لـڼرِتِقَێـے بِالـُعَلـمَـ مَـڼ آِڃلـ الـُعَلـمَـ

[وحيده بدنيتي]

	قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [ سيأتيكم أقوامٌ يطلبون العلم فإذا رأيتموهم فقولوا لهم مرحباً مرحباً بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم واقنوهم ] إن طالب العلم تحفه الملائكة بأجنحتها ثم تركب بعضها بعضاً حتى يبلغوا السماء الدنيا لمحبتهم لما يفعل وقال رسول الله صلى الله عليم وسلم [ خير الناس أنفعهم للناس ] أي خير الناس أكثرهم نفعاً للناس بأي وجوه الإحسان سواء بالمال أو بالمشورة أو العلم فأعلى صور النفع وأكملها نفعٌ للناس بالتعليم وهو ما يسمى عند بعض العلماء [ الإصلاح العلمي ] والدعوة إلى الخير فإن هذا من أجلّ الأعمال وأكثرها نفعاً. نصائح وتوجيهات لطالب العلم :- 1- تحقيق التوكل على الله والأعتماد عليه في طلب العلم فطلب العلم ثقيل. وكذلك الأكثار من قول ( لاحول ولا قوة إلا بالله ) 2- مراعاة التدرج والأرتقاء في سلم التعليم 3- الأعتناء بمراتب تحصيل العلم وتلقي المسائل عند حضور مجالس العلم وعند مفارقتك لهذه المجالس ومراتب العلم 6 :- - حسن الأنصات والأستماع - حسن الفهم للمسائل وتصورها - حسن السؤال - الحفظ - التعليم - ثمرة العلم ( العمل به ومراعاة حدوده ) 4- أبذل وسعك فيما أستطعت في طلب العلم 5- ذاكر دروسك . . . وكرر المسائل التي تدرسها 6- التعاون على طلب العلم وتقوية بعضنا بعضاً 7- الدعاء ودوام التوبة والأستغفار والألحاح بأن يثبتك الله تعالى في طلب العلم سبحانك اللهم وبحمك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك المصدر : مقدمة الشيخ يوسف الحمادي لثلاثة الأصول و أدلتها

[وحيده بدنيتي]

