تلخيص علوم آلقرآن مع [ مريم آلسبآعي ]

[عهود العصيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كبريا ورده وينك عنود طولتي

حبيبتي آنآ قلت في بداية الموضوع اني مآعندي وقت محدد كل ممَ آفضى ب آنزل جزئيه : )

ف آعذروني يعني

[هدووء المسا]

الله يسسسسعدك ويؤؤفقك يآلعنووود ويجعلهآ في موآزين حسنآتك
يآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآرب بآلتؤؤفبق للجميع

[عهود العصيمي]

ـ


نكمل : )


آلدرس الرابع [ آلمكي وآلمدني ]


الصفحه 49 و 50 و 51 .. قرآءه بتركيز ..
هذآ طبعآ للي طبعتهم نفس طبعتي .. بس اللي غير الططبعه يتبعو على حسب الموضوع



بعدين في صفحه ( 52 ) يقولك ..
آهم آلآنوآع آللتي يتدآرسهآآلعلمآء في مبحث [ آلمكي وآ’لمدني ]


1 : مانزل بمكه .
2: مانزل ب المدينه .
3 : مآآخُتلف فيه ..
4 : الايات المكيه في السور المدنيه ..
5 : الايات المدنيه في السور المكيه ..
6 : مانزل بمكة وحكمه مدني ..
7 : مانزل بالمدينه وحكمه مكي ..
8 : مايشبه نزول المكي في المدني ..
9 : مايشبه نزول المكي في المدني ..
10 : مآحُمل من مكه إلى المدينه ..
11 : ماحُمل من المدينة الى مكه ..
12 : مانزل ليلا ومآنزل نهآراً ..
13 : مانزل صيفاً ومآنزل شتآءً ..
14 : مانزل في الحضر ومآنزل في السفر ..


+ [ قرآءه وفهم .. بدون حفظ ] :@




آقرب مآقيل في تعداد السور المكيه والمدنيه إلى الصحه ,,
آن آلمدني عشرون سوره :@ ..

آلبقره , آل عمرآن , النساء , آلمآئده , آلآنفآل , آلتوبه , آلنور , آلآحزآب , محمد , الفتح , الحجرات ,
الحديد , المجآدله , الحشر , الممتحنه , الجمعه , المنافقون , الطلاق . التحريم , النصر !


+ [ حفظ 4 فقط ] :@


..


* فوآئد آلعلم ب آلمكي وآلمدني :

1 : آلآستعآنه به في تفسير القرآن : فأن معرفة موآقع النزول تسآعد على فهم آلآيه وتفسيرهآ
تفسيراً صحيحاً ..
2 : تذوق اساليب القران وآلآستفآده منها في أسلوب الدعوة الى الله ..
3 : الوقوف على السيرة النبويه من خلال الايات القرآنيه ..


* معرفة المكي وآلمدني وبيان الفرق بينهمآ :

@ على مآ آعتمد آلعلمآء في معرفة المكي وآلمدني ؟

على منهجين آسآسين : آلمنهج آلسمآعي النقلي ..
......... وآلمنهج القياسي الاجتهآدي ..


* آلفرق بين آلمكي وآلمدني :

آلمكي : مانزل قبل الهجره وأن كآن بغير مكه ..
آلمدني : مآنزل بعدآلهجره وإن كآن بغير المدينة ..

^ [ وهآذي برضو آجآبه لو سألتك عرفي المدني آو آلمكي ]


* مميزآت آلمكي وآلمدني :


# ضوابط المكي :

1 : كل سورة فيها سجده فهي مكيه ..
2 : كل سوره فيها لفظ ( كلآ ) فهي مكيه ..
3 : كل سوره فيهآ ( ياايها الناس ) وليس فيها ( يأايها الذين امنوآ ) فهي مكيه ..
4 : كل سورة فيها قصص الأنبياء وآلأمم الغابره فهي مكيه سوى البقرة ..
5 : كل سورة فيها ادم وابليس فهي مكية سوى البقرة كذلك ..



# المميزات الموضوعيه ل المكي وخصاىص الاسلوب :
الدعوة الى التوحيد ، واثبات الرسالة والبعث والجزاء ، وذكر القيامة وهولها والنار والجنة ومجادلة المشركين بالبراهين
العقلية والايات الكونية
٢- وضع الاسس العامة لل تشريع والفضائل الأخلاقية ، وفضح جرائم المشركين وأكل أموال اليتامى ظلما ووأد البنات وما
كانوا عليه من سوء العبادات .
٣- ذكر قصص الأنبياء زجرًا لهم حتى يعتبروا بمصير المكذبين لهم ، وتسلية لرسول الله " صلى الله عليه وسلم " حتى يصبر
على آذاهم .
٤- قصر الفواصل مع قوة الالفاظ وإعجاز العبارة ، ويؤكد المعنى بكثرة القسم كقصار المفصل إلا نادرا ..


