قروب المستوى الثالث طـــــلاب_أستشارات_دورات_متجدد

[sultan shammar]

الله يقويكم
هموسه: ممكن طلب بس اسأله دورة علم الأنسان العام 251
تكفووووووووون بسسسسسسرعه

[ابـــوريـــان]

مادة مدخل إلى علم الاجتماع 211 ، عند الدكتور:وجدي شفيق
قال أكثر الأسئلة موضوعية ( صح و خطأ ، و اختيارات )
وبعدين فيه كم سؤال مقالي واضحه ومحدده ومباشرة ما فيها لف أو دوران
عليها من 10 - 20 درجه (( والله جزاه الله خير )) ياحبايب خذوها عا السريع
الموضوعيه تصحح عن طريق الكمبيوتر .. يعني لو باقيلك على النجاح درجتين ما يقدر يزودك
لكن في المقالي أكيييييييد
و بعدين قال الأسئلة من نهاية الفصل سيأتي منها أسئلة ..
وأيضا قال الاختبار من العبارات الواضحة وليس من بين السطور كما يقال ..
___________________________________________

مادة المدخل إلى علم النفس 211 ، عند أ.جابر الحربي
- الأسئلة موضوعية ( اختيارات و صح أو خطأ )
- قال لو ذاكرت الملخصات الخاصه بي راح تنجح إن شاء الله .
- حذر الدكتور من الملخصات اللي في المكتبات وقال لم أطلع عليها و لا تأتي منها أسئلة .
- كما ذكرنا سابقا قال أسئلة الأعوام الماضية تفيدكم كثيييير .
- أحفظ أول ثلاث تعاريف فقط من الفصل الأول .
- التواريخ لست مطالب إلا بتاريخ واحد وهو 1879م
وهو تاريخ تحول علم النفس من فلسفي إلى علم مستقل .




____________________________________________

مادة مناهج البحث الاجتماعي، عند الدكتور: محمد نوري
المطلوب : موضوعيه و مقالية
____________________________________________

مادة علم الإنسان العام، الدكتور هنيدي البشري
- الأسماء و التواريخ و الأرقام غير المهمة غير مطلوبة .
- الأسئلة كلها مقالية .. أربعة أسئلة تختار منها اثنين كل سؤال 50 درجة
يجيلك تحدث عن الأجناس البشرية مثلاً وعاد انت تكتب أهم العناوين ثم تدخل في التفاصيل اللي تذكرها
حدسي ان الأستاذ بيجيب سؤال عن إحدى الدراستين ( قرية العبادلة أو الإسكان الجنوبي ) لأنه ركز عليها في الدورة وقال عندما تسأل تكتب حول هذه النقاط :
( عنوان البحث / الباحث / المجال المكاني و الزماني / أهداف البحث / التساؤلات أو الفرضيات /
المنهج أو المناهج / العينة / المتغيرات و النتائج / الصعوبات )

[ابـــوريـــان]

هذا شخص اختبر مادة علم الانسان الترم الماضي وهاي الاسئلة ( رسالة )


انا امتحنت المادة الترم الماضي وجاب الدكتور هنيدي كل الأسئلة مقالية وهي عبارة عن خمسة

أسئلة وتختار منها ثلاثة
واذكر الاسئلة اللي جاوبت عليها الترم الماضي وهي :-
1- عدد صفات الباحث في علم الأنسان ، وما يجب عليه مراعاته في بحثه؟
2- اذكر الأجناس البشرية بالتفصيل؟
3-اذكر نتائج قرية العبادل؟
وفيه سؤال بس ما أذكره زين من ضمن الخمسة كان في آخر الفصول عن العالم (راد كليف براون أو دايموند فرث أو إيفانز بريتشارد) بس أنصحك تعرفهم جميعاً لأنهم مهمين.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وأذكر الدكتور عندما حضرت عنده الدورة التأهلية الترم الماضي عطانا بعض الأسئلة المقاليه وقال ذاكروها مثل :-
1- ماهو الدور الحديث لعلم الانسان؟
2- ما هي إسهامات الأنثروبولوجيا؟
3-ماهي أسباب إخفاق الانثروبولجيا في التأثير على الناس؟
4- ما هي وظيفة الأثروبولوجيا في العالم الحديث؟
5- ماهي التأثيرات التي أحدثتها الأنثروبولجيا؟

