المرأة السعودية متى ستأخذ حقها ...!!!!

[*MISS CUTE*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصعـب المنتسب اسعــــــــــد الله اوقاتكم جميعاا قيادة السيارات للمراه السعوديه خطرو صعب في وقتنا الحالـــي وخصوصا في مملكتنا وقيادتنا الرشيده اثبتت حرصها على المراه السعوديه وحفظها وصون كرامتها في الطريق تجد المتخلف تجد الغير مبالي تجد المنحرف تجد وتجد وتجد.... ونحن بالفم المليان لانريد ان يصادف احد من هـــؤلاء نساء مملكتنا والاصعب من ذلك بداية قيادة المرأه تكون فاجعه وضجه لشارع السعودي ونحن نعلم بعد وقت من الزمن عندما يتيح للمراه السعوديه قيادة السيارات تكون قد هانت الدهشه وبسط الاستغراب ويتحول العجب الى رجب ولكن اذا كانت اوامرك تاتي الى حيث تقنطين ولا يتخلل جميع الاجواء حواسك وتكوني بعيده عن الريب!!! فاعتقـــد سوف تكونين كـــــــــالجوهره يسمعون بها ومن الصعب رايتها والاصعب امتلاكــها

لماذا فاجعة وضجة وخطر وصعب ...؟؟؟
لماذا نقدم السلبيات على الايجابيات ؟؟؟
الغير مبالي وغيره ....
هناك عقوبات ....
وفي كل مجتمع توجد فيه مشاكل واكبر دليل المحاكم وغيرها وجدت لمجازاة المخطئين .....

[مصعـب المنتسب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *miss cute* لماذا فاجعة وضجة وخطر وصعب ...؟؟؟ لماذا نقدم السلبيات على الايجابيات ؟؟؟ الغير مبالي وغيره .... هناك عقوبات .... وفي كل مجتمع توجد فيه مشاكل واكبر دليل المحاكم وغيرها وجدت لمجازاة المخطئين .....

اختاهـ اختلاف الراي لايفسد للود قضيه
واعتبر موضوعك نقاش مستقبلي.. وليس مطالبه بالحقوق.


اختاهـ بماذا تنفعك العقوبه
اذاتعرضتي الى الجريمه؟؟؟؟لاسمح الله

هل سجن الجاني عشرين سنه وجلده يرجعلكـ سمعتكـ ترجعلكـ ...............ـــــ كيانك شعورك بالامان!!!!!

والكثير منا ان شاءالله استفاد من الموضوع

[الراقي]

تحية عالية لكِ ..

بتفائل وتقدير تابعت قراءة هذا الموضوع الجميل منكِ كـ العادة ..وكما تعلمين فإن ايمان الفتاة السعودية بجوهر قضايا بنات جنسها هي الخطوة الأولى لإرجاع الأمور لـوضعها الطبيعي ....وحتى تنال الفتاة السعودية كافة الحقوق فإن مشوارك مع المناضلات من بنات جنسك تحفه الكثير من المتحديات وانا متأكد أنكن قادرات على تجاوز ظلامية المرحلة


وهنا اسمحي لي يا سيدتي العزيزة بأن أدرج اقتباس غير منشور كتبته في سلسلة ثائر يتفق مع ما تفضلتي به :