	وصايا للعلم بقلم ماجد وهذه وصايا مختصرة اهديها لإخواني طلبة العلم المبتدئين وفقهم الله: أولاً: الاخلاص وهو الركن الأول في قبول جميع الأعمال ولا سيما طلب العلم, فيجب على طالب العلم ان يخلص عمله لله عز وجل أولاً وأخراً والحذر كل الحذر من الرياء والسمعة فقد قال صلى الله عليه وسلم « إنَّ أوَّلَ النَّاسِ يُقْضَى يوْمَ الْقِيامَةِ ... وذكر: رَجُل تَعلَّم الْعِلّمَ وعَلَّمَهُ ، وقَرَأ الْقُرْآنَ ، فَأتِىَ بِهِ ، فَعَرَّفَهُ نِعَمهُ فَعَرَفَهَا . قالَ : فمَا عمِلْتَ فِيهَا ؟ قالَ : تَعلَّمْتُ الْعِلْمَ وَعَلَّمْتُهُ ، وَقَرَأتُ فِيكَ الْقُرآنَ ، قَالَ : كَذَبْتَ ، ولكِنَّك تَعَلَّمْت الْعِلْمَ وَعَلَّمْتُهُ ، وقَرَأتُ الْقرآن لِيقالَ : هو قَارِىءٌ ، فَقَدْ قِيلَ ، ثُمَّ أمِرَ ، فَسُحِبَ عَلى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِىَ في النَّارِ" رواه مسلم. وللعلم فانه قد يرد على طالب العلم شبهات وسواس من الشيطان ليصرفه عن طلب العلم ويجعله يعتقد انه يرائي فعندها ينبغي ان يستعيذ من الشيطان ويجدد النية على الإخلاص ولا يلتفت إلى تلك الوساوس. ثانياً: البدء في الأهم فالأهم ينبغي لطالب العلم ان يرّتب أولوياته في طلب العلم, ولا يشك احد أن أهم ما يبتدئ به أي مسلم في تفقه في الدين هو القـرآن الكريم ثم الحـديث الشريف وقد قيل: ان فضل القرآن على سائر الكتب هو كفضل الله عز وجل على سائر مخلوقاته, وفضل الحديث الشريف على بقية العلوم هو كفضل الرسول صلى الله عليه وسلم على سائر البشر, وقد قال صلى الله عليه وسلم: " يـؤم القوم أقراهم لكتاب الله, فأن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة, فان كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة" رواه مسلم وكذالك فأن من أهم ما ينبغي الحرص عليه هي العقيدة الصحيحة الموافقة للقـرآن والسـنة بفهم السلف الصالح الخالية من البدع والمستحدثات, ولأهمية العقيدة فقد وصفت بأنها بمكانة الرأس من الجسد فإذا قطع الرأس مات الجسد وكذلك وصفت بأنها الفقه الاكبر وقد قال الله تعالى: {إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا} وقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم أول ما يبدئ به في دعوته وتعليمه للناس هي كلمة التوحيد لا إله إلا لله والتحذير من الشرك كما ورد في حديث بيعة العقبة ووفد عبد قيس وإرسال معاذ رضي الله عنه إلى اليمن وغيره من الرسل. ثالثاً: التدرج في طلب العلم التدرج في طلب العلم مهم جداً وحتى تكون البداية موفقه ومباركه ينبغي لطالب العلم أن يبدئ بالمتون والكتب الصغيرة ثم عند الانتهاء منها الصعود إلى ماهو أعلى منها وهكذا, وهذه الطريقة هي أسهل وأفضل الطرق وأن كان يرى البعض أنها بطيئة التقدم وهذا الكلام غير صحيح, فعندما يدرس الطالب متن علمي صغير مخصص للمبتدئين ويحتوي على أسس ذلك العلم وبديهياته ويفهمه ثم ينتقل إلى متن أعلى فهذا لا يستغرق وقت طويلاً مقارنة بمن يبدءا بمتن عالي يكون بالتأكيد صعب ومعقد ويستغرق فهمه وقتاً طويلاً وخاصة في غياب أساسيات وبديهيات ذلك العلم. مثال على ذلك في علم الحديث: البدء بمتن الأربعين النووية ثم بكتاب شرح الأربعين النووية ثم بكتاب رياض الصالحين ثم بكتاب مختصر صحيح مسلم ثم بكتاب صحيح مسلم ثم بكتاب شرح صحيح مسلم. رابعاً: الدراسة على يد عالم او شيخ وهذا الأمر مهم جداً خاصة لمن يمكنهم ذلك من تواجد العلماء والدعاة المشهود لهم بالخير والصلاح بالقرب منهم وإلا فانه ليس هناك أمر يعوض طلب العلم مشافهةً وإن كان به شيء من الصعوبة من ناحية الالتزام بالمواعيد المحددة و التفرغ إلا أن هذه الصعوبة سوف يدرك طالب العلم قيمتها وبركتها عاجلاً أو أجلاً وخاصة في قراءة القـرآن الكريم وتجويده. ولكن لا باس من اخذ العلم من الكتب وإن كان بعض الناس يبالغ في التحذير من أخذ العلم من الكتب, وقد رد هذا الكلام الإمامين الجليلين بن باز وبن عثيمين رحمهما الله. علماً بأنه يجب الحرص في اختيار الكتب العلمية فالكتب متفاوتة كتفاوت مؤلفيها فمنها القيم ومنها الرديء ومنها ما يصلح للمبتدئين ومنها ما يصلح للمتقدمين. خامساً: أحذر ثقافة المجلات الكثير من الناس يطالعون المجلات والصحف ويقرؤون ما يرد فيها من مقالات دينية ويظنون أنهم بذلك يحصلون على العلم الشرعي, وهذا الأمر غير صحيح فالمقالات التي تنشر في المجلات والصحف جميله ورائعة ولكنها لا تعطي قرائها علم بل ثقافة وهناك فرق جوهري بين المعنيين. فلذلك لابد من طلب العلم الشرعي من مصادره المعروفة وهي العلماء ومؤلفاتهم سواء الأحياء منهم أو الأموات. سادساً: التأني وضبط الحماس الكثير من الشباب في بداية طريقهم في طلب العلم يأخذهم الحماس ويكلفون أنفسهم فوق طاقتهم ولربما تمكنوا منها في أول الأمر ولكن لا يلبثوا أن يملوا و يتعبوا منها مما قد يؤدي إلى يملوا طلب العلم جملةً وتفصيل, ولذلك يجب عليهم أن يتأنوا في طلب العلم وان يسيروا وفق خطوات مرتبه ومعروفه وفي مدة مدروسة ليست بالقصيرة جداً أو الطويلة ولكن حسب قدرات الشخص التي يراها في نفسه. سابعاً: الحذر من التعصب للعلماء ينبغي للمسلم كلما ازداد علماً ومعرفة بشريعة الإسلام أن يزداد تقى وأيمان وهذا دليل على انه فعلاً استفاد من ذلك العلم, ومن ابسط دلائل زيادة ايمان المرء انه يزداد حباً وأخوةً لإخوانه المسلمين وقد قال رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « لا تَحاسدُوا ولا تناجشُوا ولا تَباغَضُوا ولا تَدابرُوا ولا يبِعْ بعْضُكُمْ عَلَى بيْعِ بعْضٍ ، وكُونُوا عِبادَ اللَّه إِخْواناً. المُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِم لا يَظلِمُه ولا يَحْقِرُهُ ولا يَخْذُلُهُ . التَّقْوَى هَاهُنا ويُشِيرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلاَثَ مرَّاتٍ بِحسْبِ امْرِيءٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِر أَخاهُ المسلم . كُلَّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حرامٌ دمُهُ ومالُهُ وعِرْضُهُ » رواه مسلم. فينبغي للمسلمين أن يكونوا أخوناً متحابين مخلصين لبعضهم البعض وإن راؤا من إخوانهم من العلماء أو الدعاة زلة أو خطاء أن يستروها ويلتمسوا لهم الأعذار وإن لا يفرحوا بها أو ينشروها وليعلموا أن لحوم العلماء مسمومة وانه ليس هناك احد معصوم من الخطاء إلا الرسول صلى الله عليه وسلم. هذا وأسأل الله عز وجل ان يرزقنا العلم النافع والعمل به وان يجعلنا هداة مهتدين لا ضالين ولا مضلين وان يرزقنا الإخلاص في القول والعمل وان يهيئ لهذه الأمة أمر رشدها وان ييسّر لأبنائها سبيل طلب العلم ونشره بين أخوانهم في بقاع الأرض.