وفيه أسئلة قرأت عنها في المنتدى مثل :-
1- عرف علم الأنسان؟
2-إذكر الفرق بين علم الإنسان وعلم الإجتماع؟

[ابـــوريـــان]

هنا اسئلة مقالية محلولة علم الانسان
س1/من موضوع القياس البشري تحدت عن:
- مفهوم القياس البشري؟
الأنثروبومتري الفرع الذي يهتم بقياس وعدد إحصاء وتصنيف الصفات البشرية وبناء علية يتم تقسيم البشر إلى مجموعات أو جناس ويتم ذلك عن طريق تكوين مجموعة من المفردات ذات قياس واحد وعليه يكون القياس.
- توزيع طول القامة في آسيا وأوروبا؟
- أوروبا: تتميز أوروبا بدرجة عالية وثابتة مع وجود نسبة صغيرة من التغير وينتمي الأوروبيون إلى العنصر القوقازي الذي يتراوح طوله بين 160-170سم حيث ان سكان أوروبا من غير الألب يتسمون بطول القامة.
آسيا: التوزيع في آسيا معقد ويتميز بمدى واسع من التغاير والاختلاف طول القامة تأخذ في التناقص التدريجي من غرب القارة إلى شرقها.
- مجالات الاستفادة من القياس البشري؟
1- مجالات اقتصادية 2- صناعة الملابس الجاهزة 3- أعداد أطقم الأسنان 4- الأنثروبومترية أصبحت تستخدم في مجال الرياضة.

س2/ من موضوع عصر التنوير تناول:
- ماهيته: ظهور نظرية دارون وماثلاها من نظريات آخر في مجال العلم الاجتماعي بصفة عامة والذي يعتبر بمثابة الأصول النظرية الأولى وهو مايعرف بعصر التنوير.
- مميزاته: 1- رفض الأفكار اللاهوتية والقدرية
2- ظهور العلمانية
3- التركيز على فكرة التقدم
4-سيطرت الكنيسة على الناس في أوروبا
5- صراع بين الكنيسة والعلماء
- أهم نتائجه:
2- وضع تصور واحد لمراحل ذلك التقدم
3- كشف عن أسباب ذلك التقدم
4- اتخذ ذلك الاتجاه من حركة التاريخ إطارا عاما لكشف عن القوانين الطبيعية.


س3/ من موضوع الأجناس البشرية:
- ماهو الجنس النقي؟
فكرة الجنس النقي فكرة روج لها الاستعمار وفكرة الجنس الخالص يمكن أن يقال عنها ليوجد إلا في الأذهان.
- عدد أهم الأجناس البشرية المشهورة ؟
1- الجنس الأبيض (القوقازيين)
2- الجنس المغولي
3- الجنس الأسود (الزنجي)
تحدث عن واحدة من هذه الأجناس البشرية بالتفصيل ؟ الجنس الأبيض يطلق على مجموعه بشريه كبيره تتميز أساسا بالبشره البيضاء والعيون الفاتحة والرؤوس ألضيقه والأجسام الكثيفة الشعر , فلون ألبشره بين أفرادها يتراوح مثلا بين الأبيض المائل إلى الاحمرار الباهت واللون البني الغامق الذي يتميز به الهندوس وتضم مجموعات كبيره هي مجموعه الشعوب النورديه ساكني أوروبا وشبه جزيرة اسكندنافيا وسكان حوض البحر المتوسط وبحر البلطيق والمجموعة الالبيه ع امتداد جبال الألب بجانب سكان الهند والجزيرة الهندية..

