آلبلآغـــــة ( 1 ) د: محمد أحمد

[غرشوبة]

سلآم آلله عليكم أحبتي

مسآئكم سعآدة تسكن أعمآقكم

تآبع آلدرس آلـــ ( 6 )

بسم آلله نبدأ

[ أحوال أجزاء الجملة والجملة ]

* أجزاء الجملة :
المسند و المسند إليه و المتعلقات .
* صور أجزاء لجملة والجملة :
أ- الذكر :
- ذكر المسند إليه : ومن مرجحات الذكر :-
1- زيادة الإيضاح والتقرير .
مثال :
قال تعالى : " هو الله الذي لاإله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن
العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون ، هو الله الخالق البارئ المصور
له الأسماء الحسنى يسبح له مافي السموات والأرض وهو العزيز الحكيم ".
ذكر المسند إليه ( هو ) في عدة مواضع لزيادة الإيضاح .
قال تعالى : " ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي
وما أوتيتم من العلم إلا قليلا ".
ذكر المسند إليه ( الروح ) لزيادة الإيضاح والتقرير.
2- التعريض بغباوة السامع .
كأن السامع بلغ درجة من الغباء لايفهم غير الأشياء المذكورة فقط .
مثال :
قال الشاعر :
هذا الذي تعرف البطحاء وطأته .... والبيت يعرفه والحل والحرم
هذا ابن خير عباد الله كلهم .... هذا التقي النقي الطاهر العلم
إلى نهاية النص ص 146 .....
تكرار المسند إليه ( هذا ) الغرض منه التعريض بغباء السامع .
3- بسط الكلام وإطالته .
يكون في خطاب المحبوب .
مثال :
قال تعالى : " وما تلك بيمينك يا موسى ، قال هي عصاي أتوكأ عليها
وأهش بها على غنمي ولي فيها مآرب أخرى " .

- ذكر المسند فعلا و إسما .
1- فعلا :
أ- يكون التقيد بأحد الأزمنة ( الماضي - الحاضر - المستقبل )
ب- أن يكون الفعل يفيد التجدد أي يتكرر شيئا فشيئا .
مثال :
قال تعالى : " هل من خالق غير الله يرزقكم ".
الرزق من الله متجدد ومستمر لا ينقطع .
" إنا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي و الإشراق ".
التسبيح يحدث بصفه مستمره .
2- إسما :
إرادة الثبوت و الدوام .
مثال : قال تعالى : " و إنك لعلى خلق عظيم ".
دل على إستمرار ودوام الخلق .
قال الشاعر : لايألف الدرهم المضروب صرتنا .... لكن يمر عليها ، وهو منطلق
أن الدراهم دائمة الإنطلاق .
قال تعالى : " يريدون أن يخرجوا من النار ، وماهم بخارجين منها ولهم عذاب مقيم ".
دلالة على عدم خروجهم من النار أمر ثابت ومستمر .

مَوْلآيْ ...
أنْتَ أعْلَمْ بِمَآ تَخْفِيهْ قُلُوبَنَآ ...
فَكْتُبْ لَنآ َمآنَتَمَنَّآه ...

شوبه

[غرشوبة]

سلآموووووووووون

مسآكم و صبآحكم ينتشي ألوآن آلسسسعد

حبيبآتي هذآ ملخص آلدرس آلــ ( 7 )

أعتذر دآئمآ على تأخيري لكن يتعبني شوي آلجلوس على آلجهآز

أحسهآ تأثر بعيني وإن شآءآلله نخلص آلدروس على خير في أقرب وقت

وبسم آلله نبدأ

تابع [ أحوال أجزاء الجملة و الجملة ]

[ الحــــذف ]

* للحذف شرطين هما :
1- وجود قرينة تدل على المحذوف .
2- وجود غرض بلاغي يرجح الحذف على الذكر .

* أنواع الحذف :
حذف المسند إليه - حذف المسند - حذف المفعول .

أ- حذف المسند إليه .
1- احتراز العبث :
يقول العلماء إن وجود القرينة التي تدل على المحذوف تجعل الذكر
نوع من أنواع العبث طلما القرينة تغني عنه ، فيكون ذكره عبثا .
مثال : " ذلك الكتاب لاريب فيه ".
التقدير : هو هدى للمتقين - حذف هو الذي يعود للمسند إليه بقصد التنزه عن العبث .
" وما أدراك ماهي نار حامية ".
التقدير : هي نار حامية - حذف هي الذي يعود للمسند إليه بقصد التنزه عن العبث .