[وحيده بدنيتي]

	بالعلم تحيا الامم وترتقي ....فهيا غذاء العقل وفاكهة مجلس الذكر تعلم فالعالم يخشى اما ترى قول الله تعالى (انما يخشى الله من عباده العلماء ) ام قول الرسول صلى الله عليه وسلم :من سلك طريق يلتمس فيه على سهل الله طريقه للجنه الايكفيك لجنة الخلد او قول الشاعر : كم يرفع العلم اشخاصا الي رتب ويخفض الجهل اشخاصا بلا ادب ليس اليتيم يتيم المال والادب ان اليتيم يتيم العلم والادب ايها العابد تعلم فالعلم عباده وفيها نور للقوب وهدى للطريق ايها المومن قد قال جل في علاه (يرفع الله الذين امنو منكم والذين اتو العلم درجات ) هاهو العلم يرفعك درجات لعلك تنال درجه في الملا الاعلى بسبب علمك اما ترى رجلا تعلم فجاء بمذهب يتبعه الخلق اجمع وبيتا فقيرا ملئه العلم كنوز فاصبح غنيا وتلك بلاد بعد تدهور بعلمها اصبح اسمها يطبع في كل مكان وهذا معاق صعد للقمم بعلمه نعم،انه العلم يفعل بك مايشاء فتخير فالعلم وتعلم تعلم ايها الانسان فالعلم نور من الرحمن بقلمي

[وحيده بدنيتي]

