هـنــا .. شــــــرح الـعـــــــربي .. "بدون ردود"

[rOoOoOs]

( د )
الفعل يجرد من العدد حتى لو كان فاعله مثنى أو جمع

مـــــــــــثال
يلعب الولدان في الحديقة
{ الفعل يلعب تجرد من علامة العدد رغم إن فاعلة مثنى .. يعني ما صار ×يلعبان الولدان× }
يسقي الفلاحون الزرع
{ الفعل يسقي تجرد من علامة العدد رغم إن فاعلة جمع .. يعني ما صار × يسقون الفلاحون× }


متى يكون الفعل معدود ؟؟؟
هناك حالة لا يجرد فيها الفعل من العدد وهي >>
عندما يكون فاعلها ضمير ظاهر
مثال :
(النجم و الشجر يسجدان) الضمير المتصل ألف الإثنين جاءت في محل رفع فاعل و كان الفاعل قبلها اللي هي النجم و الشجر و ألف الإثنين ضمير يعود عليهم ... ما نقدر نقول ×يسجدان الرجلان× لأن الفاعل جاء بعد الفعل ما يحتاج ضمير
(كلا بل تحبون العاجلة)

[أمووله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rooooos ( ج ) أشياء ترفع ما بعدها 1- الفعل اللازم يرفع ما بعده ( يعني تكون الجملة مكونة من فعل و فاعل وما فيها مفعول به ) مـثال : عاد الحجاجُ غلى أوطانهم 2- الفعل المتعد يرفع ما بعده ( يعني تكون الجملة مكونه من فعل و فاعل و مفعول به ) مثال : أكرم سعيدٌ الضيف 3- اسم الفاعل يرفع ما بعده مثال : ( الذاكرين الله كثيراً) 4- الصفة ترفع ما بعدها مثال : هؤلاء كريمة أخلاقُهم 5- اسم الفعل شتان يرفع ما بعده شتان الناصحُ و الواشي

ياريت تفهميني أي جزء في قاعدة الكتاب يتكلم عن هاذي الجزئيه
شاكره لكِ تعاونك

[الرفاعي]

شكرا

[rOoOoOs]

المفعول به( أ )

الفعل اللازم و المتعدي

الفعل اللازم
هو الذي يكتفي بفاعله ( يعني إذا لم يكن في الجملة مفعول به كان الفعل لازم
مثال لفعل لازم1-
نام العمالُ مبكرين ( نام فعل لازم لأن الجملة لا يوجد فيها مفعول به – العمال فاعل- مبكرين حال)



الفعل المتعدي
هو الذي لم يكتفي بفاعله بل نصب اسم آخر وهو المفعول به (يعني إذا في الجملة مفعول به صار فعلها متعد)

مثال لفعل متعد
1- أكرم خالد ضيفه ( أكرم فعل متعد لأنه رفع الفاعل خالد و نصب المفعول به ضيفه >> بإختصار لأن في الجملة مفعول به)




(ب)
المفعول به قد يأتي
مفرد >> أكل الولد التفاحة َ . منصوب بالفتحة ( علامة أصلية )
جمع تكسير >> نصح الأب أولادَه . منصوب بالفتحة ( علامة أصلية )
جمع مؤنث سالم >> شكرتْ المعلمة الطالباتِ . منصوب بالكسرة ( الكسرة علامة أصلية ما عدا في نصب المؤنث السالم فقط تكون علامة فرعية لأن الأصل في النصب الفتحة )
من الأسماء الستة >> زار أحمد أبا خالد . منصوب بالألف ( علامة فرعية)
اسم إشارة >> ( أأنت فعلت هذا)
اسم موصول >> (مالي لا أعبد الذي فطرني)
ضمير متصل (بارز) >> إذا اتصل الاسم بـ
- كاف المخاطب ( إن جاهداك)
- هاء الغائب (لا تطعهما )
- ياء المتكلم ( مالي لا أعبد الذي فطرني)

[rOoOoOs]

(ج )
أشياء تنصب ما بعدها ..
ما تحتاج شرح أرجو الرجوع لأمثلة الكتاب

( د )
هناك حالات يجـوزفيها تقديم المفعول به و هناك حالات لا يجوز فيها تقديم المفعول به وهناك حالات يجب تقديم المفعول به


يجـــــــوزتقديم المفعول به في ثلاث حالات

1- وجود قرينة العلامة الإعرابية ( يعني فتحة أو تنوين فتح إللي هي علامة نصب المفعول به)
مـثال :
أكرمَ عليٌّ خالداً { المفعول به في مكانه الطبيعي }
أكرم خالداً عليٌّ { المفعول به تقدم و جاء مكان الفاعل و الحالة جائز لوجود قرينة وهي تنوين الفتح على كلمة خالداً لأن الفاعل مستحيل يكون منصوب}