نساء ذبيحات <<< ثائر 7

إن كان التاريخ خلد فكرت أن تكون الإنثى ضحية الرجل فهو لم يخلد ذلك بمحض الصدفة .
دعونا نتجاوز قليلاً الأعمال الشريرة التي مارستها بعض النسوة على مر التاريخ ..وإن كانت قاسمة للظهر احياناً .
ونتحدث بمنطق الواقعية..والأرقام ..والضحايا ..والألم ..والإرهاب ..و التهميش ..والظلم ..والتحقير...الذي عانت منه المرأة في عصرنا الحاضر .
لن أتحدث عن نساء أمريكا اللاتينية ولا عن الأوربيات التي تضج بهن النوادي الليلية وطرقات باريس ..لن اتحدث عن الهنديات ولا الروسيات ...كلهن وإن كان لهن حق في أن ندافع عنهن وفق الأعراف الآديمية لكنني لن اتطرق اليهن ..حتى لا يكون وضعهن سبب في المقارنة .
وحينما أكثر ..ويواصل الرفاق كلامهم ودفاعهم عن المرأة وحقها فإن ذلك لم يكن له إلا لأهمية أن تحظى هذه المرأة بمكانة لائقة جداً تفوق مكانة الرجل ..
قضيتنا هي قضية كل الأمهات المحرومات ..وقضيتنا هي قضية كل الأخوات المناضلات بشرف حتى يكتسبن مكانتهن الطبيعية وحقهن في الإنتاج والمشاركة والتنمية والمكسب .
قضيتنا هي قضية الحفيدات القادمات في الطريق وسلامتهن لٌب افكارنا ..أن يتعلمن في أفضل البيئات ..أن يدرسن بحرية ..ويعملن بطمأنينة ويكسبن المال بشرف و راحة بال ..وقضيتنا ايضاً أن يعشن بسلام وتحت الشمس وبلا خوف ...



الراقي

[*MISS CUTE*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الراقي تحية عالية لكِ .. بتفائل وتقدير تابعت قراءة هذا الموضوع الجميل منكِ كـ العادة ..وكما تعلمين فإن ايمان الفتاة السعودية بجوهر قضايا بنات جنسها هي الخطوة الأولى لإرجاع الأمور لـوضعها الطبيعي ....وحتى تنال الفتاة السعودية كافة الحقوق فإن مشوارك مع المناضلات من بنات جنسك تحفه الكثير من المتحديات وانا متأكد أنكن قادرات على تجاوز ظلامية المرحلة وهنا اسمحي لي يا سيدتي العزيزة بأن أدرج اقتباس غير منشور كتبته في سلسلة ثائر يتفق مع ما تفضلتي به : نساء ذبيحات <<< ثائر 7 إن كان التاريخ خلد فكرت أن تكون الإنثى ضحية الرجل فهو لم يخلد ذلك بمحض الصدفة . دعونا نتجاوز قليلاً الأعمال الشريرة التي مارستها بعض النسوة على مر التاريخ ..وإن كانت قاسمة للظهر احياناً . ونتحدث بمنطق الواقعية..والأرقام ..والضحايا ..والألم ..والإرهاب ..و التهميش ..والظلم ..والتحقير...الذي عانت منه المرأة في عصرنا الحاضر . لن أتحدث عن نساء أمريكا اللاتينية ولا عن الأوربيات التي تضج بهن النوادي الليلية وطرقات باريس ..لن اتحدث عن الهنديات ولا الروسيات ...كلهن وإن كان لهن حق في أن ندافع عنهن وفق الأعراف الآديمية لكنني لن اتطرق اليهن ..حتى لا يكون وضعهن سبب في المقارنة . وحينما أكثر ..ويواصل الرفاق كلامهم ودفاعهم عن المرأة وحقها فإن ذلك لم يكن له إلا لأهمية أن تحظى هذه المرأة بمكانة لائقة جداً تفوق مكانة الرجل .. قضيتنا هي قضية كل الأمهات المحرومات ..وقضيتنا هي قضية كل الأخوات المناضلات بشرف حتى يكتسبن مكانتهن الطبيعية وحقهن في الإنتاج والمشاركة والتنمية والمكسب . قضيتنا هي قضية الحفيدات القادمات في الطريق وسلامتهن لٌب افكارنا ..أن يتعلمن في أفضل البيئات ..أن يدرسن بحرية ..ويعملن بطمأنينة ويكسبن المال بشرف و راحة بال ..وقضيتنا ايضاً أن يعشن بسلام وتحت الشمس وبلا خوف ... الراقي

جميل ....
رغم أنك رجل ولكن جديتك في انصاف المرأة شيء جميل ....
تستحق أحر تصفيق على هذا الكلام....
تحياتي لك ...
وسأكون من أول الساعين الى حقوق المرأة ...