	بسم الله الرحمن الرحيم لم يعرف دين من أديان البشرية قيمة العلم كما عرفها الإسلام , فقد أقام الإسلام عقيدته على أساس من النظر والتفكير دون تبعية أو تقليد ... والعلم في الإسلام يقوم على الإيمان والإيمان ثمرة له ومرتب عليه , وهو سبيل التخلص من اللعنة والبعد عن الحق والخير وبالتالي البعد عن الله سبحانه وتعالى: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول((الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا زكر الله وما والاه وعالماًأو متعلماً)) رواه ابن ماجة والترمزي وقال حديث حسن . ولما للعلم من أهمية في الإسلام تتضمن امور هامة منها : 1 - العلم يورث الخشية من الله : وخشية العلماء مشهود لها من الله حيث قال في كتابه الكريم :( إنما يخشى الله من عباده العلمــــــــاء ) سورة فاطر آية 28 فالعلم الحقيقي الزي يكون لله, لا من أجل المال ,ولا من أجل الجاه , وإنما لله وحده فإنه عند زلك يورث في القلب الخشية لله . 2 - العلم عبادة :إ ن طلب العلم عبادة ,ومزاكرته تسبيح , والبحث عنه جهاد ولزلك شد أجدادنـــــــــا العلماء رحالهم لطلب العلم , وكانوا لا يمتنعون بعلمهم عن طالبه , فكانوا مصابيح الأمة يهدون بعلمهم كل ضال , ويتصدقون به على كل طالب ولقول صلى الله عليه وسلم (( إدا مات ابن أدم أنقطع عمله إلا من ثلاث : علم ينتفع به , وولد صالح يدعوا له ,وصدقة جارية )) . 3 - العلم منار سبل الجنة : فبالعلم يهتدي الناس إلى الجنة , فهو النور الزي يفرق به المؤمن بين الحق والباطل , وهو الصاحب الزي يصدق صاحبه فيوصله إلى الجنة . 4 - العلم يرفع أهله :كثير من الناس لم يكن لهم قيمة في الحياة , فلما تعلموا أصبحت بيوتهم مملوءة بطلاب العلم والناس , وأصبحوا أعلاماً نفع الله بهم , ورفع شأنهم . 5 - العلم يغفر لصاحبه : فالعالم الزي تعلم العلم لله وحده يستغفر له كل ما في الوجود من رطب ويابس , حتى أسماك البحر يستغفرون له , فالوجود كله يتوجه إلى الله بالدعاء والإستغفار للعالم . 6 -ا لعلم سعادة : إن الإنسان يهتدي إلى الحق والنور المبين بالعلم والمعرفة , فتهدأ نفسه , ويطمئن فؤاده , وترقد جوارحه , فيشعر بالسعادة الغامرة , والغبطة الكبيرة بفضل العلم , ولا يحرم من العلم إلا شقي سوف يخسر الدنيا والآ خرة .

[وحيده بدنيتي]

