قرررروب طلاب الاعلام انتساب

[الحميداني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مساكم ورد وعسسل

اخواني انا تو جيت من جده امس الاثنين بس والله ماحضرت الدوره الا ساعه واحده فقط

لاني ارتبكت وقتي ضيق والكتب الى الان مالقيتها الى الان الراي العام مالقيته بس خيره

ان شاء الله حتى الكتب هناك ماتلقاها الى بعد طلعة الروح فن الاقناع والله لقيت اخر نسختين

لي انا وزميلي وبرضه المدخل الى وسائل الاعلام اما التحرير الكتابي هو اللي متوفر اما الباقي

صعب تلاقيها على العموم الاخ عبدالله السلمان طلب مني المدخل الى الاعلام ولالقيته لاني كنت

على عجله وقبلها مالقيت حتى خليت ملخص الراي العام فاانا راح انسخه لك وارسل مع الشباب

اللي رايحين للرياض وفقكم الله لما يحب ويرضى

[رحال 555]

مساكم اللة بلخير اخوي نايف اخت مادة الراي العام الترم الماضي مادة مهي ذيك الصعوبة ودكتورها كان عاطف عبيد اسئلتة ممتازة واخت الملخص من هالمنتدي ملخص تمام واستفدت منة ./واخت[الاقناع دكتورها ركان حبيب اسئلته معقدة واوا ماشفت اسمة في المادة المدخل الي وسائل الاعلام قلت اللة يستر المادة مهي ذيك الصعوبة واي ملخص من طلاب الانتظام تري ينفعنا واي اسئلة من عندهم برضة تمام نزلوها ونحملها وشكرا
منتديات جامعة الملك عبدالعزيز الثاني

[عبدالله السلمان]

نايف يعطيك العافية

الاخ الحميداني ماقصرت وبيض الله وجهك انا راح ارسل لك رقمي في الخاص وانت ارسل لنا نسخه وعاد بنصورها

[الفارس الاول]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نود ان نعرف شئ عن الدورات التاهلية لانها تقريبا تبنى عليها اسئلة الاختبارات عادة وماهو الخبر الاخير عن الملخصات في اي المكتبات نلقاها والفائده للجميع
سائلنآ المولى لنا ولكم التوفيق والنجاح في الدارين

[ولد ساجر]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة.....
اخواني هذه بعض نماذج أسئلة الثقافه الاسلامية 201
أسئلة مراجعة 201


اسئلة مراجعة لمادة الثقافة الإسلامية 201



1. تطلق الشريعة في اللغة على معان عدة منها: (أ)الأحكام الثابتة (ب)الأحكام المتغيرة (ج)الأحكام المرنة (د)جميع ما سبق (هـ)لا شيء مما سبق.




2. "ما سنه الله وافترضه على عباده من العبادات والأخلاق والمعاملات ونظم الحياة المختلفة " هذا هو التعريف الاصطلاحي لـ : (أ) مقاصد الشريعة. (ب) الكليات الخمس. (ج) التشريع الإسلامي. (د) الفقه الإسلامي. (هـ) جميع ما سبق.




3. تعد الشرائع ضرورة لأي مجتمع إنساني، والذي له حق التشريع في الإسلام بعد الله عز وجل : (أ) المجالس التشريعية المنتخبة.(ب) أهل الحل والعقد.(ج) ولاة أمر المسلمين.(د) ولاة أمر المسلمين مع أهل الحل والعقد. (هـ) التشريع في الإسلام حق خالص لله تعالى وليس لأحد غيره أن يشاركه فيه.




4. هل يصح القول أن جميع الشرائع الإلهية السابقة صالحة لكل زمان ومكان؟ (أ)يصح (ب)لا يصح.




5. المبادئ والقواعد الثابتة التي لا تختلف المصلحة فيها باختلاف الزمان والمكان ولكن تختلف صورها وتطبيقاتها هي الأحكام: (أ)الثابتة (ب)المتغيرة (ج)الخاصة (د)العامة (هـ)القطعية.




