادى ف ذكر هذه الكلمه

سواء الرجعيه او السطحيه فتجدهم يبحثون عن مايرضيهم ويحاولوا ان يجدوا مقالات

او احاديث او احكام شرعيه تقارب مايشتهوه ايضا بعضهم وصل إلى حد الإلحاد والعياذ

بالله او اصبح ممن يوافق من يدعون الحريه وحقوق المرأه وماإلى ذلك

ولو تكلمنا كثيرا لوجدنا العجب العجاب فالفتن ف هذه الأيام هي إختبار لمدى قوه إيمان الشخص

مشكور أخ تلميذ تقبل مروري