أخبار الدوره التأهيليه ( للطلاب ) للفصل الثاني لعام 1435هـ للمستوى ( 3_8 )

[6TNT9]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

مناهج البحث في العلوم الاسلاميه


1/ البحث في اللغه

2/ تعريف البحث العلمي

3/ البحث العلمي الاسلامي

4/ انواع البحوث

5/ الاستدلال االعقلي

6/ مناهج الاستقراء التجريبي

7/ الاستقراء التاريخي

8/ المنهج الوصفي

9/ وظيفه البحث

10/ اختراع معدوم او الوصول الى مجهول

11/ جمع متفرق / تفصييل مجمل / تهذيب مطول / تعيين مبهم / تبيين خطأ

12/ انواع البحوث من المرحله

13/ هدف البحث

14/ المطلوب ( الفصل الاول والثاني والثالث ) المهم

15/ كتاب الام

16/ من كتب الفقهيه المالكيه

17/ شروط البحث الجيد

18/ الصفات التي يجب توفرها في الباحث

19/ مهم الامانه العلميه

20/ خصائص المنهج الوصفي

21/ المنهج التاريخي

22/ المنهج التطبيقي

23/ خطوات البحث

24/ اختيار الموضوع

25/ خطه البحث

26/ العنوان

27/ عناصر الخطه مهم

[حجاب الفالح]

شباب الله يعطيكم العافية بنتظار باقي المواد عجلو علينا لو تكرمتو الاختبارات على الابواب

[علي بن معدي]

شكراً لمن شارك بأي معلومة أو فائدة كما أدعوا بقية الزملاء الحاضرين للدورة التأهيلية أن لاينسوا أخوانهم فرب دعوة من أحدهم في ظهر الغيب تجعلك من السعداء في الدنيا أو ترد عنك مصيبة أوتفرج لك هماَ والتجربة خير برهان ...........وفي الختام أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعة وأسأل الله لكم السداد والتوفيق ........................ والصلاة والسلام على نبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.

[علي بن معدي]

اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة رب كل شيْ ومليكه أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه وأن أقترف على نفسي سواءً أو أجره إلى مسلم.

[أبو هاااني]

بارك الله فيكم جميعا
وننتظر البقية
وبالتوفيق للجميع

[غريبـ]

ارجوكم ارجوكم

اصول فقه 2

رسبت فيه مرتين والان الثالثه الله يعين وييسر

وعلوم الحديث ودراسة الاسانيد

افيدونا

[أعتماد تخصصه]

السلام عليكم، صبحكم/ مساكم الله بالخير
الدوره كانت مفيده نوعاً ما، المحاضرات غلب عليها طابع المراجعه والمدارسه. ماكان فيه تحديد قد يفيدك بالأختبار إبهامات وإشارات لبعض المعلومات
فقه العبادات2 لم يتواجد دكتور المادة الأسبوع الأول د.مازن البخاري، الأسبوع الثاني جاء مكانه دكتور أخر هو اللي بياخذ الماده مكان السابق. الله يهديه حتى طريقة الإمتحان مابين، يقولنا توقعوا أي شي

الفرق والأديان الأختبار راح يكون موضوعي، وطلب منا نركز على عدة أمور:
. أبرز شخصيات الخوارج والشيعه وأرائهم، وأسماء كتبهم
. أسماء كتب اليهود والنصارى، وأبرز شخصياتهم، وفرقهم
. أسماء المجامع وسببه وقراراته

تدريب1 كما أشار أخي الفاضل 6tnt9

مناهج البحث في العلوم الإسلامية راح يكون الأختبار موضوعي، والمادة سهلة بإذن الله

نظام الحكم والقضاء راح يكون الأختبار مقالي مع بعض الأختيارات

فقه معاملات1 الاختبار موضوعي

[009911]

[quote=غريبـ;6933317]ارجوكم ارجوكم

اصول فقه 2

رسبت فيه مرتين والان الثالثه الله يعين وييسر

وعلوم الحديث ودراسة الاسانيد

تكمله لما سبق ..
(9)

