مجرد حروف.

[to0ofy]

الشعر بالعربيه الفصحى للشعراء الأولين
أحس أنه مو كلام على الفاضي وفيه حكم
حتى لما يكون غزل يكون غزلهم مختلف له طعم تاني


بس المشكلة انو احيانا ... ما افهمهــ



سوري داخله عرض بالموضوع

[حسين العبدلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة to0ofy الشعر بالعربيه الفصحى للشعراء الأولين أحس أنه مو كلام على الفاضي وفيه حكم حتى لما يكون غزل يكون غزلهم مختلف له طعم تاني بس المشكلة انو احيانا ... ما افهمهــ سوري داخله عرض بالموضوع

الشعر كلام موزون له جرس موسيقي جميل، ورنة حين قراءته سواء أكان مقفا موزونا على بحور الخليل أم خالفها..هذا في رأيِّ الخاص..لكن لدى لدى النقاد هو ما لم يخرج عن بحور الشعر الستة عشر..وما عداه فهو نثر وإن كان فيه جمال وإن وافق كذلك بحور الخليل في شيئ منها..ولذلك يسمي بعضهم قصيدة "الشعر الحر" وهو الشعر الذي لا يرتبط ارتباطًا تامًّا ببحور الخليل، يسمونها"قصيدة النثر"

للقدماء شعرٌ بديع هو-دون نقاش- أجمل ما قالته العرب..مهما تقادم به العهد، وتغيرت الأساليب سيظل هو قمة الجمال وغايته..في جميع أغراض الشعر أكان الغزل أم الرثاء أم الهجاء ..الخ. لكن لا يعني هذا أن"الشعر الحر" غير جميل كله..فهو مثله مثل الشعر العمودي، فيه الجميل وفيه القبيح.
فيما يتعلق بصعوبة شعر القدماء..فكلامك صحيح، ولكن لا ينطبق على الجميع..
مثلا مكمن الصعوبة بشكل عام..في العصرين:(1)الجاهلي (2)وصدر الإسلام(من بعثة النبي صلى الله عليه وسلم حتى استشهاد الإمام علي رضي الله عنه)(3) والأموي..ومن بداية العصر العباسي بدأ الشعر يأخذ مناحي غير عن الي تميز بها في العصور الي قبل..فسار أسهل من حيث اللفظ والمعنى..ومن حيث الجمال كمان..
إذا كنتِ تحبي تقري في الشعر العمودي كبداية..أنصحك إنك تقري في شعر عمودي معاصر مش متقدم كثير..تقري مثلا لـ: حافظ إبراهيم، أحمد شوقي،نزار قبانِّي،معروف الرصافي)،..وبرضه فيه شعراء من عندنا مثل: حسن شحاتة..(صاحب البيت الشهير والمعلق في لوحة على الكورنيش: النُهى بين شاطئيكِ غريقُ....والهوى فيكِ حالمٌ ما يفيقُ) ..و محمد حسن فقي، غازي القصيبي، عبدالرحمن العشماوي،عائض القرني،..الخ)
وبعدما تقري لهؤلاء الشعراء..تتدرجي حتى يمكنك قراءة أي مقطوعة شعرية مهمها كانت صعوبتها..وكمان أنصحك بالقراءة (العامة)..خصوصا لبعض المتقدمين حتى يسهل عليكِ قراءة شعر القدماء وتتذوقيه وتشعري بسعادة وأنتِ تقرأيه..اقري مثلا لـ/المنفلوطي، طه حسين، مصطفى صادق الرافعي، علي الطنطاوي.الخ) مو تقري مباشرة لسيبويه وابن جني

أهلًا بك، ولا داخله عرض ولا شي، إذا عندك أي سؤال وشفتي أني أقدر أفيدك فأنا أسعد بذلك..ولو كان في تنظيف الأدوات المنزلية والمطبخ ..وإذا ما أعرف راح أقول لك إني ما أعرف(:

أشكرك على المتابعة.

