.. هـل ستـتبرع بأعـضآئـك بـعد ممـآتـك ؟

[بيو كيميائية ^_^]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايمي الحلوه لو سمحتي انتي دكتوره ؟ ولا عالمه كيمياء ؟ من جد اتكلم

لا هذا ولا ذاكـ

أنا ماأدرس طب ولا أدرس كيمياء

أنا أدرس كيمياء حيوية

وعندي معرفة بالطب لأن أختي دكتورة فأعرف منها أشياء كثيرة

وغير كذا إحنا نعرف الأمراض والأعراض وإذا نقص شيء أو زاد لأن ندرسه

وفيه شغلات كثير

وتقدري تسألي أي شيء لأن مو الكل يعرف شنو كيمياء حيوية

[ايمي الحلوه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بيو كيميائية ^_^ لا هذا ولا ذاكـ أنا ماأدرس طب ولا أدرس كيمياء أنا أدرس كيمياء حيوية وعندي معرفة بالطب لأن أختي دكتورة فأعرف منها أشياء كثيرة وغير كذا إحنا نعرف الأمراض والأعراض وإذا نقص شيء أو زاد لأن ندرسه وفيه شغلات كثير وتقدري تسألي أي شيء لأن مو الكل يعرف شنو كيمياء حيوية

الله يوفقك

[بحر الحرية]

أهلا أخ مراد..

الرأي ليس رأي ابن ماجه -رحمه الله- بل هو حديث الرسول عليه الصلاة والسلام في سنن ابن ماجه، ولذلك قلت: كما في سنن ابن ماجه.

والمسألة خلاف أخي الكريم للحديث صريح في لفظه بالموت، وهو من الأدلة التي استند عليها من يرى بعدم الجواز ووصفوه بالتمثيل.

وقد قلت أني لا أتكلم عنها من ناحية مشروعيتها أو عدمها، لكني أنا لا أراها وستجد من يراها بل ربما كثيرين، لكن ليس معنى ذلك أن من لم يؤيدها فهو لا يريد الأجر ويريد إماتت الأنفس.

باعتقادي علمك لهذا الأمر بل وأكثر مني بحكم تخصصك: أن الأعضاء لو ماتت أنسجتها فليس فيها أي فائدة، مما يعني وجود حياة في الأعضاء التي يتم أخذها سواء من شخص متوفى بالكامل أو متوفى دماغيا.

والمبدأ ليس غريبا، فمن قدر الله عليه الموت فرحيله لجناب ربه خير له وأفضل برأيي، ولن أتحدث كثيرا عنها لأنها ستدخلنا في متاهة أخرى.

وكما قلت لك لا أتمنى التمثيل بجثتي بعد مماتي.

أرجو ألا يفهم مما سبق مني أو من عدم المؤيدين أننا نريد قتل الأنفس ولا نريد الخير ولا نريد نشره، لكن المسألة هي مسألة آراء، منهم من يرى بالتبرع ومنهم من لا يراه، ولا أعتقد أن هناك مشكلة في ذلك.

احترامي وتقديري لك أخي مراد؛؛

[star9]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر الحرية والمبدأ ليس غريبا، فمن قدر الله عليه الموت فرحيله لجناب ربه خير له وأفضل برأيي، ولن أتحدث كثيرا عنها لأنها ستدخلنا في متاهة أخرى. وكما قلت لك لا أتمنى التمثيل بجثتي بعد مماتي.

بصراحه اخي انا معك في هذه النقطه انه لو مات الشخص انه هذا يومه ومكتوب عليه

بس من جهه اخرى انه لو كان هذا الشخص من اسرنا او من يعز علينا او انه احنا لا سمح

الله احتجنا من يتبرع لنا فكرتنا بتتغير مثلا التبرع بالقلب وقريبا عملوها زراعة القلب هذه

المقصود انه ما كان في فكرنا انه نتأخر

كان اتبرعنا ع طول بأعضاانا واعتقد كلنا لما نبعث

نبعث بكل عضو فينا انه احنا ما احنا خسرانييين شي

بالعكس بنكسب اجر عظيم وما اظن انه في اجر يساوي إحياء ناس وامم << رد للي تقولوا انه في

اعمال ناخذ فيها الاجر غير التبرع

ومن جد ع قول اللي ردو احسن من ان ياكلهم الدوود ولا !