2- وجود قرينة لفظية ( تاء التأنيث)
مثال >> ساعدتْ سلمى موسى { المفعول به موسى في مكانه الطبيعي }
ساعدت موسى سلمى { تقدم المفعول به على الفاعل جوازاً والسبب هو وجود تاء التأنيث وهي القرينة اللفظية ( فعل اتصلت به تاء التأنيث + فاعل مؤنث + مفعول به = يجوز تقديم المفعول به

3- وجود قرينة عقلية
مثال : أكل عيسى الكمثرى { المفعول به موسى في مكانه الطبيعي }
أكل الكمثرى عيسى { تقدم المفعول به جوازاً لوجود قرينة عقلية يعني عيسى يقدر يأكل كمثرى ولكن بالعقل ما فيه كمثرى تأكل عيسى}


حالات لا يـجـــــــــوز فيها تقديم المفعول به (
يعني لا يوجد قرينة لفظية أو عقلية أو علامة إعرابية)

مثال : فهم موسى عيسى (لاحظوا الفاعل موسى مذكر و المفعول به عيسى مذكر)
ساعد مصطفى هذا (لاحظوا الفاعل مصطفى مذكر و المفعول به هذا مذكر)
أكرم هؤلاء الذي هناك


حالات يـجــــــــــب فيها تقديم المفعول به

1- إذا اتصل بالفاعل ضمير ..
مثل >> ( و إذا ابتلى إبراهيمَ ربُّهُ بكلمات )
الشرح >> {ابتلى هو الفعل و ربُّ فاعل و إبراهيم مفعول به} و سبب التقديم هنا هو اتصال الضمير بالفاعل ربُّ > ربُّه

2- إذا اتصل بالفعل ضمير ..مثل >> سيكافئك أبوك على اجتهادك
الشرح >> {الفعل = سيكافئ , الفاعل = أبوك , المفعول به = كاف المخاطب في سيكافئك} باختصار إذا اتصل بالفعل واحد من هذه الضمائر > كاف المخاطب أو هاء الغائب أو ياء المتكلم فإن المفعول به يتقدم

3- إذا كان المفعول به ضمير منفصل
مثل >> إياك نعبد
الشرح >>{ نعبد = الفعل , الفاعل = ضمير مستتر تقديره نحن , إياك = مفعول به} إياك ضمير نصب و تتقدم وجوباً على الفاعل

[rOoOoOs]

(هـ)
هناك أفعال تنصب مفعول به واحد و هناك أفعال تنصب مفعولين

1- أفعال تنصب مفعول به واحد
مثل >>
- أكل الولد العنبَ
- اتقوا النارَ ولو بشق تمرة

2- تنصب مفعولين { لايكونا جملة اسمية }
مثل >>
- إنا أعطيناك الكوثرَ {المفعول به الأول = ك , المفعول به الثاني = الكوثر }
- منح الأستاذ علياً جائزةً { المفعول به الأول = علياً ,المفعول به الثاني = جائزة}
- علم خالدٌ سعيداً القراءةَ { المفعول به الأول = سعيداً ,المفعول به الثاني = القراءة}

ملاحظة : المفعولين فيما سبق عبارة عن اسمين لا يكونا جملة اسمية .. لاحظوا ( علياً جائزة) (سعيداً القراءة)

( ز)
أفعال تنصب مفعولين {يكونا جملة اسمية}

1- أفعال اليقين ( رأى – علم – وجد – ألفى )
مثال :
- ألفيت سعداً أديباً . { المفعول به الأول = سعداً , المفعول به الثاني = أديباً }
لاحظوا (سعداً أديباً) جملة اسمية تامة
- رأيت الجهلَ ضعفاً { المفعول به الأول = الجهلََ , المفعول به الثاني = ضعفاً }
لاحظوا (الجهلَ ضعفاً) جملة اسمية تامة


2- أفعال تفيد الترجيح ( أظن – حسب – خال – عدَّ )
مثال :
- خلتُ خالداً صديقاً في الضيق { المفعول به الأول = خالداً , المفعول به الثاني = صديقاًً }
لاحظوا (خالداً صديقاً) جملة اسمية تامة

- عددت بكراً رفيقاً { المفعول به الأول = بكراً, المفعول به الثاني = رفيقاً}
لاحظوا (بكراً رفيقاً) جملة اسمية تامة


3- أفعال تفيد التحويل ( اتخذ – جعل – ردَّ – حوَّل – صيَّر )

مثال :
- حولت الشمس الجليدَ ماءً . { المفعول به الأول = الجليدَ , المفعول به الثاني = ماءًً }
لاحظوا (الجليدَ ماءً) جملة اسمية تامة

- صيرَّت الدنيا الرجالَ عبيداً .{ المفعول به الأول = الرجالَ , المفعول به الثاني = عبيداً }
لاحظوا (الرجالَ عبيداً) جملة اسمية تامة

[rOoOoOs]

الأعداد الترتيبية

الأول - الثاني - الثالث - الرابع ...

