وفرررررررر فلوسك .. ياشباب حلاقة بالمجان .. لاتفوتوا الفرصة .. لكل من له شعر طويل

[نقطة حبر]

ولو العفو شكرا على مرورك اخيه

[طـمـوح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طمـــــوح شكرا و بارك الله فيك

لاحد يسرق النك حقي

[مجبور اوادعها]

طيب خلاص << حاس انه تصرف بسالفة المهد واللحد

القزع يا أخت العربان

حلق بعض الرأس وترك الآخر

أفتونا مأجورين

[ja---va]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نقطة حبر لو ماعليك كلافة يااخي الكريم ( صاحب القزع ) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اشكرك على الموضوع وبارك الله فيك واعتذر على التدخل وانما للتوضيح فقط وقد ذكرت المصدر

عنوان الفتوى صور و أشكال القزع
المفتي الشيخ / عبدالله بن صالح الفوزان
رقم الفتوى 18403
تاريخ الفتوى 24/12/1427 هـ -- 2007-01-13
تصنيف الفتوى مواضيع متنوعة-> الرقائق والأخلاق والأداب-> كتاب التربية والتزكية->
باب الأنحرافات التربوية

السؤال ما حكم القزع ؟ وما هي صوره ؟ وهل يدخل القزع في التشبه بالكفار فيلحق بالوعيد المترتب على التشبه بالكفار ؟ .

الجواب القزع: بفتح القاف والزاي من قَزَعِ السحاب، أي: قِطعُه، وهو حلق بعض الرأس وترك بعضه. والدليل على
كراهته: ما ورد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القَزَع». قيل لنافع: ما القَزَع؟ قال: يحلق بعض رأس الصبي ويترك بعضه أخرجه البخاري (5921)، ومسلم (2120).
ويدخل في معنى القزع عدة صور :
1- حلق الرأس غير مرتب، بأن يحلق من مواضع، وهذا لا ريب في كراهته. وهو مشوه أيضاً.
2- أن يحلق وسطه ويترك جوانبه.
3- أن يحلق جوانبه ويترك وسطه.
أن يحلق الناصية فقط ويترك القفا . انظر: "تحفة المودود بأحكام المولود " ص(59).
ويكره حلق القفا منفرداً عن الرأس إذا لم يحتج له لحجامة أو غيرها. قال المروزي: "سألت أبا عبد الله عن حلق القفا، فقال: هو من فعل المجوس، ومن تشبه بقوم فهو منهم" . المغني" (1/125).
وحكم القَزَع: مكروه، إلا إذا كان على وجه التشبه بالكفار فهو محرّم، لقوله صلى الله عليه وسلم : «مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ» . أخرجه أبو داود (4031)، وأحمد (2/50)، وقد صححه جملة من العلماء. قال العراقي في "تخريج الإحياء"(2/63): "هذا إسناد جيد". وقال الحافظ في "فتح الباري" (1/222): "سنده حسن".

[سارة عبد العزيز]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجبور اوادعها قرأت تعليق مدري فين في جدار او على صحيفة الكترونية المهم انه تعليق يقول رعاه الله وهو صادق: س: ليه المجتمع ينظر لصاحب الشعر الطويل نظرهـ (انه داشر وعربيد) وصاحب القزع (عادي) ولا كأنه هبب حاجهـ ؟!!

أخ مجبور معذرة على التدخل لكن حبيت أقولك
لافض فوك العبارة اللي أوردتها جدا منطقية وللأسف واقعية أيضا...
سابقا وللأسف كنت أحيانا أنظر بنفس النظرة لصاحب الشعر الطويل...
لكن حاليا أصبحت أتحاشى هذا الشيء بالعكس أحيانا استشعر أن في نهضات كثير بتصير في المجتمع خلفها شباب من أصحاب الشعر الطويل...
كأني ياأخ مجبور سمعت كذا مره أنه القزع لايجوز أعتقد...؟؟؟!!!
دمت بانتعاااش...