[سنسونا]

وقالت بعد تنهد طويل كانت حياة جدا جميلة ومريحة لكن عيبها مفارقتي لاهلي ... تقول الان في ابسط الامور أريد أن اخرج الى السوبر ماركت ولكن لا استطيع الخروج وحدي قد أعاني من أي أذية سواء قول من رجل أو امرأة ا أو فعلا من رجل ... بالرغم أن النساء في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم كانت تخرج وتمرض المصابين والجرحى من الصحابة في الحرب والمعارك

يعني صار شباب بريطانيا مستقيمين وشبابنا منحرفين
شايفة يامس كيوت كيف نشقلب الموضوع لما نلعب بالكلمات؟ بريطانيا فيها الصالح وفيها الطالح وعندنا نفس الشي
بريطانيا فيها تحرش وعندنا نفس الشي...
""""""""
لما نجي حنا يالمسلمين الطاهرين نتشبه بالكفار النجسين تخيلي وش يصير ؟ بنصير ولاشي زينا زي الكوري اللي يقلد الزنجي الأمريكي في الرقص تفرجي وعسى ماتفطسين من الضحك :)
لكن لما نكون على ثوابت وقيم يكون لنا وزن وهيبه
مثال
أمر ديننا بمحرم معاك يحميك من النفوس الضعيفة .. على طول سمعنا وأطعنا
قيادة المرأه للسيارة والا غيرها فيه فتح لباب من أبواب الفتن.. على طول ناخذ اللي فيه مصلحة للأمة أجمعها ماأكون أنانية وأركب راسي, يكون عندي إيثار..
""""""
حدثني محمد بن المثنى حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني بسر بن عبيد الله الحضرمي أنه سمع أبا إدريس الخولاني يقول سمعت حذيفة بن اليمان يقول كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني فقلت يا رسول الله إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير شر قال نعم فقلت هل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر فقلت هل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها فقلت يا رسول الله صفهم لنا قال نعم قوم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا قلت يا رسول الله فما ترى إن أدركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وإمامهم فقلت فإن لم تكن لهم جماعة ولا إمام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض على أصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك


ونعوذ بالله من الفتن ماظهر منها وما بطن
قال إبن القيم : (هربوا من الرق الذي خلقوا له وبلوا برق النفس والشيطان)
تقبلي مروري

[ابوطلحة]

