متحجبات ولم نسلم حتى عند إشارة المرور..؟؟ ياللأسى

[ستأتي أيامي]

نادرا لما أشوف شباب يطالعوا
أكثر شي ملاحظتو عمال النظافة
جد حاجة مرررره تنرفز


كل وحده تتستر وخليهم يطالعو على سواد

الله يهدي الجميع

[ابن الخبر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر الحرية أهلا أختي جوزائية.. حديث النبي صلى الله عليه وسلم: "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى" ومسألة هل عليك ذنب أم ليس عليك ذنب فلستُ موكلا لا بحسنات الخلق ولا سيآتهم، وليس من حقي الحكم على أحد بذلك، ربما يرى غيري الحكم، لكني أنا لا أراه. تحياتي لك؛؛

هذا الموضوع يحز في النفس كثير

أنا لما قرأت الموضوع قلت بلاش اخش معهم لأنه مشكلة الفتيات وهم اقدر على حلها لأنهم عايشين المشكلة وهن بالغات وفاهمات واقدر على حلها اكثر مني ومنك وهن اعلم بالاحاديث الواردة بموضوع الحجاب ( على الاقل في هذا المنتدى الغالب منهن وهذا الذي لاحظته في هذا المنتدى أدامها الله ووفق كل القائمين بها )

الأخت الفاضلة لما طرحت الموضوع ليس لسرد الاحاديث ولكن لحل مشكلة معينة لعلها تجد من يسعفها بحل أو بآخر

أعجبني رد احدى الفتيات عندما قالت انها تغطي حتى عيونها... لأن نقاب اليوم لا ينفع..... الصحابيات كن يتنقبن ولايكاد يرى اعينهن.

وفي الحديث عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان. قال المباركفوري في تحفة الأحوذي وهو يبين معنى هذا الحديث: فإذا خرجت استشرفها الشيطان. أي زينها في نظر الرجال. وقيل أي نظر إليها ليغويها ويغوي بها، والأصل في الاستشراف رفع البصر للنظر إلى الشيء وبسط الكف فوق الحاجب، والمعنى أن المرأة يستقبح بروزها وظهورها، فإذا خرجت أمعن النظر إليها ليغويها بغيرها ويغوي غيرها بها ليوقعهما أو أحدهما في الفتنة. انتهى.
وقال المناوي في فيض القدير: النساء أعظم حبائل الشيطان وأوثق مصائده فإذا خرجن نصبهن شبكة يصيد بها الرجال فيغريهم ليوقعهم في الزنا، فأمرن بعدم الخروج حسماً لمادة إغوائه وإفساده. انتهى.

إذا نفهم من هذا انه خروج المرأة بحد ذاتها فيه إغواء لحبائل الشيطان ونحن نعرف النفس البشرية بفطرتها تميل الى الجنس الاخر

فمابالك اذ خرجت المرأة متزينة ومتعطرة حسب ما ورد في الحديث فماذا يكون الوضع

أما مسألة النيات والحسنات والسيئات فهذا مردها الى أمرين

أنه المرأة عندما تخرج وهي لابسة ومحتشمة فالإثم ليس عليها لأنها عملت اللي عليها

أما الطرف الاخر الشاب إذا نظر للمرأة وتمادى على الرغم من ان المرأة محتشمة فعليه الاثم

الطرف الاول الفتاة تكون هي آثمة إذا هي تعمدت للفت الانظار اليها سواء كان بلبسها او تصرفاتها.

واخيرا يقول الله تعالى ( ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ) ( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن )

فعلينا مراقبة الله في انفسنا وغض البصر

واخيرا تحياتي لك ولكاتبة الموضوع ودمتو بخير

[ابن الخبر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر الحرية أهلا أختي جوزائية.. حديث النبي صلى الله عليه وسلم: "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى" ومسألة هل عليك ذنب أم ليس عليك ذنب فلستُ موكلا لا بحسنات الخلق ولا سيآتهم، وليس من حقي الحكم على أحد بذلك، ربما يرى غيري الحكم، لكني أنا لا أراه. تحياتي لك؛؛

هذا الموضوع يحز في النفس كثير

أنا لما قرأت الموضوع قلت بلاش اخش معهم لأنه مشكلة الفتيات وهم اقدر على حلها لأنهم عايشين المشكلة وهن بالغات وفاهمات واقدر على حلها اكثر مني ومنك وهن اعلم بالاحاديث الواردة بموضوع الحجاب ( على الاقل في هذا المنتدى الغالب منهن وهذا الذي لاحظته في هذا المنتدى أدامها الله ووفق كل من قائم بها )

الأخت الفاضلة لما طرحت الموضوع ليس لسرد الاحاديث ولكن لحل مشكلة معينة لعلها تجد من يسعفها بحل أو بآخر

أعجبني رد احدى الفتيات عندما قالت انها تغطي حتى عيونها... لأن نقاب اليوم لا ينفع..... الصحابيات كن يتنقبن ولايكاد يرى اعينهن.