[to0ofy]

مره شكرا على الرد
بسراحه ما توقعت ترد علي بدا التفصيل
وفي كلام كتير ما كنت اعرفه
زي

أول شي .. اش دا الخليل
ومين العمودي دا


ماعندي اي خلفيه عن بحور الشعر او القوافي ودا الكلام
حتى لما فكرت اكتب كانت كتابتي لحاجه يعني احتجت الكتابه عشان افرغ طاقه وكبت
فما حببيت اقرأ عن شي او اقيد نفسي كنت اكتب الكلام الي في نفسي وبس بدون اي قيود

هذي معلومات جديدة علي لاني ولا مره فكرت ادور واقرأ عن الشعر مع اني احبه واحب اقرأه
بس لما اقرأ شي وما افهم اروح لماما واسألها اش معنى الكلمه دي او اش معنى البيت دا
يعني عندي ميول لقراءة الشعر بس مو بشغف وما اهتميت بيه

وفي شعراء احس من اسمهم كلامهم صعب وما افكر اقرأ لهم
بس احيانا اذا حبيت اقرأ .. اقرأ لنيزار قباني

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين العبدلي ولو كان في تنظيف الأدوات المنزلية والمطبخ

ههههههههههه ما توصل لكدا
ولا استنى لين يقرب فرحي نجي نستشيرك


شكرا على المعلومات
وانا ممتابعه لانو استمتعت وانا اقرأ

[حسين العبدلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة to0ofy مره شكرا على الرد بسراحه ما توقعت ترد علي بدا التفصيل وفي كلام كتير ما كنت اعرفه زي أول شي .. اش دا الخليل ومين العمودي دا ماعندي اي خلفيه عن بحور الشعر او القوافي ودا الكلام حتى لما فكرت اكتب كانت كتابتي لحاجه يعني احتجت الكتابه عشان افرغ طاقه وكبت فما حببيت اقرأ عن شي او اقيد نفسي كنت اكتب الكلام الي في نفسي وبس بدون اي قيود هذي معلومات جديدة علي لاني ولا مره فكرت ادور واقرأ عن الشعر مع اني احبه واحب اقرأه بس لما اقرأ شي وما افهم اروح لماما واسألها اش معنى الكلمه دي او اش معنى البيت دا يعني عندي ميول لقراءة الشعر بس مو بشغف وما اهتميت بيه وفي شعراء احس من اسمهم كلامهم صعب وما افكر اقرأ لهم بس احيانا اذا حبيت اقرأ .. اقرأ لنيزار قباني ههههههههههه ما توصل لكدا ولا استنى لين يقرب فرحي نجي نستشيرك شكرا على المعلومات وانا ممتابعه لانو استمتعت وانا اقرأ

الخليل: الي هوا الخليل بن أحمد الفراهيدي.هو سوسة إبليس قصدي الي عقد الشعر شوية وحط له أوزان ما يخرج عنها حتى يسمى شعر..

العمودي: يكون على وزن معين..ومنقسم البيت لشطرين..زي هذي البيتين:

أمرُّ على الديارِ ديارِ ليلى...أقبل ذا الجدار وذا الجدارا
وما حبُّ الديار شغفن قلبي...ولكن حب من سكن الديارا

أهلا ولو إحنا تحت الخدمة..أهم حاجة عشا الفرح ما يفوتنا ولو نباشر على الضيوف
الله يتمم لك على خير، ويرزقك الذرية الصالحة الي يكونوا رموز من رموز أمة محمد..بحق لا إله إلا الله.

وسعيد بمتابعتك.

[حسين العبدلي]

مَرَرْنا عَلــى دارِ الحبيب فرَدَّنا
عَنِ الدارِ قانونُ الأعادي وسورُها

فَقُلْتُ لنفســي رُبما هِيَ نِعْمَةٌ
فماذا تَرَى في القدسِ حينَ تَزُورُها

تَرَى كُلَّ ما لا تستطيعُ احتِمالَهُ
إذا ما بَدَتْ من جَانِبِ الدَّرْبِ دورُها

وما كلُّ نفسٍ حينَ تَلْقَى حَبِيبَها تُـسَرُّ
ولا كُلُّ الغـِيابِ يُضِيرُها

فإن سـرَّها قبلَ الفِراقِ لِقاؤُه
فليسَ بمأمـونٍ عليها سـرُورُها

متى تُبْصِرِ القدسَ العتيقةَ مَرَّةً
فسوفَ تراها العَيْنُ حَيْثُ تُدِيرُها

*


في القدسِ، بائعُ خضرةٍ من جورجيا برمٌ بزوجته
يفكرُ في قضاءِ إجازةٍ أو في في طلاءِ البيتْ