	ضمانات إستقلال العلم قيمة العلم هناك عدة ضمانات يعطيها الإسلام لإستقلال العلم هي: أولاً: إعطاء العلم قيمة ذاتية وإجتماعية، ليكون العلم والعلماء وليس المال والسلطة محوراً يستقطب حوله قدرات الجماهير وطاقاتهم وإمكانياتهم. فالعلم، وليس العمل وحده، هو الذي يرفع درجات الإنسان عند الله سبحانه وتعالى، وتأكيد الإسلام على العلم كمحور لحركة الإنسان في الحياة إنما هو لأن الحضارة البشرية قائمة على قاعدة العلم، ولأن الإسلام يريد أن يمنح العلم قيمة إجتماعية رفيعة ليكون العلم والعلماء هم محور إستقطاب المجتمع، بعيداً عن تأثيرات وضغوطات الثروة والقوة. وفيما يلي نقرأ معاً الأحاديث الشريفة التي نستلهم منها دور العلم والعلماء، في توجيه المجتمع وحل مشاكل البشرية: جاء في الحديث عن الأمام الحسن العسكري عليه السلام أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: (أشدّ من يُتم اليتيم الذي إنقطع عن أبيه، يُتم يتيم إنقطع عن إمامه، ولا يقدر الوصول اليه، ولا يدري كيف حكمه فيما يبتلي به من شرائع دينه)20. فمع أن اليتيم الذي يفقد أباه في صغره يخسر الكثير في حياته، الا أن من ينقطع عن إمامه العالم هو أشد خسارة منه، ذلك أنه بانقطاعه عن إمامه يخسر الطريق الذي يصل عبره إلى سعادته في الدنيا والآخرة. وروي عن الإمام علّي بن الحسين عليه السلام أنه قال: (أوحى الله تعالى إلى موسى عليه السلام: حببّني إلى خلقي، وحبب خلقي إليّ. قال: يارب كيف أفعل؟ قال: ذكّرهم آلائي ونعمائي ليحبوني، فلإن ترّد آبقا عن بابي، أو ضالا عن فنائي أفضل لك من عبادة مائة سنة بصيام نهارها وقيام ليلها. قال موسى: ومن هذا العبد الآبق منك؟ قال: العاصي المتمرّد. قال: فمن الضال عن فنائك؟ قال: الجاهل بإمام زمانه تُعرّفه، والغائب عنه بعدما عرفه، الجاهل بشريعة دينه، تُعرّفه شريعته، وما يعبد به ربه، ويتوصل به إلى مرضاته. ثم قال علي بن الحسين عليهما السلام: فأبشروا علماء شيعتنا بالثواب الأعظم، والجزاء الأوفر)21. وجاء عن الرضا عليه السلام أنه قال: (يقال للعابد يوم القيامة: نِعمَ الرجل كنت، همّتك ذات نفسك، وكفيت الناس مؤونتك، فادخل الجنة، ألا إن الفقيه من أفاض على الناس خيره، وأنقذهم من أعدائهم، ووفّر عليهم جنان الله، وحصّل لهم رضوان الله تعالى. ويقال للفقيه: يا أيها الكافل لأيتام آل محمد، الهادي لضعفاء محبيهم ومواليهم، قف حتّى تشفع لمن أخذ عنك، أو تعلَّم منك، فيقف فيدخل الجنّة معه فئاماً فئاماً22 حتّى قال عشراً، وهم الذين أخذوا عنه علومه، وأخذوا عمّن أخذ عنه، وعمّن أخذ عمّن أخذ عنه إلى يوم القيامة، فانظروا كم فرق بين المنزلتين)23. إنك اذا ألفّت كتاباً، فكل من قرأ كتابك واهتدى به، يستطيع أن يدخل معك الجنة، أو حتى من قرأ كتاباً مقتبساً من كتابك، وهكذا إلى يوم القيامة. ومن وصايا الرسول صلى الله عليه وآله وسلم للإمام علي عليه السلام: (يا علي لا فقر أشد من الجهل)24. وروي عنه صلى الله عليه وآله أنه قال: (فضل العالم على العابد سبعين درجة، بين كل درجتين حضر الفرس سبعين عاماً، وذلك أن الشيطان يدع البدعة للناس فيبصرها العالم فينهى عنها، والعابد مقبل على عبادته لا يتوجه لها ولا يعرفها)25. وروى الإمام الصادق عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: (فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر النجوم ليلة البدر)26. وجاء عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قوله: (فقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد)27. وعن الصادق عليه السلام: (معلم الخير تستغفر له دواب الأرض وحيتان البحر وكلّ صغيرة وكبيرة في أرض الله وسمائه)28. وروى عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال: (يجيء الرجل يوم القيامة وله من الحسنات كالسحاب الركام أو كالجبال الرواسي فيقول: يا ربّ أنّى لي هذا ولم اعملها؟ فيقول: هذا علمك الذي علّمته الناس يُعمل به من بعدك)29. ولكن لا ننسى إن أشد الناس حسرة يوم القيامة من وصف للناس شيئاً حسناً ثم خالفه إلى غيره. يقول الإمام الصادق عليه السلام في تفسير قوله تعالى (فكُبكبوا فيها هم والغاوون..) : (نزلت في قوم وصفوا عدلاً ثم خالفوه إلى غيره)30. وفي تفسير قوله تعالى (ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا) قال الامام الباقر عليه السلام: (من استخرجها من الكفر إلى الايمان)31. وقال علي عليه السلام: (لم يمت من ترك أفعالاً يقتدى بها من الخير، ومن نشر حكمة ذكر بها)32. ويمثل الرسول صلى الله عليه وآله العلماء كنجوم السماء يهتدى بهم في ظلمات البر والبحر فيقول: (إن مثل العلماء في الأرض كالنجوم في السماء، يُهتدى بها في ظلمات البرّ والبحر، فاذا طُمست أوشك أن تضل الهداة)33. وعن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قال: (ما أهدى المرء المسلم إلى أخيه هدية أفضل من كلمة حكمة يزيده الله بها هدىً ويرده عن ردى)34. وقال صلى الله عليه وآله وسلم وهو يبين منزلة العلماء في الجنة: (ألا أحدّثكم عن أقوام ليسوا بأنبياء ولا شهداء، يغبطهم يوم القيامة الأنبياء والشهداء بمنازلهم من الله على منابر من نور؟. فقيل: من هم يا رسول الله؟ قال: هم الذين يحبّبون عباد الله إلى الله، ويحبّبون عباد الله إليّ، يأمرونهم بما يحبّ الله وينهونهم عمّا يكره الله، فإذا أطاعوهم أحبهم الله)35. كل هذه الأحاديث وعشرات أمثالها، إنما هي لتبيين قيمة العلم والعلماء وأن العلماء هم محور المجتمع، وهذا هو من الضمانات الأساسية لإستقلال العلم عن المال والقوة.