س/ماذا يلاحظ على الاستصحاب
ج/ 1- لايثنت دليل جديد2- لايصار اليه الا عند عدم دليل من الكتاب والسنه او القياس

س/ ماذا ابتنى على الاستصحاب من قواعد ومبادي
ج/1-الاصل في الاشياء الاباحه
2-الاصل براءة الذمه ،او الاصل فى الذمه البراءة
3-اليقين لايزول بالشك .فمن توضا ثم شك فى الانتقاض بقي على وضوئه

س/ماهو مقصد الشريعه
ج/ تحقيق مصالح العباد بالايجاد لها اولا ثم بحفظها ثانيا - وهذا المصالح ثلاثه انواع ..
الضروريات ،الحاجيات،التحسينيات

س/ماذا يقصد بالضروريات
ج/المصالح التى تتوقف عليها حياة الناس وقيام المجتمع واستقراره وهى(الدين- النفس-العقل-النسل-المال)

س/ماذا يقصد بالحاجيات
ج/ هى الامور التى يحتاج اليها الناس لرفع الحرج والمشقه عنهم
العباده مثل الرخص الشرعيه ، القصور فى لسفر
المعاملات مثل السلم، الاستصناع
العقوبات مثل دراء الحدود بالشبوهات

س/ الاستصناع هو
ج/ عقد

س/ماذا يقصد بالتحسينيات
ج/هى التى تجعل احوال الناس تجرى على مقتضى الاداب العاليه والخلق القويم

س/ ماهى مراتب المصالح فى الاهمية
ج/الضروريات ثم الحاجيات ثم التحسينيات

س/ماذا يترتب على هذه المقاصد من مبادي وقواعد
ج/ 1-الضر يزوال2- يدفع الضرر العام بتحمل الضرر الخاص
3-يدفع الضررين بتحمل اخفهما 4-درء المفاسد اولى من جلب المنافع5-الضروريات تبيح المحظورات
6-الضروريات تقدر بقدرها 7-المشقه تجلب التيسير8-الحرج مرفوع9-لايجوز ارتكاب مايشق على النفس

س/ هل الادله الشرعية تتعارض
ج/ لاتتعارض ابداً وانماء يقع التعارض بينها فى نظر المجتهد . ولهذا فهو تعارض ظاهرى بالنسبه المجتهد وليس هو تعارض حقيقى

س/ هل يصح القول ان التعارض يرد فى قوله الله وقول رسول صلى الله عليه وسلم
ج/يصح

س/ماذا يشترط لوقوع هذا التعارض الظاهرى
ج/ ان يكون الدليلان فى قوة واحده كايتين من القران الكريم او كحدثين من سنة الاحاد

س/ ماهى طرق الترجيح
ج/1-يرجح النص على الظاهر
2-يرجح المفسر على النص
3-يرجح المحكم على ماسواه من ظاهر او نص او مفسر
4-يرجح الحكم الثابت بعبارة النص على الحكم الثابت باشارته
5-يرجح الثابت باشاره النص على الثابت بدلالته
6-يرجح دلاله المنطوق على دلاله المفهوم عند التعارض

س/ اذا تعذرت معرفة الناسخ وانعدمت طرق الترجيح وكان النصان فى قوة واحده ماذا يفعل المجتهد
ج/يلجا الى الجمع والتوفيق بين النصين المتعارضين

س/من طرق الجمع
ج/ اذا كان احد النصين عاما والاخر خاصا او كان احدهما مطلقا والثاني مقيدا فتخصيص العام بالخاص فيعمل الخاص فيما ورد فيه ويعمل بالعام فيما وراء ذلك