في القدس، توراةٌ وكهلٌ جاءَ من مَنْهاتِنَ العُليا يُفَقَّهُ فتيةَ البُولُونِ في أحكامها

في القدسِ شرطيٌ من الأحباشِ يُغْلِقُ شَارِعاً في السوقِ..
رشَّاشٌ على مستوطنٍ لم يبلغِ العشرينَ،
قُبَّعة تُحَيِّي حائطَ المبكَى

وسياحٌ من الإفرنجِ شُقْرٌ لا يَرَوْنَ القدسَ إطلاقاً
تَراهُم يأخذونَ لبعضهم صُوَرَاًمَعَ امْرَأَةٍ تبيعُ الفِجْلَ في الساحاتِ طُولَ اليَومْ

في القدسِ دَبَّ الجندُ مُنْتَعِلِينَ فوقَ الغَيمْ

في القدسِ صَلَّينا على الأَسْفَلْتْ
في القدسِ مَن في القدسِ إلا أنْتْ!

*

وَتَلَفَّتَ التاريخُ لي مُتَبَسِّماً
أَظَنَنْتَ حقاً أنَّ عينَك سوفَ تخطئهم،! وتبصرُ غيرَهم
ها هُم أمامَكَ، مَتْنُ نصٍّ أنتَ حاشيةٌ عليهِ وَهَامشٌ

أَحَسبتَ أنَّ زيارةً سَتُزيحُ عن وجهِ المدينةِ، يا بُنَيَّ، حجابَ واقِعِها السميكَ
لكي ترى فيها هَواكْ
في القدسِ كلًّ فتى سواكْ

وهي الغزالةُ في المدى، حَكَمَ الزمانُ بِبَيْنِها
ما زِلتَ تَرْكُضُ إثْرَهَا مُذْ وَدَّعَتْكَ بِعَيْنِها
رفقاً بِنَفسكَ ساعةً إني أراكَ وَهَنْتْ
في القدسِ من في القدسِ إلا أَنْتْ

*

يا كاتبَ التاريخِ مَهْلاً، فالمدينةُ دهرُها دهرانِ

دهر أجنبي مطمئنٌ لا يغيرُ خطوَه وكأنَّه يمشي خلالَ النومْ
وهناك دهرٌ، كامنٌ متلثمٌ يمشي بلا صوتٍ حِذار القومْ

والقدس تعرف نفسها..
إسأل هناك الخلق يدْلُلْكَ الجميعُ
فكلُّ شيء في المدينة
ذو لسانٍ، حين تَسأَلُهُ، يُبينْ

في القدس يزدادُ الهلالُ تقوساً مثلَ الجنينْ
حَدْباً على أشباهه فوقَ القبابِ
تَطَوَّرَتْ ما بَيْنَهم عَبْرَ السنينَ عِلاقةُ الأَبِ بالبَنينْ

في القدس أبنيةٌ حجارتُها اقتباساتٌ من الإنجيلِ والقرآنْ

في القدس تعريفُ الجمالِ مُثَمَّنُ الأضلاعِ أزرقُ،
فَوْقَهُ، يا دامَ عِزُّكَ، قُبَّةٌ ذَهَبِيَّةٌ،
تبدو برأيي، مثل مرآة محدبة ترى وجه السماء مُلَخَّصَاً فيها
تُدَلِّلُها وَتُدْنِيها

تُوَزِّعُها كَأَكْياسِ المعُونَةِ في الحِصَارِ لمستَحِقِّيها
إذا ما أُمَّةٌ من بعدِ خُطْبَةِ جُمْعَةٍ مَدَّتْ بِأَيْدِيها

*

وفي القدس السماءُ تَفَرَّقَتْ في الناسِ تحمينا ونحميها
ونحملُها على أكتافِنا حَمْلاً إذا جَارَت على أقمارِها الأزمانْ

في القدس أعمدةُ الرُّخامِ الداكناتُ
كأنَّ تعريقَ الرُّخامِ دخانْ

ونوافذٌ تعلو المساجدَ والكنائس،
أَمْسَكَتْ بيدِ الصُّباحِ تُرِيهِ كيفَ النقشُ بالألوانِ،