[نقطة حبر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجبور اوادعها طيب خلاص << حاس انه تصرف بسالفة المهد واللحد القزع يا أخت العربان حلق بعض الرأس وترك الآخر أفتونا مأجورين

اشكرك عالتوضيح عزيزي واعتقد انك فهمتها تصريفة
انا لست مع او حتى ضد تطويل الشعر للرجل ولا انظر لصاحب الشعر الطويل بنظرة سلبية هذا مؤخرا لااخفيك
لكن اخي الكريم لو تكرمت ممكن اسألك سؤال
ليه هم يطولون شعرهم بوجهة نظرك وهذا السؤال ليس تحقيرا منهم لكن للأستطلاع ..................
وممكن تسميه تحقيق .....
لانها فعلا ظاهرة كانت موجودة من 30 سنه ويمكن لا اكيد اكثر واختفت وارجعت الان ,,,
لمااااااااااااااااذا ؟؟؟

[نقطة حبر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ja---va اشكرك على الموضوع وبارك الله فيك واعتذر على التدخل وانما للتوضيح فقط وقد ذكرت المصدر عنوان الفتوى صور و أشكال القزع المفتي الشيخ / عبدالله بن صالح الفوزان رقم الفتوى 18403 تاريخ الفتوى 24/12/1427 هـ -- 2007-01-13 تصنيف الفتوى مواضيع متنوعة-> الرقائق والأخلاق والأداب-> كتاب التربية والتزكية-> باب الأنحرافات التربوية السؤال ما حكم القزع ؟ وما هي صوره ؟ وهل يدخل القزع في التشبه بالكفار فيلحق بالوعيد المترتب على التشبه بالكفار ؟ . الجواب القزع: بفتح القاف والزاي من قَزَعِ السحاب، أي: قِطعُه، وهو حلق بعض الرأس وترك بعضه. والدليل على كراهته: ما ورد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القَزَع». قيل لنافع: ما القَزَع؟ قال: يحلق بعض رأس الصبي ويترك بعضه أخرجه البخاري (5921)، ومسلم (2120). ويدخل في معنى القزع عدة صور : 1- حلق الرأس غير مرتب، بأن يحلق من مواضع، وهذا لا ريب في كراهته. وهو مشوه أيضاً. 2- أن يحلق وسطه ويترك جوانبه. 3- أن يحلق جوانبه ويترك وسطه. أن يحلق الناصية فقط ويترك القفا . انظر: "تحفة المودود بأحكام المولود " ص(59). ويكره حلق القفا منفرداً عن الرأس إذا لم يحتج له لحجامة أو غيرها. قال المروزي: "سألت أبا عبد الله عن حلق القفا، فقال: هو من فعل المجوس، ومن تشبه بقوم فهو منهم" . المغني" (1/125). وحكم القَزَع: مكروه، إلا إذا كان على وجه التشبه بالكفار فهو محرّم، لقوله صلى الله عليه وسلم : «مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ» . أخرجه أبو داود (4031)، وأحمد (2/50)، وقد صححه جملة من العلماء. قال العراقي في "تخريج الإحياء"(2/63): "هذا إسناد جيد". وقال الحافظ في "فتح الباري" (1/222): "سنده حسن".

جزاك الله خير الجزاء على هذا التوضيح

[نقطة حبر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرعد الصاعق أخ مجبور معذرة على التدخل لكن حبيت أقولك لافض فوك العبارة اللي أوردتها جدا منطقية وللأسف واقعية أيضا... سابقا وللأسف كنت أحيانا أنظر بنفس النظرة لصاحب الشعر الطويل... لكن حاليا أصبحت أتحاشى هذا الشيء بالعكس أحيانا استشعر أن في نهضات كثير بتصير في المجتمع خلفها شباب من أصحاب الشعر الطويل... كأني ياأخ مجبور سمعت كذا مره أنه القزع لايجوز أعتقد...؟؟؟!!! دمت بانتعاااش...

لا اختلاف معك اخية .....

[JuStice]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجبور اوادعها قرأت تعليق مدري فين في جدار او على صحيفة الكترونية المهم انه تعليق يقول رعاه الله وهو صادق: س: ليه المجتمع ينظر لصاحب الشعر الطويل نظرهـ (انه داشر وعربيد) وصاحب القزع (عادي) ولا كأنه هبب حاجهـ ؟!!

’,

إذا كان المقصود بصاحب الشعر الطويل ( الكدش ) ..

فأنا معاكم في إنه داشر ووووو ....

وحتى القزع كمان .

’,

[شوشو0]

ايوه والله يريت ياخذ كل الاولاد خاصه من الي في الرد سي لان بصراحه صدمة من مناظرهم