ليس لها دخل بقاعدة الأعداد لأنها ترتيب و ليست عدد
تتبع الموصوف في التذكير و التأنيث

مثال
- الفصل الأول من الكتاب طويل { لاحظوا التطابق في التذكير }
- هذه هي الطالبة الأولى في الفصل { لاحظوا التطابق في التأنيث }


من 1 حتى 10 {أعداد ترتيبية مفردة}
من 11 حتى 19 {أعداد ترتيبية مركبة } تطابق الموصوف تذكيراً وتأنيثاً
تبنى على فتح الجزأين ( ماعدا الرقم 12 يعرب مثل المثنى)


من 20 حتى 90 { عـقود }
تعرب إعراب جمع المذكر السالم


100- 1000 {تبقى على حالها دون تغيير}

ملاحظة
راجعوا الجدول الملون بعد قاعدة الأعداد لأنه راح يساعدكم كثير من الناحية الإعرابية

[rOoOoOs]

أســـــــــــــئـلة

1- كتب القصة بكر
أ‌) يجوز تقديم المفعول به ( لوجود قرينة عقلية وهو إن بكر هو اللي كتب القصة وما يصير إن القصة تكتب بكر )
ب‌) لا يجوز تقديم المفعول به
ت‌) يجب تقديم المفعول به

2- رأى ساعي البريد سامي .. المفعول به هو
أ) ساعي
ب) سامي
ج) ضمير مستتر


3- أرشد موسى هذا الراعي
أ‌) لا يجوز تقديم المفعول به .. لعدم وجود قرينة لفظية أو إعرابية أو عقلية (لأن الفاعل مذكر والمفعول به مذكر)
ب‌) يجوز تقديم المفعول به
ت‌) يجب تقديم المفعول به

4- أخبر أبي أخي بنجاحي .. المفعول به هو
أ ) أبي
ب ) أخي .. المفعول به في مكانه الطبيعي ما يقدريتقدم لأن الفاعل مذكر والمفعول به مذكر
ج) نجاحي
د) ياء المتكلم

5) إياك و الكسل .. المفعول به
1- إياك ( إياك دائماً تكون مفعول به)
2- الواو
3- الكسل
4- ضمير مستتر


6) إياك والكسل .
أ) يجوز تقديمه
ب) يجب تقديمه .. لأن المفعول به ضمير منفصل (إياك) فيجب تقديم المفعول به هنا
ج) لا يجوز تقديمه

[rOoOoOs]

الـعـــــــــــــدد

1-2 { لهم حالة خاصة}

متطابقين في التذكير و التأنيث
مثال :
- يضيء الشارع مصباحان اثنان {مصباحان :مذكر مثنى / اثنان : مذكر مثنى}
- لي بيت واحد


يعرب العدد 1- 2 ( نـعــــــــت)

ملاحظة /
يجوز حذف صيغة العدد هنا لأنها تأتي للتوكيد فقط
يعني ممكن نقول يضيء الشارع مصباحان


الأعداد من 3 حتى 9

{عكس بعض}
المعدود مذكر و العدد مؤنث أو العكس
مثال : اشتريت سبعة أقلام { سبعة : مؤنث / أقلام مذكر }

يعرب العدد 3 إلى 9 ( مضـــــاف إلـــيه )

[rOoOoOs]

100-1000

{لفظ مئة و لفظ ألف لا يتغير أبدا}يجي مع المؤنث و المذكر
مئة طالب .. مئة طالبة { لاحظوا العدد مئة جاء مع المؤنث و جاء مع المذكر }
ألف شهر .. ألف سنة { لاحظوا العدد ألف جاء مع المؤنث و جاء مع المذكر }


إذا جاء مع مئة أو ألف لفظ من 3 – 9
نستخدم معها نفس قاعدة الأعداد من 3 حتى 9
مثال /

- ثلاث مئةِ نخلة في البستان { ثلاث : مذكر / مئة : مؤنث } يعني عكس بعض
عمر الآثار الفرعونية خمسة آلاف سنة { خمسة : مؤنث / آلاف : مذكر } عكس بعض
مع مئة >> يأتي العدد مذكر
مع ألف>> يأتي العدد مؤنث