......

# ضوابط المدني :

1 : كل سورة فيها فريضه أو حد فهي مدنيه ..
2 : كل سورة فيها ذكر المنافقين فهي مدنية سوى العنكبوت فهي مكيه ..
3 : كل سورة فيها مجادلة اهل الكتاب فهي مدنية ..


# المميزات الموضوعيه للمدني وخصائص الاسلوب :


1 : بيان العبادات , والمعاملات , والحدود , ونظام الاسرة , والمواريث , وفضيلة الجهاد
والصلات الاجتماعيه , والعلاقات الدوليه في السلم والحرب , وقواعد الحكم , ومسائل التشريع .

2 : مخاطبة اهل الكتاب من اليهود والنصارى .. ودعوتهم إلى الاسلام ..
وبيان تحريفه ألى كتب الله .. وتجنيهم على الحق .. واختلافهم من بعد ماجاءهم العلم بغياً بينهم ..

3 : الكشف عن سلوك المنافقين . وتحليل تقسيتهم , وإزآحة الستار عن خباياهم ..
وبيان خطرهم على الدين ..
4 : طول المقاطع والأيات في اسلوب يقرر الشريعه ويوضح اهدافها ومراميها ..





وبكيذا نكون خلصنا الدرس الرابع ... ب آتعشى وآكمل الخامس

[كبريا ورده]

مشكوره ياقلبي وبلعافيه على قلبك.

[عهود العصيمي]

^

الله يعآفيك


الدرس الخآمس [ معرفة آول مآنزل وآخر مآنزل ] @


ـ آول مآنزل :

1 : آصح آلآقول .. آن آول مآنزل هو قوله تعآلى :
( آقرأ باسم ربك الذي خلق * خلق الآنسآن من علق * آقرأ وربك آلأكرم *
الذي علم بالقلم * علم آلآنسآن مآلم يعلم )

2 : وقيل : آن آول مآنزل قوله تعآلى : *( يا أيهآ آلمدثر )* < وهذآ قول ضعيف ..

+ [ يعني آختصآر آللي فوق آول مآنزل هو ( آقرأ باسم ربك ... )


ـ آخر مآنزل :

* قيل : *( يا أيها الذين امنوآ اتقوا الله وذروا مابقى من الربا )*





* آوآئل موضوعيه ..

أ : آول مآنزل في الاطعمه :


1 : اول ايه اية الانعام : *( قل لا أجد في ما أوحى إلى محرما على طاعم يطعمه إلآ آن يكون ميتة آو دماً مسفوحاً أو لحم خنزير فأنه رجس أو فسقاً آهلً لغير الله به , فمن اضطر غير باغٍ ولاعادٍ فأن ربك غفور رحيم )*

2 : ثم اية النحل *( فكلوا ممارزقكم الله حلالاً طيباً واشكروا نعمة الله إن كنتم اياه تعبدون )*

3 : ثم اية البقره : *( إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل به لغير الله )*

4 : ثم أية المائده : *( حُرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به والمنخنقة
والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ماذكيتم وماذبح على النصب
وأن تستقسموا بالأزلام )*

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ


ب : آول مآنزل في الأشربه :

1 : آول ايه نزلت في الخمر اية البقره : *( يسألونك عن الخمر والميسر , قل فيها إثم كبير
ومنآفع للناس وآثمهما اكبر من نفعهما )*
2: ثم اية النساء *( يا أيها الذين امنوا لاتقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ماتقولون )*

3 : ثم اية المائده *( يا ايها الذين امنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب وآلآزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون )*

^ [ ويمكن يجيكم سؤال هناك ايات نزلت في تدريج تحريم الخمر .. هاتي دليل ]
تكون آجآبته من آول مانزل في الاشربه ""

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ج : آول مآنزل في القتال :

@ *( أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا , وأن الله على نصرهم لقدير )*

*

# فوآئد آول مآنزل وآخر مآنزل :

1 : بيان العناية التي حظى بها القران الكريم صيانة له وضبطاً لأياته : فقد وعى الصحابه
هذا الكتاب اية اية .. فعرفوا متى نزلت ؟ وأين نزلت ؟ حيث كانوا يتلقون عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم ماينزل عليه من القران تلقى المومنين لاصول دينهم , ومبعث ايمانهم ’ ومصدر عزهم ومجدهم , وكان من أثر وذلك سلامة القران من التغيير والتبديل ..

2 : إدرآك أسرار التشريع الاسلامي في تاريخ مصدرة الاصيل :فأن ايات القران الكريم عالجت النفس البشريه بهداية السماء ..