2- ضيق الصدر :
تكون في حاله التعب أو المرض أو الدهشة و شدة التعجب .
مثال : " فأقبلت امرأته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم ".
التقدير : أنا عجوز عقيم - حذف المسند إليه لأنه في مقام الدهشة والتعجب
والإستغراب مما يدعوا إلى الإيجاز في اللفظ .
قال الشاعر :
قال لي : كيف أنت ؟ قلت عليل .... سهر دائم وحزن طويل
التقدير : أنا عليل ، وحالي سهر دائم وحزن طويل - وحذف المسند إليه لضيق الصدر .

3- كون المسند لايصلح إلا به :
مثال : " تولج الليل في النهار ، وتولج النهار في الليل " .
التقدير : الله سبحانه - أي أن الإيلاج متعين لله سبحانه وتعالى .
" كلا إذا بلغت التراقي ، وقيل من راق " .
التقدير : النفس - أي الذي يبلغ التراقي هي النفس أو الروح فأصبح المحذوف متعين له .

4- الحذر من فوات فرصه :
يحذف المسند إليه خوفا من فوات فرصة .
كقولنا عند الحرب : غارة ، أي هذه غارة .

5- الخوف على المسند إليه :
قال الشاعر :
تنبئت أن أبا قابوس أوعدني .... ولا قرار على زأرٍ من الأسد
حذف الفاعل خوفا على المسند إليه .

6- الاحتقار :
قال الشاعر :
لئن كنت قد بلغت عني وشاية .... لمبلغك الواشي أغش وأكذب
حذف المسند إليه ( فاعل التبليغ ) احتقارا له وأنه لايستحق الذكر .

ب- حذف المسند .

1- ضيق الصدر :
قال الشاعر :
ومن يك أمسى بالمدينة رحله .... فإني وقيار بها غريب
التقدير : وقيار غريب - حذف المسند إلى ( قيار ) بسبب لضيق صدره .
وقال الشاعر :
نحن بما عندنا ، وأنت بما عندك .... راض ، والرأي مختلف
التقدير : نحن بما عندنا راضون - حذف المسند لضيق الصدر .

2- اتباع الاستعمال الوارد :
إن محلا ، وإن مرتحلا .... وإن في السفر إذا مضوا مهلا
التقدير : إن لنا - حذف المسند اتباع استعمال الوارد كما ورد عن العرب .

3- الإحتراز عن العبث :
" ولئن سئلتهم من خلق السموات والأرض وسخر الشمس و القمر ليقولن الله ".
التقدير : خلقهن الله - حذف الفعل ( خلقهن ) للإحتراز عن العبث .


[ وللدرس بقية ]

إلآهِيْ ...
إرْزُقْنَــآ فَوقَ مَآ تَشْتَهِهْ أنْفُسُنَــــآ ...

شوبه

[غرشوبة]

سلآمووووووووون


صبآحكم/مسآكم ينتشي ألوآآآآآآآآن آلسعد

أتأسف على آلتأخير
ولكن تعبت فتره وبعدهآ انشغلت
وأخذت لي فتره نقآهه
وهذآ هو ملخص آلدرس آلرآبع
وزي دوم أنبه عليكم اعتمدو على آلمحآضره ثم آلكتآب ثم ملخصي





وبسم آلله









[ أضرب الخبر ]
ماذا يقصد بأضرب الخبر ...
الصورة التي يأتي عليها الخبر من حيث التأكيد وعدم التأكيد

* الخبر يأتي على 3 أضرب ( إذا جاء الخبر على هذا النحو جاء على مقتضى الظاهر ) :-
1- الإبتدائي ---> خالِ من المؤكدات أي يأتي بدون تأكيد ، يخاطب به خالِ الذهن .
مثال :
" شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن "
خبر لايوجد فيه مؤكد يخاطب به خالِ الذهن .
2- الطلب ---> هو الذي يؤكد بمؤكد واحد على سبيل الإستحسان ، يخاطب به السائل أو المتردد .
مثال :
" إن الله يأمر بالعدل والإحسان "
المؤكد : إن
أكد بمؤكد واحد يخاطب به السائل أو المتردد .
3- الإنكاري ---> مؤكد بأكثر من مؤكد على سبيل الوجوب ، يخاطب به المنكر .
مثال :
" لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا ".
المؤكد : النون في لتجدن - اللام في للذين .
أكد بأكثر من مؤكد ويخاطب فيه المنكر .
+ كلما زاد الإنكار زادت المؤكدات ....


