هـنــا .. شــــــرح الـعـــــــربي .. "بدون ردود"

[rOoOoOs]

الممنوع من الصرف


الممنوع من الصرف هو اسم لا يقبل التنوين و علامة جره الفتحة بدل الكسرة(يعني مافيه كسره)
و لكن
هناك حالتان للمنوع من الصرف تسمح له الجر بالكسرة وهي :
1- إذا دخلت (ال)
2- إذا أضيف إلى اسم بعده

لابد من حفظ حالات الممنوع من الصرف
1- على وزن (مفاعل) . مـثــال { فنادق – مدارس – معالم – مساجد - مراسم }
2- على وزن (مفاعيل) . مـثــال { محاريب – تماثيل }
3- الاسم المنتهي بألف التأنيث الممدودة{بيضاء - هيجاء} أو المقصورة { كبرى – سلمى}
4- اسم علم أعجمي . مـثــال { إبراهيم – إسماعيل – إسحاق – يعقوب }
5- اسم علم المؤنث . مـثــال { مكة - عائشة }
6- اسم علم مركب تركيب مزجي . مـثــال { حضر موت}
7- اسم علم المنتهي بألف و نون زائدتين . مـثــال { غضبان – رمضان}
8- اسم علم على وزن ( أفعل ) . مـثــال { أحمد }
9- اسم علم على وزن ( فُعل ) . مـثــال { عُمر}
10- أسماء العدد التي على وزن ( فـُعال) . مـثــال {ثـُلاث}
11- أسماء العدد التي على وزن (مَفْعل) . مـثــال { رُباع}

تذكرواااا إن دخول ( أل) يلغي عمل الممنوع من الصرف و يصير إعرابه عاادي

ســـــــــــــــــــــؤال1-
1- صليتُ في .............. كثيرةٍ .
أ) مساجدِ ب) مساجدٍ ج) مساجدُ د ) مساجدَ
الكلمة مجرورة بالفتحة لأنها ممنوعة من الصرف

2- صليت ُ في ............. المدينة .
أ) مساجدِ ب) مساجدٍ ج) مساجدُ د ) مساجدَ
الكلمة مجرورة عااادي بالكسرة مع إنها ممنوعة من الصرف و لكن تعطل عملها لأنها جاءت مضاف

3- تعلمت في .............. الحديثة .
أ ) المدارس ِ ب) المدارسَ ج) المدارسُ د) المدارس ٍ
الكلمة مجرورة عااادي بالكسرة مع إنها ممنوعة من الصرف و لكن تعطل عملها بسبب دخول ( ال ) على كلمة مدارس4-
4- مررت بـ............. جميلةٍ .
أ ) نوافير َ ب) نوافير ٍ ج) نوافيرُ د) نوافير ِ

نوافير على وزن مفاعيل يعني ممنوعة من الصرف تجر و علامة جرها الفتحة نيابة عن الكسرة

5- مررت بـ............. الحديقة .
أ ) نوافير َ ب) نوافير ٍ ج) نوافيرُ د) نوافير ِ
نوافير على وزن مفاعيل يعني ممنوعة من الصرف و لكن عملها هنا معطل لأنها جاءت مضاف ( يعني هي نكرة و اللي بعدها معرفة

)

[rOoOoOs]

الأفعال الناسخة

الأفعال الناسخة و الحروف الناسخة يعملون عكس بعض
احفظوا عمل وحده منهم و الثانية هي العكس
و لكن من الضروووووري حفظ الحروف الناسخة و الأفعال الناسخة

الأفعال الناسخة هي
كان – صار – ليس – مازال – أصبح – أضحى – أمسى – مادام – ظل

عملها : ترفع المبتدأ و تنصب الخبر


الحروف الناسخة هي
إنَّ - انَّ – كأنَّ – لكنَّ – لعل – ليت

عملها : تنصب المبتدأ و ترفع الخبر

المبتدأ و الخبر{ ُ , ا , و }
إن + المبتدأ{ َ , ِ , ي } + الخبر{ ُ , ا , و }
كان+ المبتدأ { ُ , ا , و } + الخبر{ َ , ِ , ي }
مـثـال:
1-
الجنديان ساهران ( المبتدأ و الخبر كلاهما مرفوعان بالألف لأنه لم يدخل عليهما أي حرف ناسخ أو فعل ناسخ)
إن الجنديين ساهران ( الكلمة الأولى منصوبة بالياء و الثانية مرفوعة بالألف)
كان الجنديان ساهرين ( عكس الجملة السابقة لأن كان وأخواتها عملهم عكس عمل إن و أخواتها)

2-
العلمُ نورٌ ( المبتدأ و الخبر كلاهما مرفوعان بالضمة لأنه لم يدخل عليهما أي حرف ناسخ أو فعل ناسخ)
إن العلمَ نورٌ ( الكلمة الأولى منصوبة بالفتحة و الثانية مرفوعة بالضمة )
كان العلمُ نوراً( عمل كان و أخواتها عكس عمل إن و إخواتها)

