كتب قرأناها ، فأثمرت في عقولنا ثمرات يانعات ، والآن حان وقت قطافها [متجدد]

[اشراقة امل]

الله يجزااك كل خير،،

[Aishah AL-farhah]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * تركي * / - كثير مِن الأسماء المسلمة كانت بـِ طبيعة الحآل ميالة إلى الفلسفة وَ أكاد أقسم أنهم أبدعوا فيها إبداعاً عظيماً تخطى ابداعاتِ الإغريق وَ اليونان .

بالفعل ، هو كذلك

وسأستأنف هنا الحديث عن فلاسفة العرب بإذن الله .

[* تركي *]

/



- " بـِ الفطرة ، تَسعى كل ماهية إلى الخير الخَآص بها. وَ بهِ تستكمل كَمالها. وَ الخير الإنساني هو فعل النَفس بـِ حَسب مَآ فيها من عَقل. "


- " وَ الآن إِذآ كَآنت الفَضائِل الأخلاقية تَصرفاً تابعاً لـِ الإرادة وَ الإرادة جهداً قائماً على الفكر ، فـَ إن التفكر يَجب أن يكون صَحيحاً وَ الجهد يكون قويماً حين يكون القرار جيداً. وَ يجب أن يكون ثمة وحدة بين الفكر وَ بين الجهد الذي يُبذل. "

- " مِن حيثِ المضمون تُحدد الفَضيلة الأخلاقية بـِ اعتبارها وَسطاً بين حدين خاطئين. على سبيل المثال : الشَجاعة وَسط بين الجبن وَ التهور ، الإعتدال وَسط بين البلادة وَ المتعة ، الكَرم وَسط بين البخل وَ التبذير. "

صَفحة : 51
أرسطو3 / علم النَفس. الأخلاق
الفَصل الثالث
العُصور القديمة
أطلس الفلسفة
بيتر كونزمان

[فهد الجدعاني]

يُستدلُ على عقل العاقل بسكوته و سكونه و خفض بصره و حركاته في أماكنها اللائقة بها و مراقبته للعواقب فلا تستفزه شهوة عاجلة عقباها ضرر و تراه ينظر في الفضاء فيتخير الأعلى و الأحمد عاقبة من مطعم و مشرب و ملبس و قول و فعل و يترك ما يخاف ضرره و يستعد لما يجوز و قوعه.

,,,,,

كتاب: الأذكياء

لــ ابن الجوزي

شكراً لك على هذا الموضوع القيم

[.,.نيــــــــــــــــــــران.,.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفيرة اللغة العربية اعتذر عن الانقطاع ، توظفت فشغلت بوظيفتي الجديدة كل الجدة عليّ

ألف ألف مبروووك
الله يعطيك خير الوظيفة ويكفيك شرها

---

كتاب "كفاحي" لمؤلفه (أدولف هتلر)

أحد الأفكار التي أعجبتني للكاتب أنه لايؤيد البرلمان والرأي العام "لايؤيد الديموقراطية"

البرلمان : فكرة تطرح ويحرج عليها ويتم الاتفاق بالاجماع دون أن يكون هناك (مسئول واحد) يحاسب في حال كانت النتائج عكسية على الأمة


الرأي العام : إن أردت قضية تثار لدرجة التفخيم فاللجوء الى الإعلام يكفل ذلك ، وتسليط الضوء على قضايا معينة "بأسلوب معين" بما يجعل أمر التحكم بدفة الشعب أمر سهل
وإن أدرت قضية تختفي ويبتعد عنها الناس فاليتوقف الإعلام عن التحدث عنها

موضوع جميل جدا :)

[Aishah AL-farhah]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة .,.نيــــــــــــــــــــران.,. ألف ألف مبروووك الله يعطيك خير الوظيفة ويكفيك شرها

تركتُ الوظيفة

أهلا بك أخيتي ، أقتباس رائع
حفزتني لأن أقرأ لأدولف هتلر

للمرة الأولى أنتبه لمستواك الدراسيّ ، دكتوراه ماشاء الله بارك الله
اللهم لاتحرمنا مما أعطيته أختنا

[.,.نيــــــــــــــــــــران.,.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفيرة اللغة العربية تركتُ الوظيفة

الله يعوضك :)

للمرة الأولى أنتبه لمستواك الدراسيّ ، دكتوراه ماشاء الله بارك الله اللهم لاتحرمنا مما أعطيته أختنا

بعض المعلومات أمنية .. لعلها تتحقق

[Aishah AL-farhah]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفيرة اللغة العربية ،،،،،،،،،،، لتكن هذه ردودنا هنا فقط لاغير ، كتاب ثم مقتبس وتعليق أو دون تعليق ،،،،،،،،،،،،،

رغم أني لمحتُ لهذا ، إلا أنني أستحي ألا أرد عليكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اشراقة امل الله يجزااك كل خير،،

وجزاك الله كل خير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة .,.نيــــــــــــــــــــران.,. الله يعوضك :) بعض المعلومات أمنية .. لعلها تتحقق

ونعم بالله ، فعند الله خير لاحصر له
ولكني اكتشفت أنني لم أصل للمرحلة التي أصلح فيها لأن أكون معلمة

والأمنيات لنا أمل عند الله بتحققها

[Aishah AL-farhah]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * تركي * / - " وَ الآن إِذآ كَآنت الفَضائِل الأخلاقية تَصرفاً تابعاً لـِ الإرادة وَ الإرادة جهداً قائماً على الفكر ، فـَ إن التفكر يَجب أن يكون صَحيحاً وَ الجهد يكون قويماً حين يكون القرار جيداً. وَ يجب أن يكون ثمة وحدة بين الفكر وَ بين الجهد الذي يُبذل. "

أحييك ، أنتقاء متقن وعبقريّ
شكرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد الجدعاني يُستدلُ على عقل العاقل بسكوته و سكونه و خفض بصره و حركاته في أماكنها اللائقة بها و مراقبته للعواقب فلا تستفزه شهوة عاجلة عقباها ضرر و تراه ينظر في الفضاء فيتخير الأعلى و الأحمد عاقبة من مطعم و مشرب و ملبس و قول و فعل و يترك ما يخاف ضرره و يستعد لما يجوز و قوعه.

حيّاك الله
انتقاء رائع

[Aishah AL-farhah]

لعلّ أول فيلسوف عربي جعل الفلسفة علما مستقلا هو "الفارابي"

اقتبست مما أورده له المؤلف :
" للنفس أن تكون في سعادة دائمة ولكن لذلك شروط فسعادة النفس الدائمة والحقة ، هي أن تستطيع الاستغناء عن كل مادة في وجودها ، وذلك لتصير في جملة الأشياء البريئة عن الأجسام ، في فئة الجواهر المبتعدة عن المواد ، وعليها أن تبقى كذلك دائما : كيف السبيل إلى ذلك ؟ هذا يكون للأنفس المكتملة بالعلم والعمل ..... فإذا اكتمل الإنسان بالعلم والعمل وداوم على ذلك صارت هيئته أقوى وأفضل ..... ومايرافق هذا النشاط من اللذة يُكسب النفس الغبطة ويستغني عن المادة وبالتالي لا يعود الفساد قادرا على أن يطاله ، فالفساد لايطال إلا المادة ، وإذا تخلصت النفس من المادة ، صارت سعيدة وارتفعت عن الجسم بمستواها"

أثارني تقسيم الفارابي لقوى النفس فنقلتها لكم صورة ولعلي أقتبس مايوضحها فيما بعد