تلخيص علوم آلقرآن مع [ مريم آلسبآعي ]

[عهود العصيمي]

ـ



آلقرآءآت وآلقرآء [ 171 ] ..



آلقرآءآت لغة : جمع قرآءة , مصدر قرأ في اللغة ..آلقرآءآت آصطلآح : مذهب من مذاهب النطق في آلقران يذهب به إمام من آلآئمه آلقرأ , مذهبا يخالف غيره ..


وهي ثابته بأسانيدها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم , ويرجع عهد آلقرآء آلذي أقاموآ الناس على طرآئقهم في التلاوة إلى عهد الصحابة ..


وقد ذكر الذهبي في ( طبقات آلقرآء ) أن آلمشتهرين بإقرآء القرآن من آلصحابه سبعه : عثمآن , علي , اُبي , زيد بن ثابت , أبو الدرداء , ابن مسعود , وابو موسى الاشعري ..
وآخذ عن هؤلآء الصحابه خلق كثير من التابعين في كل مصر من آلآمصآر ..

ف منهم بَ ( آلمدينه ) : آبن آلمسيب , وعروة , وسآلم .
وفي ( مكه ) : عبيد بن عمير, عطآء آبن آبي ربآح , وطآوس .
وفي ( آلكوفه ) : علقمه , وآلأسود , ومسروق .
وفي ( البصره ) : آبو عآلية , وآبو رجاء , ونصر بن عآصم .
وفي ( آلشآم ) : المغيرة بن آبي شهآب , خليفة بن سعد .



*

كثرة آلقرآء والسبب في آلآقتصآرعلى آلسبعه

قرآءات آولئك السبع ( هي آلمتفق عليها )وقد آختار العلماء من آئمة آلقرآءه غيرهم ثلاثة صحت قرآءتهم وتوآترت .. وهم : ابو جعفر المدني , ويعقوب الحضرمي , وخلف بن هشام ..
[ هؤلاء وآولئك هم آصحاب القرآءآت آلعشر ]


^ [هذا الكلام صفحه 173 ]

من صفحه 174 ل صفحه 236 محذوف

[عهود العصيمي]

ـ



آلنآسخ وآلمنسوخ



تعريف آلنسخ وشروطه

النسخ لغة : آلآزآله ..
ومنه يقال : نسخت آلشمس آلظل : آي آزآلته ..
ويُطلق آيضاً بمعنى نقل الشئ من موضع لموضع ومنه: نسختُ آلكتآب : اي نقلت مآفيه ..

وآلدليل *( إنا كُنا نستنسخ ماكُنتم تعملون ) = والمرآد به نقل آلآعمال إلى آلصفح ... ..

والنسخ في آلآصطلاح : رفع الحكم الشرعي بخطاب شرعي ..

ويطلق الناسخ على الله تعالى .. كقوله *( ماننسخ من آيه )


شروط النسخ :
1 - ان يكون الحكم المنسوخ شرعياً ..
2- ان يكون الدليل على ارتفاع الحكم خطاباً شرعياً متراخياً عن الخطاب المنسوخ حكمه ..3 - وألأ يكون الخطاب المرفوع حكمه مقيداً بوقت معين .. وإلآ ف آلحكم ينتهي ب أنتهاء وقته ولايُعد هذا نسخاً ..



*

* آقسآم آلنسخ ..

والنسخ آقسام :
القسم آلآولى : نسخ آلقرآن بالقرآن ..
القسم الثاني : نسخ القرآن بالسنه ..
وهذا نوعان : 1 - نسخ القران بالسنة آلآحآدية ..
2 - نسخ القرآن بالسنة المتواترة .. الدليل ( وماينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى )

القسم الثالث : نسخ السنة بالقران ويجيزه الجمهور .. الدليل *( فولَ وجهك شطر المسجد الحرام )*




آعجاز القرآن [ صفحه 264 ]

الصفحه الاولى قرآءه بتركيز


تعريف آلآعجاز وإثباته

ـ آلآعجآز : إثبات العجز ..
والمرآد بآلأعجاز هينا : إظهار صدق النبي صلى الله عليه وسلم في دعوى الرسالة بإظهار عجز العرب عن معارضته في معجزته الخالده وهي القران ..
والمعجزه : امر خارق للعادة مقرون بالتحدي سالم عن المعارضة ..


س 1 : ماهي مراحل تحدي العرب بالقرأن ؟!
( أ ) / تحدآهم بآلقرآن كله في أسلوب عام يتناولهم ويتناول غيرهم من ألأنس والجن تحدياً
يظهر على طاقتهم مجتمعين ,
الدليل *( قُل لئن آجتمعت آلأنس والجن على أن يأتوا يمثل هذا القرآن لايأتون يمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيراً )*

( ب ) / ثم تحداهم بعشر سور منه ..
الدليل : *( آم يقولون آفتراه قُل فأتوا بعشر سور مثله مُفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين )*

( ج ) / ثم تحداهم بسورة واحده منه ..
آلدليل *( أم يقولون افتراه قُل فأتو بسورة من مثله )*


* ماسبب نزول القرآن الكريم بلغة قريش ؟
من عنده إلمام قليل بتاريخ العرب وأدب لغتهم يدرك العوامل السابقة لبعثة الرسول التي رقت بلغة العرب وهذبت لسانها وجمعت خير مافي لهجاتها من آسواق الأدب والمفاخرة بالشعر والنثر , حتى انتهى مصب جداول الفصاحة وإدارة الكلام بالبيان في لغة قريش التي نزل بها القران ..