وَهْوَ يقول: "لا بل هكذا"،
فَتَقُولُ: "لا بل هكذا"،

حتى إذا طال الخلافُ تقاسما
فالصبحُ حُرٌّ خارجَ العَتَبَاتِ لَكِنْ
إن أرادَ دخولَها
فَعَلَيهِ أن يَرْضَى بحُكْمِ نوافذِ الرَّحمنْ

*

في القدس مدرسةٌ لمملوكٍ أتى مما وراءَ النهرِ،
باعوهُ بسوقِ نِخَاسَةٍ في أصفهانَلتاجرٍ من أهلِ بغدادٍ
أتى حلباً فخافَ أميرُها من زُرْقَةٍ في عَيْنِهِ اليُسْرَى،
فأعطاهُ لقافلةٍ أتت مصراً
فأصبحَ بعدَ بضعِ سنينَ غَلاَّبَ المغولِ وصاحبَ السلطانْ

في القدس رائحةٌ تُلَخِّصُ بابلاً والهندَ في دكانِ عطارٍ بخانِ الزيتْ
واللهِ رائحةٌ لها لغةٌ سَتَفْهَمُها إذا أصْغَيتْ

وتقولُ لي إذ يطلقونَ قنابل الغاز المسيِّلِ للدموعِ عَلَيَّ: "لا تحفل بهم"
وتفوحُ من بعدِ انحسارِ الغازِ، وَهْيَ تقولُ لي: "أرأيتْ!"

في القدس يرتاحُ التناقضُ، والعجائبُ ليسَ ينكرُها العِبادُ،
كأنها قِطَعُ القِمَاشِ يُقَلِّبُونَ قَدِيمها وَجَدِيدَها،
والمعجزاتُ هناكَ تُلْمَسُ باليَدَيْنْ

في القدس لو صافحتَ شيخاً أو لمستَ بنايةً
لَوَجَدْتَ منقوشاً على كَفَّيكَ نَصَّ قصيدَةٍ
يا بْنَ الكرامِ أو اثْنَتَيْنْ

في القدس، رغمَ تتابعِ النَّكَباتِ، ريحُ براءةٍ في الجوِّ، ريحُ طُفُولَةٍ،
فَتَرى الحمامَ يَطِيرُ يُعلِنُ دَوْلَةً في الريحِ بَيْنَ رَصَاصَتَيْنْ

*

في القدس تنتظمُ القبورُ، كأنهنَّ سطورُ تاريخِ المدينةِ والكتابُ ترابُها
الكل مرُّوا من هُنا

فالقدسُ تقبلُ من أتاها كافراً أو مؤمنا
أُمرر بها واقرأ شواهدَها بكلِّ لغاتِ أهلِ الأرضِ

فيها الزنجُ والإفرنجُ والقِفْجَاقُ والصِّقْلابُ والبُشْنَاقُ
والتتارُ والأتراكُ، أهلُ الله والهلاك، والفقراءُ والملاك، والفجارُ والنساكُ،
فيها كلُّ من وطئَ الثَّرى

كانوا الهوامشَ في الكتابِ فأصبحوا نَصَّ المدينةِ قبلنا

يا كاتب التاريخِ ماذا جَدَّ فاستثنيتنا
يا شيخُ فلتُعِدِ الكتابةَ والقراءةَ مرةً أخرى، أراك لَحَنْتْ

العين تُغْمِضُ، ثمَّ تنظُرُ، سائقُ السيارةِ الصفراءِ، مالَ بنا شَمالاً نائياً عن بابها
والقدس صارت خلفنا

والعينُ تبصرُها بمرآةِ اليمينِ،
تَغَيَّرَتْ ألوانُها في الشمسِ، مِنْ قبلِ الغيابْ

إذ فاجَأَتْني بسمةٌ لم أدْرِ كيفَ تَسَلَّلَتْ للوَجْهِ
قالت لي وقد أَمْعَنْتُ ما أَمْعنْتْ

يا أيها الباكي وراءَ السورِ، أحمقُ أَنْتْ؟
أَجُنِنْتْ؟

لا تبكِ عينُكَ أيها المنسيُّ من متنِ الكتابْ
لا تبكِ عينُكَ أيها العَرَبِيُّ واعلمْ أنَّهُ

في القدسِ من في القدسِ لكنْ
لا أَرَى في القدسِ إلا أَنْت.