P.s

بصراحه ما بحثت عن هذا الموضوع من الناحيه الشرعيه بعد

[star9]

وانا هنا مو اقنع احد مجرد رأيي

[جوزائيه]

انا فكرت بهذا الموضوع زمان
وكنت اقوول كيف اتبرع بااعضائي ماكنت مستوعبة الموضوع
بس يوم قرئت وعرفته انهم ماياخذوا الاعضاء الا بعد مايتأكدوا انه ميت ومستحيل يرجع مره ثانية
فقلت لا اتبرع فيها احسن من ياكلها الدود ,,
القى ناس تدعي لي حتى بعد ماامووت وهذا غير الاجر الي راح اخذه
يعني انا ميته ميته ليش ابخل باعضائي لاحد محتاجها ..

[مراد الجنيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر الحرية أهلا أخ مراد.. الرأي ليس رأي ابن ماجه -رحمه الله- بل هو حديث الرسول عليه الصلاة والسلام في سنن ابن ماجه، ولذلك قلت: كما في سنن ابن ماجه. والمسألة خلاف أخي الكريم للحديث صريح في لفظه بالموت، وهو من الأدلة التي استند عليها من يرى بعدم الجواز ووصفوه بالتمثيل. وقد قلت أني لا أتكلم عنها من ناحية مشروعيتها أو عدمها، لكني أنا لا أراها وستجد من يراها بل ربما كثيرين، لكن ليس معنى ذلك أن من لم يؤيدها فهو لا يريد الأجر ويريد إماتت الأنفس. باعتقادي علمك لهذا الأمر بل وأكثر مني بحكم تخصصك: أن الأعضاء لو ماتت أنسجتها فليس فيها أي فائدة، مما يعني وجود حياة في الأعضاء التي يتم أخذها سواء من شخص متوفى بالكامل أو متوفى دماغيا. والمبدأ ليس غريبا، فمن قدر الله عليه الموت فرحيله لجناب ربه خير له وأفضل برأيي، ولن أتحدث كثيرا عنها لأنها ستدخلنا في متاهة أخرى. وكما قلت لك لا أتمنى التمثيل بجثتي بعد مماتي. أرجو ألا يفهم مما سبق مني أو من عدم المؤيدين أننا نريد قتل الأنفس ولا نريد الخير ولا نريد نشره، لكن المسألة هي مسألة آراء، منهم من يرى بالتبرع ومنهم من لا يراه، ولا أعتقد أن هناك مشكلة في ذلك. احترامي وتقديري لك أخي مراد؛؛

دآ آخــر رد لي لمــن يــشكك في حكـم التـبرع
http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/S...twaId&Id=11667

وعـلى فكـرة ثبت أن مصالح الأحياء مقدمة على مصلحة المحافظة على حرمة الأموات

أمـآ بخـصوص مـوت الأعـضاء وتــلفـهآ حقيقة لم افهم مقصدك لكن راح اوضحلك اللي فهمته

ففي حالـة الموت الدمـآغي فان خلايا المخ فقط هي اللي تتلف

وففي حـآلة الموت الجـسدي تبـقى خلايا الجـسم حيـة لفتـرة كآفـية فإذا وضـع الانسـآن على جهـآز التنـفس الاصطنآعي تعـود له الدورة الدموية فتظل الخلايا حـية

أمـآ بحآلة الموت الخـلوي فمـآدام هنالك كمية من الاكسجين والجلوكوز بخلايا العضو فهو يعتبر في هذه

الحالة خلية حية إلى أن تستنـفذ وعـلى سبيل المثال خلايا الكـبد ممكن تعيش سآعـتين إلى أن تحـفظ