3 : تمييز الناسخ والمنسوخ ..

[ النسخ يعني الازاله ] @


.. وبكيذا خلصنا الدرس الخامسس :@

[عهود العصيمي]

..


آتمنى آنكم حبيتو طريقتي فالتلخيص .. وتأكدو اني كل حاجه قالتها الاستاذه مريم كتبتها ..

يعني الملخص واضح وكامل ,, واللي تجيب درجة مو حلوه ف الامتحان ب اعصب منها


والحين انا برب .. ب اذاكر الفكر الفلسفي .. بكره اكمل لكم آو بعد ماخلص مذاكره

[كبريا ورده]

مشكوره يعطيك الف عافيه .

[شـوكـولاته]

الله يسعد قلبك وين مارحتي فرجتي عليه هم الله يفرج عليك

[عهود العصيمي]

^

آللهم آمين .. ويوفقكم جميعااً ..


الدرس السادس [ آسبآب آلنزول ] @

الجزيئه الاولى قرآءه ( 8 سطور آلآولى )


* منهم آلعلمآء آلذين آعتنوآ ب آسبآب آلنزول ؟
ج : آلمديني , الوآحدي , الجعبري , آبن حجر ..



* على مآ يعتمدون العلمآء في معرفة سبب النزول ؟
ج : على صحة الروآية عن الرسول صلى الله وسلم ..



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ

# تعريف سبب آلنزول :

+ سبب آلنزول بعد هذا التحقيق قاصراً على آمرين :

1 : آن تحدث حآدثه فيتنزل القران الكريم بشأنهآ ..
2 : آن يُسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شئ فيتنزل القران ببيان الحكم فيه ..


* عرفي سبب النزول ؟
" هو مآنزل قرآن بشأنه وقت وقوعه كحآدثة آو سؤآل "


* فوآئد معرفة سبب النزول :

[ الصفحه آلآولى قرآءه بتركيز @ ]


بعدين نروح ل ( آلآستفآدة من معرفة آسبآب آلنزول في مجال التربيه والتعليم )

سيبو 10 سطور لحد : [ ومعرفة آسبآب آلنزول هي السبيل الأفضل لتحقيق تلك الاهداف
التربويه في دراسة القران الكريم تلاوة وتفسيرا ..
آن سبب النزول إمآ آن يكون قصة لحادثة وقعت , وآمآ آن يكون سؤآلاً
طرح على رسول الله صلى الله عليه وسلم لآستكشاف حكم في موضوع , فينزل إثر الحادثه آو السؤال , فلن يجد المدرس نفسه في حاجة لمعالجة التمهيد للدرس بشئ يبتكره ويختاره]


* * *

# المناسبات بين الايات والسور #


.. آن معرفة سبب النزول لها اثرها في فهم المعنى وتفسير الاية .. فأن معرفة المناسبة بين الايات تساعد كذلك على : حسن التأويل , ودقة الفهم .. ولذا أفرد بعض العلماء هذا المبحث ب التصنيف ..

آلتصنيف = التأليف



* تعريف المناسبة :

المناسبة في اللغة : المقاربه ..
آلمناسبه في الاصطلاح : وجه الارتباط بين الجملة والجمله في الايه الواحد , آو بين الاية وآلآية في الايات المتعدده , آو بين السورة والسوره ..


* لمعرفة آلمنآسبه فوائد اذكريها ؟

ـ إدرآك آتسآق المعآني و .. اعجاز القران البلاغي .. و احكام بيانه ..
و انتظار كلامه .. وروعة اسلوبه ..


*

معرفة المناسبه والربط بين الايات ليست امراً ( توقيفياً ) . ولكنها تعتمد على اجتهاد المفسر . ومبلغ تذوقه لآعجآز القران وأسراره البلاغيه .. وآوجه بيانه الفريد ..
فأذا كانت المناسبه دقيقة المعنى , منسجمة السياق , متفقه مع الاصول اللغويه في علوم العربيه .. كآنت مقبولة لطيفه..


.. ان القران الكريم نزل مُنجماً حسب الوقائع والاحداث , وقد يدرك المفسر ارتباط آيآته وقد لايدركها .. فلا ينبغي آن يعتسف المناسبه اعتسافاً .. والاكانت تكلفاً ممقوتاً ..


وقد عني بعضالمفسرين ببيان المناسبة بين الجمل , آو بين آلآيات , آو بين السور .. وآستنبطوا وجوه ارتباط دقيقه ..


* قد تكون المناسبة في مراعاة حال المخاطبين .. كقوله تعالي [ افلا ينظرون إلى الأبل كيف خُلقت ] ..