3-
المؤمنون صابرون ( المبتدأ و الخبر كلاهما مرفوعان بالواو لأنه لم يدخل عليهما أي حرف ناسخ أو فعل ناسخ)
إنَّ المؤمنين صابرون ( الكلمة الأولى مرفوعة بالواو و الثانية منصوبة بالياء)
كان المؤمنون صابرين(عمل كان و أخواتها عكس عمل إن و إخواتها)



مـلاحظة

1- إنَّ إذا اتصلت بحرف ما فإنها تتعطل عن العمل يعني لو صارت (إنَّما) فلا تأثير لها على الجملة الاسمية
2- لكنَّ لاحظوا الشدة هذه حرف ناسخ بينما كلمة (لكن ِ ) لاحظوا الكسرة ليست حرف ناسخ و لا تأثير لها على الجملة الاسمية

مـثـال :
إنما الجنديان ساهران ( بقي المبتدأ مرفوع بالألف و لم يتأثر بدخول إن لأنها معطلة عن العمل بعد دخول ما
لكن ِ الجنديان ساهران ( بقي المبتدأ مرفوع بالألف و لم يتأثر بدخول لكن لأنها معطلة عن العمل لوجود الكسرة على حرف النون بدل الشدة


جاءنا في الاختبار السؤال التالي :
الجملة الصحيحة هي:
1- إن الجنديان ساهران
2- إن الجنديين ساهران ( لأن إن و أخواتها تنصب المبتدأ وترفع الخبر)
3- إن الجنديان ساهرين
4- إن الجنديين ساهرين

[rOoOoOs]

الجملة الفعلية

أ
الفعل و الفاعل


الجملة الفعلية تبدأ بفعل
الجملة الفعلية تتكون من فعل و فاعل

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ب
الفاعل
الـفــاعل دائـــــــماً مرفوع

1- قد يكون الفاعل مرفوع بالضمة إذا كان { مفرد , جمع تكسير , جمع مؤنث سالم } مثـال : تطرزالخياطاتُ الثياب
2- قد يكون الفاعل مرفوع بالواو إذا كان { جمع مذكر سالم} مثـال :فاز الصابرون بالمكارم
3- قد يكون الفاعل مرفوع بالألف إذا كان { مثنى} مثـال : تصالح الصديقان
4- قد يكون الفاعل ضمير متصل >> مثـال :المتفوقون حصدوا الجوائز
5- قد يكون الفاعل ضمير مستتر >> مثـال : ( أتجعل... فيها من يفسد ... فيها )
6- قد يكون الفاعل اسم من الأسماء الخمسة >> مثـال : ( لينفق ذو سعة من سعته )
7- قد يكون الفاعل اسم موصول >> مثـال : ( تبارك الذي بيده الملك)
8 قد يكون الفاعل اسم إشارة >> مثـال : يخبر هذا أخاه بالأمر .


ســـــــــــــــــــؤال
يلعب الأولاد في الحديقة .. الفاعل هنا
1- ضمير متصل
2- اسم اشارة
3-اسم ظاهر
4-ضمير مستتر

[rOoOoOs]

( ج )
أشياء ترفع ما بعدها


1- الفعل اللازم يرفع ما بعده ( يعني تكون الجملة مكونة من فعل و فاعل وما فيها مفعول به )
مـثال : عاد الحجاجُ غلى أوطانهم
2- الفعل المتعد يرفع ما بعده ( يعني تكون الجملة مكونه من فعل و فاعل و مفعول به )
مثال : أكرم سعيدٌ الضيف
3- اسم الفاعل يرفع ما بعده
مثال : ( الذاكرين الله كثيراً)
4- الصفة ترفع ما بعدها
مثال : هؤلاء كريمة أخلاقُهم
5- اسم الفعل شتان يرفع ما بعده
شتان الناصحُ و الواشي

[rOoOoOs]

( د )
الفعل يجرد من العدد حتى لو كان فاعله مثنى أو جمع

مـــــــــــثال
يلعب الولدان في الحديقة
{ الفعل يلعب تجرد من علامة العدد رغم إن فاعلة مثنى .. يعني ما صار ×يلعبان الولدان× }
يسقي الفلاحون الزرع
{ الفعل يسقي تجرد من علامة العدد رغم إن فاعلة جمع .. يعني ما صار × يسقون الفلاحون× }