حكم قيادة المرأة للسيارة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فقد كثر حديث الناس في صحيفة الجزيرة عن قيادة المرأة للسيارة، ومعلوم أنها تؤدي إلى مفاسد لا تخفى على الداعين إليها، منها: الخلوة المحرمة بالمرأة، ومنها: السفور، ومنها: الاختلاط بالرجال بدون حذر، ومنها: ارتكاب المحظور الذي من أجله حرمت هذه الأمور، والشرع المطهر منع الوسائل المؤدية إلى المحرم واعتبرها محرمة، وقد أمر الله جل وعلا نساء النبي ونساء المؤمنين بالاستقرار في البيوت، والحجاب، وتجنب إظهار الزينة لغير محارمهن لما يؤدي إليه ذلك كله من الإباحية التي تقضي على المجتمع قال تعالى: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ[1]الآية.
وقال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ[2]، وقال تعالى: وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَو ْآبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ[3]، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما))، فالشرع المطهر منع جميع الأسباب المؤدية إلى الرذيلة بما في ذلك رمي المحصنات الغافلات بالفاحشة، وجعل عقوبته من أشد العقوبات صيانة للمجتمع من نشر أسباب الرذيلة.
وقيادة المرأة من الأسباب المؤدية إلى ذلك، وهذا لا يخفى، ولكن الجهل بالأحكام الشرعية وبالعواقب السيئة التي يفضي إليها التساهل بالوسائل المفضية إلى المنكرات - مع ما يبتلي به الكثير من مرضى القلوب من محبة الإباحية والتمتع بالنظر إلى الأجنبيات، كل هذا يسبب الخوض في هذا الأمر وأشباهه بغير علم وبغير مبالاة بما وراء ذلك من الأخطار، وقال الله تعالى: قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ[4]، وقال سبحانه: وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ * إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ[5].
وقال صلى الله عليه وسلم: ((ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء))، وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: ((كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني فقلت: يا رسول الله: إنّا كنا في جاهليةٍ وشر فجاء الله بهذا الخير فهل بعده من شر؟ قال: نعم، قلت: وهل بعد ذلك الشر من خير؟ قال: نعم، وفيه دخن، قلت: وما دخنه؟ قال: قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر، قلت: فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال: نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها، قلت يا رسول الله صفهم لنا؟ قال: هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا، قلت: فما تأمرني إن أدركني ذلك؟ قال: تلزم جماعة المسلمين وإمامهم، قلت: فإن لم يكن لهم إمام ولا جماعة؟ قال: فاعتزل تلك الفرق كلها، ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك)) متفق عليه.
وإنني أدعو كل مسلم أن يتق الله في قوله وفي عمله، وأن يحذر الفتن والداعين إليها، وأن يبتعد عن كل ما يسخط الله جل وعلا أو يفضي إلى ذلك، وأن يحذر كل الحذر أن يكون من هؤلاء الدعاة الذين أخبر عنهم النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث الشريف. وقانا الله شر الفتن وأهلها، وحفظ لهذه الأمة دينها وكفاها شر دعاة السوء، ووفق كتاب صحفنا وسائر المسلمين لما فيه رضاه وصلاح أمر المسلمين ونجاتهم في الدنيا والآخرة، إنه ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

[ابوطلحة]

ما حكم الإسلام في عمل المرأة وخروجها بزيها الذي نراه في الشارع والمدرسة والبيت هكذا. وعمل المرأة الريفية مع زوجها في الحقل؟