س/من طرق التوفيق
ج/ تاويل احد النصين على نحو لايعارض النص الاخر

س/ ماهى طرق الترجيح بقوة الدليل
ج/1-يرجح الكتاب او السنه على القياس لان القياس دليل ظنى ولا يعمل به فى موضع النص
2-يرجح الاجماع على مقتضى القياس لان الاجماع قطعي والقياس ظنى
3-يرجح الحديث المتوتر على حديث الاحاد
4-يرجح حديث الاحاد الذى يرويه العدل الفقيه على حديث الاحاد الذى يرويه العدل غير الفقيه
5-اذا تعارض قياسان عمل بالاقوى

س/عرف الاجتهاد
لغه- بذل المجهود واستفراغ الوسع فى فعل من الافعال
اصطلاحا- بذل المجتهد وسعه فى طلب العلم بالاحكام الشرعيه بطريقة الاستنباط

س/ ماذ تبين من تعريف الاجتهاد
ج/1-ان يبذل المجتهد وسعه2- ان يكون الباذل جهده مجتهدا3- ان يكون هذا لجهد لغرض التعرف على الاحكام الشرعيه العمليه دون غيرها4- يشترط في التعرف على الاحكام ان يكون بطريقة الا ستنباط
س/ من هو المجتهد
ج/هو من قامت فيه ملكة الاجتهاد

س/ماهي شروط الاجتهاد
ج/1-معرفة اللغة العربيه3-معرفة الكتاب3-معرفة السنه بمعرفة صحيحها وسقيمها وضعيفها 4-معرفة اصول الفقه 5 -معرفه مواضع الاجماع6-مقاصد الشريعه
7-الاستعداد الفطرى للاجتهاد

س/بما يجوز الاجتهاد فيه وما لايجوز
ج/يجوز في التى ليس فيه دليل قطعي – ام التى يوجد فيه دليل قطعي لايجوز الاجتهاد

س/ هل الاجتهاد يتقيد بالزمان والمكان
ج/لا
س/ ماهو حكم الاجتهاد
ج/واجب على من كان اهلا له بان قامت فيه ملكة الاجتهاد وتهيات له اسبابه ووسائله

س/ مامعنى تجزء الاجتهاد
ج/ هو كون العالم مجتهدا فى مساله دون غيرها أي ان يكون قادر على الاجتهاد فى بعض المسائل دون البعض

س/عرف التقليد
ج/ لغه- ماخوذ من القلاده التى يقلد الانسان بها
اصطلاحا- قبول الحق بلاحجه

س/ماهو حكم التقليد
ج/الجواز فى حق العاجز ، والتحريم فى حق المجتهد القادر

------------------------------------------------------------------------------

[009911]

(10)
آسئله
1- اتفق الأصوليين أن الدليل هو الموصل للحكم الشرعي على سبيل القطع
أ-صح ب-خطأ

2- والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروءأ‌- قطعية الثبوت ظنية الدلالة ب- قطعي الثبوت والدلالة

3- ما كان من العبادات نافلة ليس بواجب ، السنة عند
أ‌- اصطلاح الفقهاء ب- اصطلاح الأصوليين

4- أفعال النبي التي تصدر بحسب الطبيعة البشرية تدخل في باب التشريع على سبيل الإلزام
أ‌- صح ب- خطأ

5- القياس هو الحاق مالم يرد فيه نص على حكمه بما ورد فيه نص على حكمه لاشتراكهما في حكمة
أ‌- صح ب-خطأ

القياس يثبت حكما جديدا للفرع
أ‌- صح ب-خطأ

يسمى الفرع
أ‌- المقيس عليه ب-المقيس

قال تعالى: (ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب) حفظ الحياة
أ‌- علة مشروعية القصاص ب- حكمة مشروعية القصاص

9- شروط الأصل
أ‌- أن لا يكون حكما مختص به ب- أن يكون معقول المعنى ج-أن يكون الفرع غير منصوص على حكمه د- لاشيء مما سبق

10- الوصف الظاهر المنضبط الذي بني عليه الحكم
أ‌- العلة ب- الحكمة ج- الدليل

13- قال تعالى ( والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما )
أ‌- نص صريح قطعي ب- نص غير صريح ج- نص صريح غير قطعي