[ صفحة 274 ] قرآءة ..



# آمثال القرآن .. صفحه ( 290 ) ,

تعريف آلمثل :
آلآمثال : جمع مثل , وآلمثبل وآلمِثل وآلمثيل , كالشبه وآلِشبه وآلشبيه لفظاً ومعنى ,


والمثل في آلأدب : قولي محكى سآئر يُقصد به تشبيه حال الذي حُكى فيه بحال الذي قيل لأجله , ( رُب رمية من غير رآمِ ) ..

ويُطلق المثل على الحال والقصة العجيبة الشأن , وبهذا المعنى فُسر لفظ آلمثل في كثير من آيآت القرآن ..
كقوله تعالي ( مثلُ آلجنة آلتي وُعد آلمتقون , فيهآ آنهآر من ماءٍ غير آسِن )




# آنوآع آلآمثآل في آلقرآن ,

1- آلآمثال آلمصرحه ..
2- آلآمثال آلكآمنه ..
3- آلآمثال آلمرسلة ..




فوآئد آلآمثآل ..

1- آلأمثال تُبرز المعقول في صورة المحسوس الذي يلمسه الناس فيتقبله العقل لأن المعاني
المعقولة لاتستقر في الذهن إلا إذا صيغت في صورة حسيه , قريبة آلفهم , كما ضرب الله مثلاً
لحال [ آلمنفق رياء ] حيث لايحصل من انفاقه على شئ من الثواب ,
الدليل : ( فمثله كمثل صفوان عليه تراب )*

2 - وتكشف الامثال عن آلحقآئق , وتعرض الغائب في معرض الحاضر ,
كقوله تعالي : *( الذين يأكلون الربا لايقومون إلاكما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس )*


3 - وتجمع الامثال المعنى الرائع في عبارة موجزة كالأمثال الكامنة والامثال المرسلة في الايات آلآنفه للذكر ..

4-ويُضرب المثل للترغيب في الممثل حيث يكون الممثل به مما ترغب فيه النفوس ..
والدليل *( مثل الذين يُنفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة آنبتت سبع سنابل في كُل سُنبلة مآئة حبه )*

5 - ويضرب المثل للتنكير .. آلدليل *( ولا يغتب بعضكم بعضا )
6 - ويضرب المثل لمدح الممثل .. آلدليل *( ذلك مثلهم في التوارة )
7 - ويضرب المثل حيث يكون للممثل بخ صفة يستقبحها الناس ’
الدليل *( واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين *)
8- والامثال اوقع في النفس وابلغ في الوعظ واقوى في الزجر واقوم في الاقناع .
والدليل :*( وتلك آلآمثال نضربها للناس ومايعقلها الا العالمون )*

[عهود العصيمي]

-

#آقسآم آلقرآن

تعريف آلقسم وصيغته ..

آلأقسآم : جمع قسم .. بمعنى الحلف واليمين ..

# فآئدة القسم ب القرآن ..

تمتآز اللغة العربيه بدقة التعبير واختلاف الاساليب بتنوع الاغراض , وللمخاطب حالات مختلفه .
هي المسماة في المعاني باضرب الخبر الثلاثه ..

س1 : ماهي آضرب آلخبر آلثلآثه ؟
1- آلآبتدآئي .
2- الطلبي .
3- آلإنكاري .



آلمقسم به في آلقرآن ..

يُقسم الله تعالى :1- بنفسه آلمقدسه آلموصوفه بصفاته ..
2- و بآيآته المستلزمة لذاته وصفآته ..
3- و ببعض مخلوقاته ..



#جدل آلقرآن ..

آلجدل وآلجدآل : آلمفآوضه على سبيل آلمنآزعه .. والمغالبة لإلزام الخصم ,
آصله منجدلت آلحبل . آي آحكمت فتله , كأن آلمتجآدلين يفتل كل واحد آلآخر عن رايه ..


الدليل *(وكان آلآنسان أكثر شئ جدلاً )* = آي خصومه ومنازعه ..


وآمر رسول آلله صلى آلله عليه وسلم , آن يجآدل آلمشآركين بالطريقة الحسنة التي تلين عريكتهم في قوله تعالى *( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن )*

في آلآيه ثلاث آسآليب لخطاب آلناس ! آذكريهآ ؟
1 - الحكمه , 2 - الموعظة الحسنة , 3 - ..



#قصص آلقرآن ..

القص : تتبع آلآثر .. والقصص مصدر, قال الله تعالى : ( فارتدا على اثارهم قصصاً ) ..
اي رجعا يقصان الأثر الذي جاءا به ..