لا ريب أن الإسلام جاء بإكرام المرأة والحفاظ عليها وصيانتها عن ذئاب بني الإنسان، وحفظ حقوقها ورفع شأنها، فجعلها شريكة الذكر في الميراث وحرم وأدها وأوجب استئذانها في النكاح وجعل لها مطلق التصرف في مالها إذا كانت رشيدة وأوجب لها على زوجها حقوقا كثيرة وأوجب على أبيها وقراباتها الإنفاق عليها عند حاجتها وأوجب عليها الحجاب عن نظر الأجانب إليها لئلا تكون سلعة رخيصة يتمتع بها كل أحد، قال تعالى في سورة الأحزاب: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ[1] الآية، وقال سبحانه في السورة المذكورة: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا[2]، وقال تعالى في سورة النور: قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ * وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ[3] الآية .. فقوله سبحانه: إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا فسره الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه بأن المراد بذلك الملابس الظاهرة؛ لأن ذلك لا يمكن ستره إلا بحرج كبير، وفسره ابن عباس رضي الله عنهما في المشهور عنه بالوجه والكفين، والأرجح في ذلك قول ابن مسعود؛ لأن آية الحجاب المتقدمة تدل على وجوب سترهما ولكونهما من أعظم الزينة فسترهما مهم جدا، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (كان كشفهما في أول الإسلام ثم نزلت آية الحجاب بوجوب سترهما)، ولأن كشفهما لدى غير المحارم من أعظم أسباب الفتنة ومن أعظم الأسباب لكشف غيرهما، وإذا كان الوجه والكفان مزينين بالكحل والأصباغ ونحو ذلك من أنواع التجميل كان كشفهما محرما بالإجماع، والغالب على النساء اليوم تحسينهما وتجميلهما، فتحريم كشفهما متعين على القولين جميعا، وأما ما يفعله النساء اليوم من كشف الرأس والعنق والصدر والذراعين والساقين وبعض الفخذين فهذا منكر بإجماع المسلمين لا يرتاب فيه من له أدنى بصيرة والفتنة في ذلك عظيمة والفساد المترتب عليه كبير جدا.
فنسأل الله أن يوفق قادة المسلمين لمنع ذلك والقضاء عليه والرجوع بالمرأة إلى ما أوجب الله عليها من الحجاب والبعد عن أسباب الفتنة.
ومما ورد في هذا الباب قوله سبحانه: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى[4]، وقوله سبحانه: وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ[5] فأمر الله سبحانه النساء في الآية الأولى بلزوم البيوت. لأن خروجهن غالبا من أسباب الفتنة، وقد دلت الأدلة الشرعية على جواز الخروج للحاجة مع الحجاب والبعد عن أسباب الريبة، ولكن لزومهن للبيوت هو الأصل وهو خير لهن وأصلح وأبعد عن الفتنة، ثم نهاهن عن تبرج الجاهلية وذلك بإظهار المحاسن والمفاتن وأباح في الآية الثانية للقواعد وهن العجائز اللاتي لا يرجون نكاحا وضع الثياب بمعنى عدم الحجاب بشرط عدم تبرجهن بزينة، وإذا كان العجائز يلزمن بالحجاب عند وجود الزينة ولا يسمح لهن بتركه إلا عند عدمها وهن لا يفتن ولا مطمع فيهن فكيف بالشابات الفاتنات، ثم أخبر سبحانه أن استعفاف القواعد بالحجاب خير لهن ولو لم يتبرجن بالزينة وهذا كله واضح في حث النساء على الحجاب والبعد عن السفور وأسباب الفتنة والله المستعان.
أما عمل المرأة مع زوجها في الحقل والمصنع والبيت فلا حرج في ذلك وهكذا مع محارمها إذا لم يكن معهم أجنبي منها، وهكذا مع النساء، وإنما المحرم عملها مع الرجال غير محارمها. لأن ذلك يفضي إلى فساد كبير وفتنة عظيمة كما أنه يفضي إلى الخلوة بها وإلى رؤية بعض محاسنها، والشريعة الإسلامية الكاملة جاءت بتحصيل المصالح وتكميلها ودرء المفاسد وتقليلها وسد الذرائع الموصلة إلى ما حرم الله في مواضع كثيرة، ولا سبيل إلى السعادة والعزة والكراهة والنجاة في الدنيا والآخرة إلا بالتمسك بالشريعة والتقيد بأحكامها والحذر مما خالفهما والدعوة إلى ذلك والصبر عليه. وفقنا الله وإياكم وسائر إخواننا إلى ما فيه رضاه، وأعاذنا جميعا من مضلات الفتن إنه جواد كريم.


الشيخ ابن باز رحمه الله.

[ابوطلحة]

من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم الأستاذ / أ . س . ع . وفقه الله لكل خير آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. وبعد كتابكم المؤرخ في 15/1/1394هـ وصل وصلكم الله بهداه، وما تضمنه من الإفادة أنك اختلفت مع أحد زملائك في جواز سفر المرأة المسلمة بالطائرة بدون محرم، مع أن وليها يكون معها حتى تركب الطائرة، ومحرمها الآخر يكون في استقبالها في البلد المتوجهة إليه، ورغبتك في الفتوى كان معلوماً.