س4/ تحدث عن منهج البحث في علم الإنسان ؟
o الواقع انه بدون النظريات والفروض فلن يمكن القيام بأي بحث أنثر وبولوجي لأن الكشف عن الأشياء لا يتم إلا بالبحث عنها
o الوصول إلى نظريات وحقائق إنما يتم عن طريق الدراسة والبحث العلمي المنظم.
o الاكتفاء بجمع الحقائق الذي لتوجهه منذ البداية نظرية معينة
o علماءالأنثروبولوجياالأوائل كانوا يذهبون لدراسة الشعوب التي يسمونها البدائية ويمثل هذا الاختلاف في الباحث الأنثروبولوجي يقصد القيام بالملاحظة والرجل العادي من الملاحظة
o - كثير من الأفكار المسلمة بتا عن الشعوب البدائية كانت غير صحيحة بل ومتحيزة
o الأنثروبولوجيا الأجتماعية الصحيحة لم تبدى في القرن التاسع عشر
o يعتبر مالينوفسكي متفوق في مجال الدراسة الحقلية أي انه أول انثر وبولوجي يستخدم لغة الأهالي.
س5/ من الدراسات الميدانية "دراسة قرية العبادل"أعرض هذة الدراسة ؟
أولا:القرية المتغيرة:
هذه دراسة تتبعيه لدراسة تمت في عام1978م بعنوان البناء القبلي والتحضر في المملكة العربية السعودية دراسة أنثروبولوجية لقبيلة بني كبير.وشملت هذه الدراسة قرى بني كبير البالغ عددهم ثماني عشر قرية
وتنقسم بني كبير إلى قسمين رئيسيين هما الحاضرة والبادية والحاضرة هم سكان القطاع الريفي.
وكانت كلها عبارة عن منازل تقلديه مبنية من الحجار ومسقوفة بالطين والخشب ولم يكن في القرية في ذلك التاريخ من المنازل الحديثة سوى منزلين .
وأود الإشارة إلى ان هذه الدراسة اقتصرت على قرية العنادل داخل حدودها الجديد ة واستثنيت منها قبيلة العوضة والمسفر.
وكان عدد سكان القرية في عام 1978م 286 نسمة من أصل 350
وكان عدد الذكور132 والإناث 154 وعدد المنازل 34 منزلا
وأصبح عدد المنازل الحديث23 منزلا تحتوي على 88 وحدة سكنية
إذا فالخلل الواضح في تركيب سكان القرية غير مرتبط بهجرة الذكور وإنما يعود إلى تركيب نوعي للمواليد
ثانيا:العلاقات الاجتماعية:
العلاقات الاجتماعية الحديثة داخل القرية إلى: علاقات القرابة, علاقات ألجيره فالسكان في منازلهم التقليدية القديمة ينقسمون إلى مجموعات متجاورة, وهكذا تحول نمط العلاقة من نمط القرابة إلى نمط ألجيره. ومن خلال هذه الدراسة تبين ان علاقة ألجيره هي الأقل في القرية .
ان التجاور المكاني ليس هو الدافع الوحيد لتكوين علاقات مباشره بين السكان لأكن هناك عوامل هامه أخرى منها المصالح المشتركة والرغبة في تحقيق التعاون والتفاعل أضافه إلى ميلهم إلى تكوين جماعه تعاونيه تقوم بأدوار مختلفة .
ثالثا: نظام الملكية / نظام الملكية القبلي في العنادل كان يفرض قيود صارمة على السكان فهو الذي يألف بينهم , وحيث أن العنادل كانت قرية زراعيه فأن أثمن مايملكها السكان هي الأرض ومن يفرط بأرضه بالبيع فهو في نظرهم شخص لاستحق الانتماء إلى القرية.
رابعا: نظام القرابة والمصاهرة / هناك علاقة وثقه بين الملكية والقرابة وبين الملكية والمصاهرة في قرية العنادل في عدم السماح ببيع الأرض الزراعية بشكل عام إلى شخص من خارجها حيث وجدنا في الدراسة السابقة أنهم ليزوجون فتاليتهم إلا من داخل الوحدة القرابين وذلك مرتبط بالأرض .
فقد تحول معظمه إلى وحدات سكنيه ليس فيها من أقربائه إلا القليل وحلت علاقة ألجيره محل علاقة القرابة.
خامسا: النشاط الاقتصادي كل سكان قرية العنادل الآن يملكون ارضِ زراعيه لأكن كل السكان ليمارسون العمل الزراعي وفي عام 1978م كان جميع السكان يمارسون النشاط الزراعي إما في الوقت الحاضر فقد هجر السكان العمل الزراعي بسبب ندره الماء وبسبب تحول الأراضي إلى بور وبسبب بناء المنازل في الأراضي الزراعية وان العائد من النشاط الزراعي لم يعد يحقق آدني فائدة كما يقولون.
مستخلصات الدراسة:
الدراسة السابقة كانت تهدف إلى معرفه التغيرات التي حدثت في البناء الاجتماعي في القبيلة نتيجة لعمليات التحضر التي عاشتها المنظقه في ذلك التاريخ..
وختاما يمكن التأكد على أن الفرق كبير بين نتائج الدراستين حيث لاحظنا في الدراسة الأولى أن التحضر لم يؤثر على نظام الملكية والقرابة والنسب والفئات الآجتماعيه بينما حدثت بعض التغيرات في البناء السياسي في القبيلة كأمر طبيعي نتيجة وجود السلطة الرسمية في المنطقة كما أن انتشار التعليم في المنطقة كان له أثر على تغير بعض العادات والتقاليد آما في هذه الدراسة فأن التغير واضح إلى حد كبير كما رأينا...