[وحيده بدنيتي]

	قال الله تعالى: (اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم ) هكذا أمر الله نبيه محمدا صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأمر الله لرسوله أمر له ولأمته لأنه إمامهم وقائدهم إلى الله عز وجل وهذا يدل على أهمية العلم وعلى أهمية التعلم فإنه لا يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إن من يعبد الله على غير علم كالذي يمشي في الفيافي بغير طريق ولا دليل ولهذا لا بد لكل إنسان من طلب العلم وطلب العلم فريضة عين على من احتاج إليه وفريضة كفاية على من لم يحتج إليه عباد الله اطلبوا العلم فإن العلم نور وهداية والجهل ظلمة وضلالة اطلبوا العلم فإنه مع الإيمان رفعة في الدنيا والآخرة فإنه ميراث الأنبياء عليهم الصلاة والسلام إن الأنبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا وإنما ورثوا العلم إنهم ورثوا العلم فمن أخذه فقد أخذ بحظ وافر من ميراثهم إن الإنسان ليفتخر إذا من الله عليه بعلم أن يكون وارثا لرسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم إن العلم أفضل من المال وأعظم أجرا وأدوم فائدة اطلبوا العلم ليكن لكم لسان صدق في الآخرين لأن آثار العلم تبقى بعد فناء أهله فالعلماء الربانيون لم تزل آثارهم محمودة وطريقتهم مأثورة وسعيهم مشكورا وذكرهم مرفوعا إن ذكروا في المجالس امتلأت المجالس بالثناء عليهم والدعاء لهم وإن ذكرت الأعمال الصالحة والآداب العالية كانوا قدوة الناس فالناس محتاجون إلى العلماء أشد من احتياجهم إلى الطعام والشراب والنكاح لأن العلماء هم الذين يدلونهم على شريعة الله ولا حياة للإنسان إلا بالقيام بشريعة الله وعلى العلماء أن ينشروا العلم بشتى الوسائل إما في المجالس وإما في الكتابة وإما في المواعظ في المساجد وطرق نشر العلم كثيرة معلومة إن طلب العلم من أفضل الأعمال لما فيه من هذه المطالب العالية ولاسيما في وقتنا هذا الذي كثر فيه طلب الدنيا والتكالب عليها وكثر فيه القراء العارفون دون الفقهاء العاملون إن ثمرة العلم هي العمل والدعوة إلى الله به وكما قال الرسول صلى الله عليه وسلم اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما .

[وحيده بدنيتي]

	ان العلم مفتاح للنجاح والرقي للفرد وبالتالي للمجتمع ككل فيجب علينا ان ننظر للعلم من زواية الرقي وتطوير الذات وهذا سوف ينعكس على المجتمع تماما لكي نصبح من ارقى الشعوب تعلما وتعاملا ونجعل قدوتنا الرسول صلاة الله وسلامه عليه الذي كان لنا مثلا في العلم ونجح نجاحا في نشر علمه الذي مازال الي الان والي ان تقام الساعه . بقلمي

[وحيده بدنيتي]

	ان الكثير من الناس لايعرفون الغاية الحقيقة المعنى العلم الكامنه والمستخيل الذي يرسم على طريق العلم ومراتبه فاغلبية الاراء حول هذا الموضوع كانت من وجهة نظري اعتقد بانها اراء سلبيه لانهم ربطوا العلم بالمنصب الوظيفي والاجتماعي والبعض الاخر نظر اليه نظرة الزاميه وانه ان لم يتممه سوف ينظر الي مجتمعه نظره دونيه ولكن نخرج من ذا الاطار ونتجه الي اطار اخر وهو الاطار الديني فاول مانزل به على الحبيب المصطفى محمد رسول الله قوله سبحانه وتعالى (اقر بسم ربك الذي خلق )فهذا يد ل على ان عقستنا الاسلامية تحث يد العلم والتعليم وتدعوا اليه فجعل العلم بمنزلة الجهاد للمراءة ولوتعمقنا في هذا الموضوع سيداهمنا الوقت قبل ان نعطيه حقه . بقلمي

[وحيده بدنيتي]

	لـڼرِتِقَێـے بِالـُعَلـمَـ مَـڼ آِڃلـ الـُعَلـمَـ

[وحيده بدنيتي]

	لـڼرِتِقَێـے بِالـُعَلـمَـ مَـڼ آِڃلـ الـُعلم