وفي الحديث عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان. قال المباركفوري في تحفة الأحوذي وهو يبين معنى هذا الحديث: فإذا خرجت استشرفها الشيطان. أي زينها في نظر الرجال. وقيل أي نظر إليها ليغويها ويغوي بها، والأصل في الاستشراف رفع البصر للنظر إلى الشيء وبسط الكف فوق الحاجب، والمعنى أن المرأة يستقبح بروزها وظهورها، فإذا خرجت أمعن النظر إليها ليغويها بغيرها ويغوي غيرها بها ليوقعهما أو أحدهما في الفتنة. انتهى.
وقال المناوي في فيض القدير: النساء أعظم حبائل الشيطان وأوثق مصائده فإذا خرجن نصبهن شبكة يصيد بها الرجال فيغريهم ليوقعهم في الزنا، فأمرن بعدم الخروج حسماً لمادة إغوائه وإفساده. انتهى.

إذا نفهم من هذا انه خروج المرأة بحد ذاتها فيه إغواء لحبائل الشيطان ونحن نعرف النفس البشرية بفطرتها تميل الى الجنس الاخر

فمابالك اذ خرجت المرأة متزينة ومتعطرة حسب ما ورد في الحديث فماذا يكون الوضع

أما مسألة النيات والحسنات والسيئات فهذا مردها الى أمرين

أنه المرأة عندما تخرج وهي لابسة ومحتشمة فالإثم ليس عليها لأنها عملت اللي عليها

أما الطرف الاخر الشاب إذا نظر للمرأة وتمادى على الرغم من ان المرأة محتشمة فعليه الاثم

الطرف الاول الفتاة تكون هي آثمة إذا هي تعمدت للفت الانظار اليها سواء كان بلبسها او تصرفاتها.

واخيرا يقول الله تعالى ( ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ) ( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن )

فعلينا مراقبة الله في انفسنا وغض البصر

واخيرا تحياتي لك ولكاتبة الموضوع ودمتو بخير

[بحر الحرية]

أهلا أخي الكريم ابن الخبر..

ليتك قبل تعليقك قرأت ردودي بعناية ولو قليلة، أنا إلى الآن لا أدري أين المشكلة هل هي في إيصالي لما أريد أم في القارئ نفسه؟!

أنا لم أعلق على ذات الموضوع حتى تهجم على ردي هكذا! وقد وضحتها وقلت تعليقا على بعض الآراء....، ولم أتحدث عن موضوع الأخت ولك قراءة ردودي!
أنا تحدثت عن بعض الآراء التي تقول أن هناك شباب ينظر للفتاة الكاشفة وغيرها بمجرد النظر أنها غير عفيقة ويقوم بإيذائها، وقلت أن من يؤذي وينظر بهذه الطريقة ما هو إلا سفيه أحمق!

أنت أنزلت كلامي هذا تعقيبا على الموضوع وسردا لــ... وما قلته وأنا لم أذهب مطلقا لما تقوله!

الأمر الآخر:
الموضوع مطروح للنقاش بارك الله فيك، والأخت لو ركزت في موضوعها لم تقل أنه للفتيات، بالعكس هي تريد الحل منك كشاب، والموضوع مطروح في الساحة العامة ولو كان خاصا بالفتيات لوجدته في منتدى لها!! فلا تنقص من حق غيرك أخي الكريم، والآيات والأحاديث جميعنا يعلمها، وليس يعلمها فقط؛ بل ويحفظها، وليس يحفظها حفظا فقط؛ بل عن ظهر قلب، لكن عندما تأتي للواقع؟!!!
لا شيء!!

الجميع يعلم أنه لا يجوز الحكم على الآخرين وإساءة الظن بهم إستنادا على الآيات والأحاديث التي نحفظها، لكن عندما تأتي للواقع..!!
تجد من يرى فتاة كاشفة لوجهها بمجرد النظر يقول لك هذه ما كشفت وجهها إلا لأنها تريد وتريد وتريد...!!
وهذا الذي استفدناه من العلم بها!!