[نواف الجهني]

ابو ريان بارك الله فيك


الف الف الف شكر لك ماقصرت


بصراحه كفيت ووفيت الله يجزاك بالجنة ويكتب اجرك على مساعدتك لنا



والله ييسر الامور وبأذن الله تجينا سهله

والله يغفرلك ويرحم والديك ويبارك فيك ويوفقك والجميع يارب


تحيتي لك اخي الكريم

[مشاوير]

لا تلخبط مخي يابو ريان

المقالي قلتوا التحرير الكتابي مقالي وجانا موضوعي

والان علم الانسان

سؤالي هل المقالي للانتظام فقط ام للانتساب والانتظام
اتمنى الافاده

[abo-yazad]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشاوير لا تلخبط مخي يابو ريان المقالي قلتوا التحرير الكتابي مقالي وجانا موضوعي والان علم الانسان سؤالي هل المقالي للانتظام فقط ام للانتساب والانتظام اتمنى الافاده

مواد العربي والثقافه ومبادئ الادراه موضوعيه وليست مقاليه...

أغلب مواد التخصص وخاصه المواد المتقدمه يكون فيها مقالي...

وعلم الانسان قبل سنتين لم تكن مقالي عند هنيدي بعد كذا صار يحطها مقالي...

ألف شكر أخي ابو ريان على جهودكـ الكبيره والملموسه بالقروب...بالتووووفيق

[ابـــوريـــان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشاوير لا تلخبط مخي يابو ريان المقالي قلتوا التحرير الكتابي مقالي وجانا موضوعي والان علم الانسان سؤالي هل المقالي للانتظام فقط ام للانتساب والانتظام اتمنى الافاده

اخي الكريم الدكتور هنيدي لعلم الانسان هو من قال الاسئلة مقاليه ما فيه موضوعيه سألته في الدورة التأهيليه اكثر من مره ( طفشناه بالاسئلة وطلبنا منه موضعي ورفض بقوه )يعني رفض الاسئلة الموضوعيه وقال هذا منهجي في الاسئلة لا يجود موضعيه مقاليه وبس ( عدد اذكر تكلم اشرح ) جميع من قال اسئلة موضوعيه لعلم الانسان غلطان !!! لا تتلخبط ولا شي اسئلة مقاليه وبس في علم الانسان يعطيك اربع او خمس اسئلة تختار منها سؤالين او ثلاثه تجاوب عليها مقالي

[sultan shammar]

شباب ممكن طلب يسط !!
اسئله علم الانسان العام هل هي موضوعي او مقالي في العام الماضي
وتكفووووووون ياشباب نبي اسئله العام

يارب تنجحون كلكم

[مشاوير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابـــوريـــان اخي الكريم الدكتور هنيدي لعلم الانسان هو من قال الاسئلة مقاليه ما فيه موضوعيه سألته في الدورة التأهيليه اكثر من مره ( طفشناه بالاسئلة وطلبنا منه موضعي ورفض بقوه )يعني رفض الاسئلة الموضوعيه وقال هذا منهجي في الاسئلة لا يجود موضعيه مقاليه وبس ( عدد اذكر تكلم اشرح ) جميع من قال اسئلة موضوعيه لعلم الانسان غلطان !!! لا تتلخبط ولا شي اسئلة مقاليه وبس في علم الانسان يعطيك اربع او خمس اسئلة تختار منها سؤالين او ثلاثه تجاوب عليها مقالي

حتى الانتساب مقالي ؟؟؟؟

ارجو الافاده