6. جاء التشريع الإسلامي ليرقى بما انحط من أخلاق الناس وظهر ذلك من خلال تقويم سلوك الإنسان : (أ)الفردي (ب)الاجتماعي (ج)مع الحيوان (د)جميع ما سبق (هـ)لا شيء مما سبق.




7. جاءت جميع أحكام التشريع الإسلامي مراعية لما فطر عليه الإنسان من الغرائز والشهوات، ويعد ذلك مثالاً على خصيصة من خصائص التشريع الإسلامي وهي: (أ)أخلاقيته (ب)شموله (ج)واقعيته (د)تكامل أحكامه (هـ)ربانيته.




8. يعد عدم وجوب الصلاة المفروضة على المرأة الحائض مثالاً لتخفيف : (أ)الإسقاط (ب)التنقيص (ج)التقديم (د)الترخيص (هـ)لا شيء مما سبق .




9. يدل القصد في اللغة على معان عدة منها: (أ)إتيان الشيء (ب)استقامة الطريق (ج)الاعتدال والتوسط (د)جميع ما سبق (هـ)لا شيء مما سبق.




10. جاء التشريع الإسلامي للمحافظة على المصالح التي إذا فقدها الفرد بلغ حد الهلاك أو قاربه، وإذا انخرمت في مجتمع اختل نظامه وعم فساده، وتسمى هذه المصالح: مصالح التشريع...:(أ)الضرورية (ب)الحاجية (ج)التحسينية (د)التوفيقية (هـ)لا شيء مما سبق.




11. أكثر الضروريات الخمس أهمية هي: (أ)النفس (ب)العقل (ج)المال (د)النسل (هـ)لا شيء مما سبق.




12. تتمثل المحافظة على الكليات الخمس في أحكام التشريع الإسلامي من جانبين هما: (أ)جانب القوة وجانب الضعف (ب)جانب الشدة وجانب اللين (ج)جانب اليسر وجانب العسر (د)جانب الوجود وجانب العدم (هـ)لا شيء مما سبق.




13. هل يصح - بحسب ما في الكتاب المقرر – أن "القرآن" مصدر من الفعل قَرَنَ، وسمي القرآن به لأن القرآم اقترنت فيه آيات الوعد بآيات الوعيد، وآيات الترغيب بآيات الترهيب؟ (أ)يصح (ب)لا يصح.




14. من أسماء القرآن كما ورد في المقرر : (أ) الفرقان. (ب) الدليل. (ج)الكامل. (د) الحسن .(هـ) جميع ما سبق.




15. هل يصح أن الحديث القدسي فيه الصحيح والضعيف والموضوع؟ (أ)يصح (ب)لا يصح.




16. اشتمال القرآن على المواعظ والعبر، وعلى أخبار الأنبياء والأمم الماضية؛ ذلك هو سببب تسميته بـ : (أ)القرآن (ب)الكتاب (ج)الفرقان (د)الذكر (هـ)النور




17. الوحي في الاصطلاح: هو إعلام الله أنبياءه بما يريد أن يبلغه إليهم من شرع أو كتاب : (أ)بواسطة فقط (ب)بغير واسطة فقط (ج)بواسطة أو بغير واسطة (د)لا شيء مما سبق. (هـ)لا صلة للواسطة بذلك .




18. هل يصح أن للقرآن نزولان، وأن أحدهما نزوله على النبي r والآخر نزوله على جبريل عليه السلام؟. (أ)يصح (ب)لا يصح.




19. كان أول ما نزل من القرآن الكريم في تحريم الخمر هو قول الله تعالى: (أ) ]يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى [ (ب) ]يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير [ (ج) ]إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس [ (د) ]وليضربن بخمرهن على جيوبهن [ (هـ) ]وأنهار من خمر لذة للشاربين [ .




20. قال الله تعالى: )قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله ( ، هذه الآية من الأمثلة على حكمة من حِكم نزول القرآن مفرقاً وهذه الحكمة هي:(أ) التدرج في تربية الأمة.(ب) تيسير حفظ وفهم القرآن والعمل به .(ج) تثبيت فؤاد النبي r .(د) جميع ما سبق. (هـ)لاشيء مما سبق.