* أخبار تخرج على مقتضى الظاهر ولها ثلاث حالات :-
1- أن ينزل خالِ الذهن منزلة المتردد .
مثال :
" ولا تخاطبني في الذين ظلمو إنهم مغرقون "
لأنه تقدم له في الكلام مايشير له الخبر .
2- تنزيل غير المنكر منزله المنكر ... إذا ظهر عليه علامات الإنكار .
مثال :
" والذين عملوا السيئات ثم تابوا من بعدها وآمنوا إن ربك بعدها لغفور رحيم "
المخاطب ---> المؤمنين .
أكد لهم ---> أن المؤمنين عندما أذنبوا خافوا أن الله لن يغفر لهم فجاء لهم الخطاب على سبيل التأكيد .
3- تنزيل المنكر منزله غير المنكر ... إذا كان غير معتد بهذا الإنكار .
مثال :
" ذلك آلكتاب لاريب فيه ، هدى للمتقين ".
" وإلاهكم إله واحد ".
" ثم إنكم بعد ذلك لميتون " .



[ المجاز العقلي ]

* الإسناد :
1- حقيقي ------> شرح الأستاذ الدرس.
2- مجازي ------> شفي الطبيب المريض .
+ الإسناد المجازي يعرف بالمجاز العقلي .

* المجاز العقلي :
إسناد الفعل إلى غير ماهو له لملابسته بتأول .

* علاقات المجاز العقلي :
1/ السببية ---> اسناد الفعل إلى سببه .
مثال ... [ شفى الطبيب المريض ] <--- علاقة سببية .
2/ الزمانية ---> اسناد الفعل إلى زمانه .
مثال ... " فكيف تتقون إن كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا "
ليس اليوم هو الذي يشيب الولدان ولكن هو زمن .
3/ المكانية ---> اسناد الفعل إلى مكانه .
مثال ... " وأخرجت الأرض أثقالها " .
ليست الأرض هي التي تخرج وإنما هي مكان لهذه الأشياء .
4/ المصدرية ---> اسناد الفعل إلى مصدره .
مثال ... قال أبو فراس :
سيذكرني قومي إذا جد جدهم .... وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر
أسند الشاعر الفعل ( جد ) بمعنى اجتهد إلى ( جدهم ) والجد ليس هو الفاعل الحقيقي .
5/ الفاعلية ---> اسناد المبني للمفعول إلى الفاعل .
مثال ... " وإذا قرءت القرآن جعلنا الذي بينك وبين الذين لايؤمنون بالأخرة حجابا مستورا ".
مجاز عقلي لعلاقة الفاعلية ، الحجاب لايكون مستورا وإنما يكون ساترا .
6/ المفعولية ---> يسند المبني للفاعل للمفعول .
مثال ... " خلق من ماء دافق " .
مجاز عقلي لعلاقة المفعولية ، الماء مدفوق ولكن جعل الماء دافق .
وقول الحطيئة :
دعِ المكارم لاترحل لبغيتها .... واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي
أسند الوصف المبني للفاعل ( الطاعم - الكاسي ) إلى المفعول لأن هذا هو المناسب .


* القيمة البلاغية في المجاز العقلي :
فيها مبالغة وتأكيد وإيجاز ...








ودعوآتكم فديتكم

غرشوبة آلتميمية

شوبه

[سهورة الأمورة]

لو أني نظمت من النجوم أحلى العبارات في وصف شكري وتقديري لأصبحت النجوم قاصرة عن ذلك
أحمل لك باقات من الشكر والامتنان لقاء مجهودك الأكثر من رائع

[غرشوبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهورة الأمورة لو أني نظمت من النجوم أحلى العبارات في وصف شكري وتقديري لأصبحت النجوم قاصرة عن ذلك أحمل لك باقات من الشكر والامتنان لقاء مجهودك الأكثر من رائع

يآبعد روحي وآلله فديتج

ربي يسعدج يآرب

بجد أخجلتيني بحروفج

ربي لآ يحرمني منج

شوبه

[روح متفائله]

مجهود رائع تشكرين عليه

واتمنى منك عزيزتي انت تكملي مابدئتي

وجزيتي خيرا

[غرشوبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روح متفائله مجهود رائع تشكرين عليه واتمنى منك عزيزتي انت تكملي مابدئتي وجزيتي خيرا

آلأروع وجودج حبيبتي

إن شآء آلله

دمتي بسعآده

شوبه

[غدير الجهني]

بنــــــــــآآآآت الدكتور قال المقرر كتاب المعاني في ضوء اساليب القران
الطبعه الثانيه
مالقيتها
ياليت احد يصور شكل الكتاب وينزله

[أمل علي]

جزاك الله خبر

الله يوفقك في دراستك يارب

مرررة استفدت من تلخيصك وساعدني في المذاكرة

بس ياليت تكملي عشان اكمل مذاكرتي

ولك جزيل الشكر

[غرشوبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل علي جزاك الله خبر الله يوفقك في دراستك يارب مرررة استفدت من تلخيصك وساعدني في المذاكرة بس ياليت تكملي عشان اكمل مذاكرتي ولك جزيل الشكر

ويآآآآج

آللهم آمين ، ومن يقول يآآآرب

إن شآء آلله

يسعدج ربي


شوبه