14- جواز عقد الاستصناع من أنواع الاستحسان
أ‌- بالنص ب- بالإجماع

15- لا خلاف بين العلماء ان المعاملات لا يجري فيها العمل بالمصالح المرسلة
أ‌- صح ب- خطأ

16- العرف العملي هو ماتعارف عليه الناس في بعض ألفاظهم
أ‌- صح ب- خطأ

17- يصح الاستدلال بالآية (خذ العفو وأمر بالعرف) على حجية العرف
أ‌- صح ب- خطأ

18- قول الصحابي يعتبر حجة ملزمة على صحابي مثله
أ‌- صح ب- خطأ

19- اختلف العلماء بشرع من قبلنا الأحكام التي لم يرد لها ذكر في الكتاب ولا في سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
أ‌- صح ب- خطأ

20- الاستصحاب عند الحنابلة حجة في الدفع لا في الاثبات
أ‌- صح ب- خطأ

21- لا يصار إلى الاستصحاب إلا عند عدم وجود الدليل الخاص في حكم المسألة أ‌- صح ب-خطأ

22- الحاجيات تعتبر مكملة للضروريات أ‌- صح ب- خطأ

25- يشترط لوقوع التعارض الظاهري أن يكون الدليلان في قوة واحدة
أ‌- صح ب- خطأ

26- يرجح حكم الثابت بعبارة النص على حكم الثابت بإشارته
أ‌- صح ب- خطأ


27- عرف الإجماع ؟
لغةً ..العزم والتصميم على الشئ او بمعنى الأتفاق
اصطلاحآ عند الأصوليين .. هو اتفاق المجتهدين من الأمة الاسلاميه فى عصر من العصور على حكم شرعى بعد وفاة الرسول ص


28- عرف الاستحسان؟
لغة: عدَ الشيء حسناً، ويطلق أيضاً على ما يهواه الإنسان ويميل إليه
اصطلاحآ: هو رد العدول عن قياس جلي إلى قياس خفي


30- أنواع الاستصحاب؟1. استصحاب حكم الإباحة الأصلية للأشياء

2. استصحاب البراءة الأصلية أو العدم الأصلي

31- اذكـر اركان وشروط القياس
أركان القياس : الأصـــــل حكم الأصل / الفــــــــرع / العلـــــــة
شروط القياس : عملية القياس لا تصح إلا إذا توفرت شروط خاصته ، منها ما يتعلق
" بالأصل " ومنها ما يتعلق ببقية " أركان القياس "

32- اذكر مقاصد الشريعة
ثلاث أنواع : 1 ) الضروريات 2 ) الحاجيات 3 ) التحسينات

33- عرف شرع من قبلنا واذكر اقسامه او انواعه
شرع من قبلنا: الأحكام التي شرعها الله تعالى لمن سبقنا من الأمم، وأنزلها على أنبيائه و رسله لتبليغها لتلك الأمم.
اقسامه.. النوع الأول أحكام جاءت في القرآن في السنة. وقام الدليل في شريعتنا على أنها مفروضــــة كما كانت مفروضة على من سبقنا كالصيـــــــــام
النوع الثاني أحكام قصها الله في قرآنه أو بينها الرسول ص في سنته.

34- عدد شروط العلة1- ان تكون العلة وصفا ظاهراً مثل ( كالاسكار فى الخمر )
2- ان تكون وصفا منضبطا الحكم مثل ( كالقتل فى حرمان القاتل من الميراث )
3- أن تكون وصفاً مناسباً للحكم مثل القتل العمد
4- أن تكون العلة وصفاً متعدياً

[ياحي ياقيوم]

حياك الله أخي الفاضل :اعتماد تخصصه
ممكن توضح أكثر حول مدة فقه المعاملات 1 وماهي المواضيع التي ركز دكتور المادة عليها ،،، بالتوفيق .