21. آخر ما نزل من القرآن الكريم -حسب ما ورد في المقرر- هو قول الله تعالى: (أ) ]وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل [ (ب) ]واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون [ (ج) ]اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا [ (د) ]إنك ميت وإنهم ميتون [ (هـ) ]قل هو الله أحد [ .




22. ظهرت عناية النبي s بالقرآن وحفظه في صور منها : (أ)تلاوته للقرآن على أصحابه . (ب)كتابته للمصحف بيده الشريفة . (ج)استماعه للقرآن من الصحابة . (د)بحثه في معاني ألفاظه . (هـ) أ+ج فقط .




23. تحقق للقرآن الكريم الحفظ والبقاء عن طريق : (أ)حفظ الصدور . (ب)كتابة السطور. (ج) كتابة التفسير ومعاني الألفاظ. (د)أ+ج فقط. (هـ)أ+ب فقط. .




24. كان سبب كتابة القرآن الكريم في عهد الخليفة الراشد عثمان بن عفان t هو: (أ)اختلاف القراء في القراءة (ب)خشية ضياع شيء من القرآن الكريم (ج)الحاجة الماسة إلى إرسال نسخ منه إلى الأمصار (د)جميع ما سبق (هـ)لا شيء مما سبق.




25. هل يصح أن الفصاحة هي: إيصال المعنى إلى القلب في أحسن صورة؟ (أ)يصح (ب)لا يصح.




26. "بلوغ القرآن الغاية العظمى في أداء المعاني ووضوحها بما يعجز البشر عن الإتيان بمثله"، هذا هو تعريف الإعجاز: (أ) العلمي .(ب) التشريعي . (ج)النفسي .(د) البياني .(هـ) الغيبي .




27. يعد قول الله تعالى: ]ولكم في القصاص حياة... [ من الأمثلة على الإعجاز البياني في القرآن الكريم وذلك من جهة: (أ)إيجاز اللفظ وسعة المعنى (ب)التدبر والتفكر في المعاني (ج)التناسب البليغ بين مضمون الآيات والأسماء الحسنى في خواتيمها (د)جميع ما سبق (هـ)لا شيء مما سبق.




28. عند البحث في الإعجاز العلمي ينبغي الاقتصار في شرح الآيات الكونية على: (أ)الحقائق العلمية (ب)النظريات العلمية (ج)الفرضيات العلمية (د)الحقائق والنظريات العلمية (هـ)النظريات والفرضيات العلمية.




29. الناظر في التشريع الإسلامي يدرك أنه من أعظم أوجه الإعجاز في القرآن الكريم، وذلك لأسباب منها أن هذا التشريع: (أ)جاء بلسان عربي مبين (ب)أثبت الواقع إمكان تطبيقه في عصور متعاقبة وثقافات متعددة (ج)نسخ كل التشريعات التي سبقته (د)جميع ما سبق (هـ)لا شيء مما سبق.




30. يعد قول الله تعالى: ]سيقول السفهاء من الناس ما ولاَّهم عن قبلتهم التي كانوا عليها [ من الأمثلة على الإعجاز الغيبي في القرآن الكريم حيث أخبر في هذه الآية عن أمر من الغيب: (أ)الماضي (ب)الحاضر (ج)المستقبل (د)جميع ما سبق (هـ)لا شيء مما سبق.




31. قال رسول الله e في ذم ترك حفظ القرآن: (أن الذي ليس في جوفه شيءٌ من القرآن الكريم....): (أ)كالبيت الخرب (ب)ليس من أمتي (ج)ليس مؤمناً (د)أمره إلى الله (هـ)لا شيء مما سبق.




32. (كان رسول الله r يعجبه التيمُّن في تنعله وترجُّله وطهوره وفي شأنه كله) يعد هذا الحديث مثالاً على السنة: (أ)القولية (ب)الفعلية (ج)التقريرية (د)التوثيقية (هـ)لا شيء مما سبق.