هــذآ على حـسب علمـي

[صوت الفجر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مراد الجنيد دآ آخــر رد لي لمــن يــشكك في حكـم التـبرع http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/s...twaid&id=11667 وعـلى فكـرة ثبت أن مصالح الأحياء مقدمة على مصلحة المحافظة على حرمة الأموات أمـآ بخـصوص مـوت الأعـضاء وتــلفـهآ حقيقة لم افهم مقصدك لكن راح اوضحلك اللي فهمته ففي حالـة الموت الدمـآغي فان خلايا المخ فقط هي اللي تتلف وففي حـآلة الموت الجـسدي تبـقى خلايا الجـسم حيـة لفتـرة كآفـية فإذا وضـع الانسـآن على جهـآز التنـفس الاصطنآعي تعـود له الدورة الدموية فتظل الخلايا حـية أمـآ بحآلة الموت الخـلوي فمـآدام هنالك كمية من الاكسجين والجلوكوز بخلايا العضو فهو يعتبر في هذه الحالة خلية حية إلى أن تستنـفذ وعـلى سبيل المثال خلايا الكـبد ممكن تعيش سآعـتين إلى أن تحـفظ هــذآ على حـسب علمـي

مراد اخوي كفيت ووفيت بس ماتقدر تقنع في عقول (مو راضيه تقتنع) مقفله..؟؟

[ايمي الحلوه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الفجر مراد اخوي كفيت ووفيت بس ماتقدر تقنع في عقول (مو راضيه تقتنع) مقفله..؟؟

ايه والله صادقه فيه هنا عقول مقفله
يبيلها فك عشان تفهم يعني ناس معينه
ان شاء الله مانلاقي هجوم شرس علينا << خوافه


^
^
^
^

[بحر الحرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مراد الجنيد دآ آخــر رد لي لمــن يــشكك في حكـم التـبرع http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/s...twaid&id=11667 وعـلى فكـرة ثبت أن مصالح الأحياء مقدمة على مصلحة المحافظة على حرمة الأموات أمـآ بخـصوص مـوت الأعـضاء وتــلفـهآ حقيقة لم افهم مقصدك لكن راح اوضحلك اللي فهمته ففي حالـة الموت الدمـآغي فان خلايا المخ فقط هي اللي تتلف وففي حـآلة الموت الجـسدي تبـقى خلايا الجـسم حيـة لفتـرة كآفـية فإذا وضـع الانسـآن على جهـآز التنـفس الاصطنآعي تعـود له الدورة الدموية فتظل الخلايا حـية أمـآ بحآلة الموت الخـلوي فمـآدام هنالك كمية من الاكسجين والجلوكوز بخلايا العضو فهو يعتبر في هذه الحالة خلية حية إلى أن تستنـفذ وعـلى سبيل المثال خلايا الكـبد ممكن تعيش سآعـتين إلى أن تحـفظ هــذآ على حـسب علمـي

أخ مراد الله يسعدك ليش فهمت إنه تشكيك في حكم التبرع؟!!
لكل إنسان رأيه الله يسعدك، وعدم اتباعه للرأي المخالف لا يعني أنه يشكك في صحته.
ولذلك قلت لك في الرد:
"أرجو ألا يفهم مما سبق مني أو من عدم المؤيدين أننا نريد قتل الأنفس ولا نريد الخير ولا نريد نشره، لكن المسألة هي مسألة آراء، منهم من يرى بالتبرع ومنهم من لا يراه، ولا أعتقد أن هناك مشكلة في ذلك"

وحتى لو عدت أنت لقراءة الفتوى ستجد أنه قال فيها: هذا الراجح عندنا، بمعنى أنه رأي لهم، ثم أضاف في الأخير قائلا: "مع العلم بأن في المسألة أقوالا أخرى" غير ما ذهبوا إليه.

وما ذكرته أنت هو ما كنت أقصده، بأنه لو لم يستفاد منها على حياة الخلايا، فلا فائدة منها بعد موتها.

احترامي لك عزيزي؛؛