لا يجوز سفر المرأة المسلمة في الطائرة ولا غيرها بدون محرم يرافقها في سفرها؛ لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: ((لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم))[1] متفق على صحته؛ ولأنه من المحتمل تعرضها للمحذور في أثناء سير الطائرة بأية وسيلة من الوسائل، ما دامت ليس لديها من يحميها، وأمر آخر وهو أن الطائرات يحدث فيها خراب أحياناً، فتنزل في مطار غير المطار الذي قصدته، ويقيم ركابها في فندق أو غيره في انتظار إصلاحها، أو تأمين طائرة غيرها، وقد يمكثون في انتظار ذلك مدة طويلة أو يوم أو أكثر، وفي هذا ما فيه من تعرض المرأة المسافرة وحدها للمحذور، وبالجملة فإن أسرار أحكام الشريعة الإسلامية كثيرة، وعظيمة، وقد يخفى بعضها علينا، فالواجب التمسك بالأدلة الشرعية، والحذر من مخالفتها من دون مسوغ شرعي لا شك فيه. وفق الله الجميع للفقه في الدين، والثبات عليه. إنه خير مسؤول، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


الشيخ ابن باز رحمه الله

[ابوطلحة]

ما حكم سفر المرأة بدون محرم

امرأة مطلقة تبلغ من العمر أربعين سنة ليس لها محرم حيث أنها تعيش وحدها في المدينة المنورة؛ لأن أبنائها وأكبرهم (16) سنة يعيشون مع أبيهم في مدينة أخرى، هذه المرأة ذهبت في رمضان المبارك إلى مكة المكرمة للعمرة، في حافلة النقل الجماعي ، الذي يوجد فيه مكان خاص للنساء، وقد أوصلها النقل الجماعي أمام الحرم، وبعد انتهائها من العمرة استقلت حافلة أخرى تابعة للنقل الجماعي إلى الموقف الرئيسي خارج مكة المكرمة، ومن هناك سافرت إلى المدينة في حافلات النقل الجماعي ، فهل هي آثمة بسفرها وهي في هذه السن وهذه الظروف؟




إذا كان الواقع هو ما ذكرته السائلة، فالسفر المذكور محرم، وعلى المرأة المذكورة التوبة إلى الله من ذلك، وذلك بالندم على ما وقع منها، والعزم الصادق على ألا تعود لذلك؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم))[1]، متفق عليه، من حديث ابن عباس رضي الله عنهما.
وقد قال الله سبحانه: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ[2] والله الموفق. [1]رواه البخاري في (الحج) باب حج النساء برقم 1862 ، ومسلم في (الحج) باب سفر المرأة مع محرم برقم 1339.
[2] سورة الحشر ، الآية 7.


الشيخ ابن باز رحمه الله

[ابوطلحة]

مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : متفرقه </b>
السؤال: بارك الله فيكم المستمعة سمية من مدرسة الكاملين الثانوية للبنات بالسودان تقول هل يجوز عمل المرأة في المكاتب إذا كان هذا العمل في مكتب الشؤون الدينية والأوقاف؟ الجواب
الشيخ: عمل المرأة في المكاتب لا يخلو من حالين الحال الأولى أن تكون المكاتب خاصة بالنساء مثل أن يكون للنساء مكتب في توجيه مدارس البنات أو ما أشبه ذلك ولا يحضره إلا النساء فإن عملها في هذا المكتب لا بأس به أما إذا كان المكتب يختلط فيه الرجال وهي الحال الثانية فإنه لا يجوز للمرأة أن تعمل عملاً يكون الرجل شريكاً لها فيه وهما في مكان واحد وذلك لما يحصل من الفتنة باختلاط النساء بالرجال وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم أمته من فتنة النساء وأخبر أنه ما ترك بعده فتنة أضر على الرجال منها حتى في أماكن العبادة فرغب النبي صلى الله عليه وسلم في بعد المرأة عن الرجل كما في قوله صلى الله عليه وسلم خير صفوف النساء أخرها وشرها أولها لأن أولها قريب من الرجال فكان شرها وآخرها بعيد من الرجال فكان خيرها وهذا دليل واضح على أن للشارع نظراً في بعد المرأة عن الاختلاط بالرجل ومن تدبر أحوال الأمم تبين له أن في اختلاط النساء بالرجال فتنة عظيمة لا يزالون يئنون منها ولكن لا يمكنهم الخلاص الآن قد اتسع الخرق على الراقع نعم.

الشيخ ابن عثيمين رحمه الله.