33. تطلق السنة في اللغة على الطريقة والسيرة إذا كانت: (أ)حسنة (ب)سيئة (ج)حسنة أم سيئة (د)لا شيء مما سبق (هـ)حسنة حيناً وسيئة أحياناً أخرى.




34. ما أضيف إلى النبي r من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خِلقية أو خُلقية. هذا هو تعريف السنة في اصطلاح علماء...: (أ)الحديث (ب)أصول الفقه (ج)الفقه (د)جميع ما سبق (هـ)لا شيء مما سبق.




35. السنة التقريرية : (أ) تقرير النبي r المسائل وتوضيحها بالأدلة. (ب)الإقرار بالذنب والاعتراف به أمام النبي r .(ج) سكوت النبي r عن الشىء وعدم إنكاره أو إظهار رضاه عنه .(د) سكوته في وقت وإنكاره في وقت آخر.(هـ) لاشيء مما سبق.




36. من الأمثلة على بيان السنة للقرآن الكريم: (أ)توضيح المشكل (ب)تقييد المطلق (ج)تخصيص العام (د)جميع ما سبق (هـ)ب+ج فقط.




37. هل يصح أن السنة لم تأت بأحكام زائدة على ما جاء في القرآن الكريم؟ (أ)يصح (ب)لا يصح.




38. هل يصح أنه قد وردت أحاديث نهى فيها النبي r عن كتابة السنة؟ (أ)يصح (ب)لا يصح.




39. من أمثلة الصحف المكتوبة في عهده r : (أ)الصحيفة الصادقة لعبد الله بن عمرو بن العاص (ب)صحيفة علي بن أبي طالب في الديات وأحكام الأسير (ج)كتبه r لأمرائه وعماله (د)جميع ما سبق (هـ)لا شيء مما سبق




40. من أزهى عصور السنة النبوية قرن نشطت فيه حركة كتابة السنة؟ وهو القرن: (أ)الأول (ب)الثاني (ج)الثالث (د)الرابع عشر (هـ)الخامس عشر.




41. من طرق التأليف في كتب السنة: طريقة المسانيد، وهذه الطريقة تعتمد على ترتيب الأحاديث على حسب: (أ)الأبواب الموضوعية (ب)درجة الإسناد في الصحة والضعف (ج)ترتيب حروف المعجم (د)جميع ما سبق (هـ)لا شيء مما سبق.




42. هل يصح أن الإسناد خصيصة فاضلة لأمة الإسلام لم تكن للأمم السابقة؟ (أ)يصح (ب)لا يصح.




43. هل يصح أن التعريف الكامل للحديث الصحيح هو: ما رواه العدل التام الضبط من غير شذوذ ولا علة؟ (أ)يصح (ب)لا يصح.




44. من وجوه إبراز مكانة النبي r في القرآن الكريم ورود آيات في: (أ)ذكر خصائصه. .(ب) تقرير تعظيمه والتأدب معه .(ج) ذكر فضله الأخروي .(د) بيان العناية الإلهية به. (هـ) جميع ما سبق.




45. خص الله رسوله r بخصائص لم يجعلها لغيره من البشر فمن ذلك: (أ)أنه خاتم النبيين (ب)أنه مرسل إلى الثقلين (ج)أنه مقدم على غيره من الأنبياء (د)جميع ما سبق (هـ)(أ + ب).




46. هل يصح أنه لم يرد في القرآن الكريم نداء النبي محمد r باسمه مجرداً؟ (أ)يصح (ب)لا يصح.




47. إحدى أمهات المؤمنين قالت للنبي r : (كلا والله ما يخزيك الله أبداً، إنك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق) فمن هي؟ (أ)زينب بنت جحش (ب)أم سلمة (ج)عائشة (د)حفصة (هـ)لا أحد ممن سبق.




48. قال الأقرع بن حابس t : "إن لي عشرة من الولد ما قبلت منهم أحداً" فقال له رسول الله r : (من لا يَرحم لا يُرحم) وهذا فيه دلالة على رحمته r بـ : (أ)الخدم . (ب)الفقراء. (ج)الصبيان. (د)أهل الكتاب. (هـ)لا أحد مما سبق .