متى يكون الفعل معدود ؟؟؟
هناك حالة لا يجرد فيها الفعل من العدد وهي >>
عندما يكون فاعلها ضمير ظاهر
مثال :
(النجم و الشجر يسجدان) الضمير المتصل ألف الإثنين جاءت في محل رفع فاعل و كان الفاعل قبلها اللي هي النجم و الشجر و ألف الإثنين ضمير يعود عليهم ... ما نقدر نقول ×يسجدان الرجلان× لأن الفاعل جاء بعد الفعل ما يحتاج ضمير
(كلا بل تحبون العاجلة)

[الرفاعي]

شكرا

[rOoOoOs]

(هـ )

تحلق تاء التأنيث وجوباً و جوازا و هناك حالات يجب فيها تجريد الفعل من علامات التأنيث


أولا >>
إلحاق تاء التأنيث في الفعل وجــــــــــوبـاً

1- إذا كان الفاعل مؤنث حقيقي أو مجازي
مثال : الشمس غربتْ
عادتْ هند


ثانياً >>

الحالات التي يجــــــــوز إلحاق تاء التأنيث أو تجريدها
( يعني لها حالتين كلاهما صحيح بتاء أو بدون تاء) و الحكم (جائز)

1- إذا كان الفاعل جمع مؤنث سالم
مثال : قـامـت الطالبات بقراءة الدرس
قـام الطالبات بقراءة الدرس

2- إذا كان الفاعل جمع تكسير إناث
مثال : ألـقـت الشواعر كلمات ترحيبية
ألـقـى الشواعر كلمات ترحيبية

3- إذا كان الفاعل جمع تكسير ذكور
مثال : غـادرت العمال المصنع مبكرين
غـادر العمال المصنع مبكرين

4- إذا كان الفاعل اسم جنس جمعي
مثال : قالـت ( الأعراب آمنا )
قـال الأعراب البخلاء بيننا أغراب

5- إذا كان الفاعل غير حقيقي التأنيث
مثال : ( جاءتكم بينة من ربكم )
( جاءكم بينة من ربكم)

6- إذا فصل الفعل عن الفاعل
مثال : اشترت العقد امرأة ثرية
اشترى العقد امرأة التاجر
لاحظوا الفاصل اسم عادي و ليس حرف استثناء


ثالثاً>>
يـجـب تجريد الفعل من علامات التأنيث وجوباً

تحذف تاء التأنيث من الفعل في ثلاث حالات

1- إذا كان فاعلها مذكر
مـثـال : وصل القطار إلى الضاحية

2- إذا كان فاعلها جمع مذكر سالم
مـثال : كثر المؤيدون لمقاومة الاحتلال

3- إذا فصل الفعل عن الفاعل بأداة إستثناء
مـثال : ما نجح إلا زينب


أســــــــــــــــئــلـة

السفينة تحركتْ .. حكم تاء التأنيث
1- تلحق تاء التأنيث بالفعل وجوباً ( لأنه بعد الفعل ضمير مستتر يعود على مؤنث مجازي وهو السفينة)
2- تلحق تاء التأنيث بالفعل جوازاً
3- وجوب تجريد الفعل من تاء التأنيث


غادر مقدر الجمعية هند .
1- تلحق تاء التأنيث بالفعل وجوباً
2- تلحق تاء التأنيث بالفعل جوازاً (يجوز لأن هناك فاصل بين الفعل و الفاعل )
3- وجوب تجريد تاء التأنيث من الفعل


استلم العمال رواتبهم .
1- تلحق تاء التأنيث بالفعل وجوباً
2- تلحق تاء التأنيث بالفعل جوازاً (لأن الفاعل جمع تكسير مذكر)
3- يجب تجريد الفعل من تاء التأنيث

أطلعت الحوامل على الإرشادات الصحية
1- تلحق تاء التأنيث بالفعل وجوباً
2- تلحق تاء التأنيث بالفعل جوازاً ( لأن الفاعل جمع تكسير مؤنث)
3- يجب تجريد الفعل من تاء التأنيث


ما قدم التقرير إلا فاطمة . تجرد الفعل من تاء التأنيث وجوباً لأن :
1- الفاعل اسم جنس جمعي
2- فصل الفعل عن الفاعل بأداة استثناء
3- الفاعل غير حقيقي التأنيث
4- الفاعل مجازي التأنيث

[rOoOoOs]

تـنــــــــــــــــــبيـه

لكل من تابع شرحي يرجع للصفحه الأولى في الموضوع و يتابع آخر سؤال في الصفحه لأنه صار فيه تعديل في صياغة السؤال

هذا السؤال بعد التعديل





ســـــؤال

الفعل الأمر يكون مبني على حذف النون إذا اتصلت به

1- نون النسوة 2- نون التوكيد 3-حرف علة 4- ياء المخاطبة

[rOoOoOs]

المفعول به( أ )

الفعل اللازم و المتعدي

الفعل اللازم
هو الذي يكتفي بفاعله ( يعني إذا لم يكن في الجملة مفعول به كان الفعل لازم
مثال لفعل لازم1-
نام العمالُ مبكرين ( نام فعل لازم لأن الجملة لا يوجد فيها مفعول به – العمال فاعل- مبكرين حال)