والقصة : آلأمر , الخبر , الشأن , الحال ..

وقصص القران : أخباره عن احوال الامم الماضيه , والنبوات السابقه ’ والحوادث الواقعة ..



#فوائد قصص القرآن ..

للقصص القرآني فوآئد .. اهمها :

1 : ايضاح اسس الدعوة الى الله ..
2 : تثبيت قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
3 : تصديق الأنبياء السابقين وإحياء ذكراهم وتخليد آثآرهم ..
4 : إظهار صدق الرسول في دعوته بما اخبر به عبر القرون والاجيال ..
5 : مقارعته اهل الكتاب بالحجة فيما كتموه من البينات والهُدى ..
6 : والقصص ضرب من ضروب الادب , يصغي اليه السمع , وترسخ عِبره في النفس ..



# تكرار القصص وحكمته ..

س1 : مالحكمه من تكرار القصص ؟
ج : 1 - بيان بلاغة القران في اعلى مرتبها ..
2 - قوة الاعجاز ..
3 - الاهتمام بشأن القصة لتمكين عِبرها في النفس ..
4 - اختلاف الغاية التي تُساق من اجلها القصة ..


القصة في القران حقيقة لاخيال



أثر القصص القرآني في التربية والتهذيب ..

ال [ 8 ] السطور الاولى قراء بتركيز ..

[عهود العصيمي]

ـ


[ ترجمة آلقران ]


الترجمة تتطلق على معنيين ’ آذكريها ؟
1 - الترجمة الحرفية : وهي نقل ألفاظ من لغة إلى نظائرها من اللغة الاخرى ..
2- الترجمة التفسيريه او المعنويه : وهي بيان معنى الكلام بلغة أخرى من غير تقييد بترتيب كلمات الاصل او مراعاة لنظمه ..



# التفسير والتأويل ..

التفسير في اللغة : تفعيل من المفسر بمعنى الإبانة والكشف وإظهار المعنى المعقول ..
والتفسير والمفسر = الابانة وكشف المغطى ..

الدليل = [ وآحسن تفسيرا ] ..

التفسير في الاصطلاح : " علم يبحث عن كيفية النطق بألفاظ القران "



الفرق بين آلتفسير والتأويل ..

إذا قلنا : ان التأويل هو تفسير الكلام وبيان معنا , فالتأويل على هذا متقاربان او مترادفان ..




# طبقات المفسرين :

1 : المفسرون من الصحابة , ومنهم : الخلفاء الاربعه , وابن مسعود , وابن عباس , وزيد بن ثابت .
2 : المفسرون من التابعين : ابن عباس , وعطاء ابن رباح , وعكرمة .



# اشهر الكتب المؤلفه في التفسير المأثور ..
[ حفظ 4 مفسرين مع اسماء الكتب ]

1- تفسير ابن الليث السمرقندي = كتاب : [ بحر العلوم ]
2 - تفسير ابي اسحاق = كتاب : [ الكشف والبيان عن تفسير القران ]
3-تفسير ابن جرير الطبري = كتاب : [ جامع البيان في تفسير القران ]
4 - تفسير البغوي = كتاب : [ معالم التنزيل ]

[عهود العصيمي]

_

تممم بحمد الله

وهينا وصلنا النهاييية


آسأل الله لي ولكم التوفيق , وشدو حيلكم , وبالتووفيق للجميع
وارجع واقول اي شئ ماذكرته محذوف :@ ..
وهذا الملخص لطالبات [ مريم السباعي ] فقط

..


ويمكن انقطع عن المنتدى لبعد الاختبارات , مابي منكم الا الدعاء انه ربي يسهلها علي
واجيب المعدل المطلوب

اتركم في حفظ الرحمن , سآئله مولآي وخالقي آن يسدد قصدي , وينفعني به من بعدي , وآلبآب مفتوح وآلصدر مشروح .. لمن آرآدت آن تصحح خطأ , آو تقدم خيرآ ..

في حفظ المولى

[فراشه شماليه]

جزاك الله خير وبارك فيك اختي
اسأل الله لك التوفيق والسداد
وان يسهل عليك وييسر ويفرج لك كما فرجتي عنا..

[ليدي لمار]

وفقك الله لمايحبه ويرضاه

[غايب حبيبي]

العنووووووووود تسلمي طيب كيف راح تكون الاسئله ادري طفشتكم بتكون صح وخطا واختيارات فقط

[غايب حبيبي]

طيب مو نفس الي بلكتاب كثير من التعاريف من نفسها طيب كيف هي كتبتها

[عهود العصيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غايب حبيبي طيب مو نفس الي بلكتاب كثير من التعاريف من نفسها طيب كيف هي كتبتها

ايش اللي مو نفس آلكتاب
لاحبيبتي آن كل شئ جبتو من آلكتآب ..

بس يمكن كتابك غير , عشان كيذا متلخبطه

العنووووووووود تسلمي طيب كيف راح تكون الاسئله ادري طفشتكم بتكون صح وخطا واختيارات فقط

خيارات + سؤآل مقآلي ..