49. كان r يتدرج في تعليم الناس، فيبدأ بالأهم ثم المهم، ويظهر ذلك جلياً في وصيته r لمعاذ حين قال له: (إنك ستأتي قوماً أهل كتاب فإذا جئتهم فادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، فإن هم أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة.....) وقد أرسل النبي معاذاً إلى : (أ)الشام (ب)اليمن (ج)العراق (د)مصر (هـ)لا شيء مما سبق.




50. قال: (لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من......)؟ (أ)ولده (ب)والده (ج)الناس أجمعين (د)جميع ما سبق (هـ)لا شيء مما سبق





مع تمنياتنا للجميع بالتوفيق و النجاح في الدنيا و الآخرة

[Good-man]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف العتيبي اسال الله العلي القدير انه يعطيك خير الدنيا والاخره المذكرة هي الكتاب الراي العام وطرق قياسه لدكتور عاطف عدلي العبد 2005 م او غيرها

الله يجزيك خير...

فعلاً اخي الكريم هي نفس المذكرة والموجود نسخه مصورة فقط...

[Good-man]

اعتذر من الاخوان على التاخير

بالنسبة للمقررات كالتالي:


مدخل وسائل الاعلام - الكتاب المطلوب مهارات ووسائل الاتصال د.راكان عبدالكريم حبيب واخرون

الاقناع - فن الاقناع / هاري ميلز

الخبر في وسائل الاعلام - الكتاب / الخبر في وسائل الاعلام د. محمد معوض
الكتاب تم توفير نسخه منه من قبل الدكتور رائد عطار والنسخه موجوده بمكتبة دار الهدى

الرأي العام - الكتاب الراي العام وطرق قياسة د.عاطف عدلي العبد
( هي المذكرة المقررة بخلاف ماذكر بالمقررات الدراسية بموقع كلية الاداب)

مادة الاعلام السعودي وتشريعاتة - الكتاب غير متوفر وهو بخلاف ماذكر بالموقع
حيث تم توفير مذكرة من قبل الدكتور علي القرني وقال انها تحتاج الى بعض الاضافات وسوف يتم طرح نسخه منها بمكتبة خوارزم بداخل كلية الاداب

اتمنى اني افدتكم.....

[أبو ملاك الجنوبي]

الى جميع من قام بتنزيل مادة الرأي العام 204 للدكتورة شيماء ذو الفقار انا شريت الكتاب وفؤجئت من الدكتور رائد العطار بمحاضرة هذا اليوم التحضيرية يعتمد مذكرة (الرائ العام وطرق قياسه) للكاتب الدكتور عاطف العبد والمذكرة موجودة لدى مكتبة الخوارزم 0 للعلم والإحاطة أنتبهوا

[عامر الحارثي]

مساء الخير شباب ابغى رقم التلفون للمكتبه

[نايف العتيبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Good-man اعتذر من الاخوان على التاخير بالنسبة للمقررات كالتالي: مدخل وسائل الاعلام - الكتاب المطلوب مهارات ووسائل الاتصال د.راكان عبدالكريم حبيب واخرون الاقناع - فن الاقناع / هاري ميلز الخبر في وسائل الاعلام - الكتاب / الخبر في وسائل الاعلام د. محمد معوض الكتاب تم توفير نسخه منه من قبل الدكتور رائد عطار والنسخه موجوده بمكتبة دار الهدى الرأي العام - الكتاب الراي العام وطرق قياسة د.عاطف عدلي العبد ( هي المذكرة المقررة بخلاف ماذكر بالمقررات الدراسية بموقع كلية الاداب) مادة الاعلام السعودي وتشريعاتة - الكتاب غير متوفر وهو بخلاف ماذكر بالموقع حيث تم توفير مذكرة من قبل الدكتور علي القرني وقال انها تحتاج الى بعض الاضافات وسوف يتم طرح نسخه منها بمكتبة خوارزم بداخل كلية الاداب اتمنى اني افدتكم.....

good man اشهد بالله انك كفيت ووفيت
بس مافيه حذف في المواد
الله يفرج عنك كل هم انت والمومنين والمومنات