بقية ردك لم أقل به لذلك لن أعلق عليه حتى لا يتحول الموضوع لنقاش خارج الإطار ثم يغلق.

احترامي وتقديري لك؛؛

[ابن الخبر]

حسنا هون عليك يأخي وسوف نتناقش في الموضوع لاحقا خطوة خطوة وحتى تتضح الصورة لكلينا



لي عودة وشكرا لك

[صوت الفجر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر الحرية السلام عليكم جميعا.. لي تعليق بسيط على بعض الآراء: لا أحد في الكون يستحق الإيذاء ما لم يرض به، والرضا لا يحدده لبس ولا رائحة ولا شكل خارجي!! ومن الجور والظلم القول بأن فلانة لأنها كشفت وجهها فهي (تستاهل ما يجيها)، ولا لأن الأخرى تعطرت فهي تستحق الإيذاء!! ومن القبيح أيضا؛ رمي الآخرين بالاتهامات!! فليس بصحيح أن آتي وأقول: الفتاة التي تكشف وجهها ليست عفيفة!! ( ؟؟)والفتاة التي تلبس المخصر ليست عفيفة!!() والفتاة التي تعطرت وخرجت للسوق ليست عفيفة!! اجل من اللي مو عفيفه واللي ماتلبس عبايه كمان حتقول عفيفه ؟؟الله يصلح افكارك.. القبيح هو أن أحكم على الآخرين من شكلهم الخارجي وأرمي بالاتهامات عليهم وكأني ممن قال الله فيهم: "لايعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون"!! وأي إنسان يرمي على الآخرين بالاتهامات احتكاما إلى شكلهم الخارجي، فما ذلك إلا دلالة على حكمه على نفسه بالجهل والسخف والحمق وقلة العقل!! واللي يقول هالكلام اللي فوق سطرته وش نسميه؟؟ شكراا للجميع؛؛

الله يهديك...

[معالي الوزير]

،،،،،،،،،،،،،

[ساروونهـ]

الله يهدي شباب وشابات المسلميين

[معالي الوزير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لن اتكلم من منطلق ديني او شرعي

راح اتكلم من منظور الشباب عن هذا الموضوع

وانا والله عملت إسافتاء ولقيت تقريبا 90% من اللي سألتهم كانت ارآئهم موحده

الشاهد انهم متفقين على ان البنت هي من توجه الدعوه للشباب بشكل لبسها

فمثلا تلاقون البنات اللى يلبسون براقع ولثام زي اللي في الثال التالي

هم من يتعرض للمضايقات

وبيني وبينكم تلاقون الواحده طايره من الفرحه كونها تتعاكس (لأن ذلك دليل تمبزها) من وجهة نظرها

[معالي الوزير]

هنا برضو اللثام للي تلبسه فلا تلو إلا نفسها
لأنها من مفهم الشباب تبغى تتعاكس
فمن تقتني لنفسها اللثام فلا تقول شيئ لأن لبسها هو عباره عن دعايه للشباب "وهي عارفه"


اللي هذا لبسها لا تتكلم لأنها بلبسها هذا تدعو الشباب لمعاكستها سواء عند إشاره واللى في الطريق السريع واللى في أي مكان
والمسأله بالنسبه للشباب مسألة مبداء ليسة فوضه عزل وخلاص
عندهم طريقه سهله لإكتشاف من ترغب ومن لا ترغب في الغرل والمعاكسه والترقيم الا وهي من شكل العبايه
فالعبايه المطرزه المخرزه والمخصره (ترغب في المعاكسه)
ام البرقع (ترغب في المعاكسه)
ام لثام (ترغب في المعاكسه)
اللي مكحله عيونها (ترغب غي النعاكسه)
اللي لآبسه قصير (ترغب في المعاكسه)
حتى البنت اللى ترفض الرقم او ترفض الشاب تلاقون الشاب يلاقي لها مبرر غير عن كونها شريفه
فتلاقونه يقول إما انا ماعجبتها او انها شبعانه شباب ا وان في احد من اقاربها قاعد يشوفها او ان مالها مزاج
مستحيل يقول انها شريفه او عفيفه عشان لبسها من البدايه اصقط عنها ذلك
هنا الغلط مشنرك بين الشاب وبين البنت فالبنت تقوم تغري الشاب والشاب يتمادى في إعتقاداته الخاطء بعضها
فالحل انا ارى انه بيد البنت نفسها