الرائع/ تميم البرغوثي

[to0ofy]

فعلا الرائع تميم <<<<< اول مره اسمع اسمه

I am here :)

[حسين العبدلي]

مَـرّةً، فَكّـرتُ في نشْرِ مَقالْ

عَـن مآسي الا حتِـلا لْ

عَـنْ دِفـاعِ الحَجَـرِ الأعـزَلِ

عَـن مدفَـعِ أربابٍ النّضـالْ !

وَعَـنِ الطّفْـلِ الّذي يُحـرَقُ في الثّـورةِ

كي يَغْـرقَ في الثّروةِ أشباهُ الرِّجالْ !



قَلّبَ المَسئولُ أوراقـي، وَقالْ :

إ جـتـَنـِـبْ أيَّ عِباراتٍ تُثيرُ ا لا نفِعـا ل

مَثَـلاً :

خَفّـفْ ( مآسـي )

لِـمَ لا تَكتُبَ ) ماسـي ( ؟

أو ) مُواسـي (

أو ) أماسـي (

شَكْلُهـا الحاضِـرُ إحراجٌ لأصحابِ الكراسي !

إ احذ ِفِ ) الأعـْزَلَ ( ..

فالأعْـزلُ تحريضٌ على عَـْزلِ السّلاطينِ

وَتَعريضٌ بخَـطِّ الإ نعِـزا لْ !

إحـذ ِفِ ) المـدْ فَـعَ ( ..

كي تَدْفَـعَ عنكَ الإ عتِقا لْ .

نحْـنُ في مرحَلَـةِ السّلـمِ

وَقـدْ حُـرِّمَ في السِّلمِ القِتالْ

إ حـذ ِفِ ) الأربـابَ (

لا ربَّ سِـوى اللهِ العَظيمِ المُتَعـالْ !

إحـذ ِفِ ) الطّفْـلَ ( ..

فلا يَحسُـنُ خَلْطُ الجِـدِّ في لُعْبِ العِيالْ

إحـذ ِفِ ) الثّـورَةَ (

فالأوطـانُ في أفضَـلِ حالْ !

إحـذِ فِ ) الثّرْوَةَ ( و ) الأشبـاهَ (

ما كُلُّ الذي يُعرفَ، يا هذا، يُقـالْ !

قُلتُ : إنّـي لستُ إبليسَ

وأنتُمْ لا يُجاريكُـمْ سِـوى إبليس

في هذا المجـالْ .

قالّ لي : كانَ هُنـا ..

لكنّـهُ لم يَتَأقلَـمْ

فاستَقَـالْ !



أحمد مطر

tooofy:
أهلا بك، وأما تميم البرغوثي فهو شاعر فلسطيني معروف، يسعدني أن تكون قصيدته نالت إعجابك.

[حسين العبدلي]

توسد عناكَ
فلا شيءَ يُطفئُ نار الغريبِ سوى أنْ ينامْ
ويَلقى الأحبةَ بين البياضِ وبين السوادِ
رؤىً من هُلامْ
فعندَ المنامِ
يُصافحُ أرضَاً تَغَرَّبَ عنْها
ويُلقي على الغائبينَ السلامْ

نهر الفرات - منتديات الساخر

[حسين العبدلي]

أي فطر بهيج أطل من الوسخ المتربع
بين أصابع أقدامهم
والأكف الصغيرة في الضوء
كان لها عفن فستقي
وكان من الشمس لون رحيب
على عنق سلختها السكاكين هذا نبات حزين
وهذا مكان يسمى على كل خارطة
وطنا غريبا
وفي الأرض ملك لصهيون يدان
أضيء أيها المشهد المتواضع للحطة الآدمية
خبر بأن النفايات كان فقيرا شريفا
يكد ويطعم مبرزة من جياع
وهذا البهار البهاري جثة أم وطفلتها
والذين هنالك ينمون فطرا وخبيزه
في الصفيح صغار
وقد ذبحوا بين أعين آبائهم
كل هذا يقال له وطن !!

مظفر النواب

[ذاكرة]

،،



وَ سأعلق على جدار الفكر هنا
يافطة كُتب عليها

" ليست مجرد حروف "


قل لي بأي الموازين أزن عيار الحرف هنا..؟

- لن أستمحيك هنا مكاناً بل سآخذ الكرسي وأجلس :)

،،