* وقد تكون المناسبة بين السورة وآلسوره .. كآفتتاح سورة ( الآنعام ) ب الحمد :
*( الحمدلله الذي خلق السموات وآلآرض وجعل الظلمآت وآلنور )*
وكَآرتباط سورة [ لإيلاف قُريش ]

* وقد تكون المناسبة بين فواتح السور وخواتيمها .. كما في سورة القصص :
*( قال رب آنعمت علي فلن أكون ظهيراً للمُجرمين )*





[ وبكذا خلصناا الدرس السادس ]

[عهود العصيمي]

ـ

الدرس [ آلسآبع ] ..

* نزول آلقرآن ..

ـ مآهو آلهدف من نزول القران ؟
انزل الله آلقرآن لهدآية آلبششريه ..

[ كآن آول آنزآل للقرآن في ليلة آلقدر .. وكآن نزوله جمله]

* هآتي دليل على نزول القرآن جمله ؟

.. 1 : *( شهر رمضان الذي آنزل فيه القران هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان )*
2 : *( إنآ آنزلناه في ليلة القدر )*
3 : *( إنآ آنزلناه في ليلة مباركه )*

^ ولآتعارض بين هذه الايات الثلاث فالليلة المباركه هي ليلة القدر من شهر رمضان
إنما يتعارض ظاهرها مع الواقع العلمي في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم حيث نزل القران عليه في ثلاث وعشرين سنه @

* كان نزول القران منجماً

والدليل :

*( وانه لتنزيل رب العالمين , نزل به الروح الامين , على قلبك لتكون من المنذرين , بلسان عربي مُبين )*

*( قُل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين أمنوا وهدى وبشرى للمُسلمين )*

فهذه الايات ناطقة بأن القران الكريم كلام الله بألفاظه العربيه , وأن جبريل نزل به على قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم , وأن هذا النزول غير النزول إلى سماء الدنيا فالمراد به نزوله مُنجماً ..

وقد نزل آلقرآن مُنجماً في [ ثلاث وعشرين سنه ] منها [ ثلاثة عشر ] بمكه .. و [ عشر بالمدينه ] ..وجاء التصريح بنزوله ( مُفرقاً ) ..

* آمآ آلكتب السماويه آلآخرى كَ التوراة وآلآنجيل والزبور فكان نزولها جمله ولم تنزل مُفرقه ..
والدليل *( وقال الذين كفروا لولا نُزل عليه القرآن جملة واحده , كذلك لنثبت به فؤآدك , ورتلناه ترتيلا )*

* مالحكمه من نزول القران مُنجماً ؟!

1 : تثبيت فؤاد رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
والدليل : ( فلعلكَ باخع نفسك على آثآرهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث آسفاً )*

* : فكان الوحي يتنزل على رسول الله فترة بعد فترة بما يثبت قلبه على الحق , ةيشحذ عزمه
للمضى قُدماً في طريق دعوته , لايبالي بظلمات الجهالة التي يواجهها من قومه ’ فإنها سحابة صيف عما قريب تقشع ..

: يبين الله سنته في الانبياء السابقين الذين كذبوا وأذوا فصبروا حتى جاءهم نصر الله
وأن قومه لم يكذبوه إلا علواً واستكباراً فيجد عليه الصلاة والسلام في ذلك السنة الالهية في
موكب النبوة عبرالتاريخ ..

والدليل : *( قد نعلم إنه ليحزنك الذي يقولون , فأنهم لايُكذبونك ولكن الظالمين بآيآت الله
يجحدون * ولقد كُذبت رُسل من قبلك فصبروا على ماكذبوا وأوذوا حتى اتاهم نصرنا *

* :وبأمره القرانبالصبر كما صبر الرسل من قبله ..
والدليل : *( فاصبر كماصبر اولوا العزم من الرسُل )*

: يطمئن نفسه بما تكفل الله به من كفايته امر المكذبين : *( واصبر على ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا )*

* : كلما اشتد ألم رسول الله صلى الله عليه وسلم لتكذيب قومه , وداخله الحزن لاذاهم نزل القران دعماً
وتسلية له , يهدد المكذبين بأن الله يعلم أحوالهم ,
*( فلا يحزنك قولهم انا نعلم مايُسرون وما يعلنون )

:كما يبشره الله تعالى بآيآت المنعة والغلبة والنصر ..
والدليل : *( وينصرك الله نصراً عزيزا )*

وهكذا كانت ايات القران تتنزل على رسول الله تباعا تسلية له بعد تسليه , وعزاء بعد عزاء , حتى لاياخذ منه الحزن مأخذه ولايستبد به الاسى , ولايجد اليأس إلى نفسه سبيلا . فله في قصص الأنبياء آسوه , وفي مصير المكذبين سلوى .. وفي العدة بالنصر بشرى ..
والدليل *( كذلك لنثبت فؤادك , ورتلناه ترتيلا )*