الفعل المتعدي
هو الذي لم يكتفي بفاعله بل نصب اسم آخر وهو المفعول به (يعني إذا في الجملة مفعول به صار فعلها متعد)

مثال لفعل متعد
1- أكرم خالد ضيفه ( أكرم فعل متعد لأنه رفع الفاعل خالد و نصب المفعول به ضيفه >> بإختصار لأن في الجملة مفعول به)




(ب)
المفعول به قد يأتي
مفرد >> أكل الولد التفاحة َ . منصوب بالفتحة ( علامة أصلية )
جمع تكسير >> نصح الأب أولادَه . منصوب بالفتحة ( علامة أصلية )
جمع مؤنث سالم >> شكرتْ المعلمة الطالباتِ . منصوب بالكسرة ( الكسرة علامة أصلية ما عدا في نصب المؤنث السالم فقط تكون علامة فرعية لأن الأصل في النصب الفتحة )
من الأسماء الستة >> زار أحمد أبا خالد . منصوب بالألف ( علامة فرعية)
اسم إشارة >> ( أأنت فعلت هذا)
اسم موصول >> (مالي لا أعبد الذي فطرني)
ضمير متصل (بارز) >> إذا اتصل الاسم بـ
- كاف المخاطب ( إن جاهداك)
- هاء الغائب (لا تطعهما )
- ياء المتكلم ( مالي لا أعبد الذي فطرني)

[rOoOoOs]

(ج )
أشياء تنصب ما بعدها ..
ما تحتاج شرح أرجو الرجوع لأمثلة الكتاب

( د )
هناك حالات يجـوزفيها تقديم المفعول به و هناك حالات لا يجوز فيها تقديم المفعول به وهناك حالات يجب تقديم المفعول به


يجـــــــوزتقديم المفعول به في ثلاث حالات

1- وجود قرينة العلامة الإعرابية ( يعني فتحة أو تنوين فتح إللي هي علامة نصب المفعول به)
مـثال :
أكرمَ عليٌّ خالداً { المفعول به في مكانه الطبيعي }
أكرم خالداً عليٌّ { المفعول به تقدم و جاء مكان الفاعل و الحالة جائز لوجود قرينة وهي تنوين الفتح على كلمة خالداً لأن الفاعل مستحيل يكون منصوب}

2- وجود قرينة لفظية ( تاء التأنيث)
مثال >> ساعدتْ سلمى موسى { المفعول به موسى في مكانه الطبيعي }
ساعدت موسى سلمى { تقدم المفعول به على الفاعل جوازاً والسبب هو وجود تاء التأنيث وهي القرينة اللفظية ( فعل اتصلت به تاء التأنيث + فاعل مؤنث + مفعول به = يجوز تقديم المفعول به

3- وجود قرينة عقلية
مثال : أكل عيسى الكمثرى { المفعول به موسى في مكانه الطبيعي }
أكل الكمثرى عيسى { تقدم المفعول به جوازاً لوجود قرينة عقلية يعني عيسى يقدر يأكل كمثرى ولكن بالعقل ما فيه كمثرى تأكل عيسى}


حالات لا يـجـــــــــوز فيها تقديم المفعول به (
يعني لا يوجد قرينة لفظية أو عقلية أو علامة إعرابية)

مثال : فهم موسى عيسى (لاحظوا الفاعل موسى مذكر و المفعول به عيسى مذكر)
ساعد مصطفى هذا (لاحظوا الفاعل مصطفى مذكر و المفعول به هذا مذكر)
أكرم هؤلاء الذي هناك


حالات يـجــــــــــب فيها تقديم المفعول به

1- إذا اتصل بالفاعل ضمير ..
مثل >> ( و إذا ابتلى إبراهيمَ ربُّهُ بكلمات )
الشرح >> {ابتلى هو الفعل و ربُّ فاعل و إبراهيم مفعول به} و سبب التقديم هنا هو اتصال الضمير بالفاعل ربُّ > ربُّه

2- إذا اتصل بالفعل ضمير ..مثل >> سيكافئك أبوك على اجتهادك
الشرح >> {الفعل = سيكافئ , الفاعل = أبوك , المفعول به = كاف المخاطب في سيكافئك} باختصار إذا اتصل بالفعل واحد من هذه الضمائر > كاف المخاطب أو هاء الغائب أو ياء المتكلم فإن المفعول به يتقدم

3- إذا كان المفعول به ضمير منفصل
مثل >> إياك نعبد
الشرح >>{ نعبد = الفعل , الفاعل = ضمير مستتر تقديره نحن , إياك = مفعول به} إياك ضمير نصب و تتقدم وجوباً على الفاعل