إلى استاذي احمد الشقيري

[mass]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر الحرية أهلا أختي.. حياك الله ،، لا أحد يريد إقناع الآخر بما لديه، إلا إن كنت أنت تفعلين ذلك معي، فهذا يعود لك. هي فقط كل يطرح ما لديه للآخر، ويجعل الآخر من يقرر، ولكن ليس بالتشويه للآخر وتخطيئه بما نراه صوابا كما فعلتي أنت في عبارتك: هذا النقاش ليس لإقناع الطرف الآخر ،، ولكن لإيضاح الأمور ،، ولم أشوه صورته ،، ولم أدعي أحد بعدم مشاهدة برنامجه ،، بل أتمنى أن يصل صوته للمسؤلين ،، ويحاولوا إصلاح ما فسد في هذه الأمه .. "وكنت أتمنى أن أرى غيرتكم على الرسول عليه الصلاة والسلام ،،" إن كنتي تتمنين أن تري غيرتنا على ذلك، فكنت أتمنى منك ألا تنظري لنا برأيك بهذه الصورة، فكل إنسان في الدنيا يا أختي يغار على دينه إن كان يؤمن به حقا، ولكن ليس من حقي أني عندما أؤمن برأي معين أن أقوم بتخطيء الآخرين، إذا كنت أنت ترين ما يفعله خطأ عند استشهاده بحديث ضعيف أو مكذوب كما ذكرتي، فهذا مرده لك ونحترم رأيك في ذلك، لكني لن راه مخطئا حتى أسمع منه، لأني لا أحكم على طرف واحد ومن جهة واحدة، فلا أدري ما رأيه حول ما وصفتي بأنه استشهد بأحاديث ضعيفة ومكذوبة، لأن ما يكون لدينا ضعيفا ومكذوبا ربما يختلف عند غيرنا، وأجاوبك على هذا السؤال: يا أخي ،، ليس كلام الرسول عليه الصلاة والسلام ،، محل تأويل ونظر فهو لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ،، فلا يجوز التعدي عليه ونقوله مالم يقوله ،، وأنت تعلم أكثر من وضعوا الحديث المنافقين والمشركين إلى يومنا هذا ،، فلا يجوز ترويجها لماذا استمعتي لطرف واحد فقط؟ لماذا نحن نرى أنفسنا أصحاب حق ونرى كل من يخالفنا مخطئا؟ أم لأنك لا تؤمنين بشيوخه على قولك سترينه مخطئا حتما؟ ليس طرف واحد فقط ،، الأحاديث التي ذكرها ،، لم يجمع عليها أحد من العلماء وراجعها بنفسك ،، وبالنسبة لشيوخه ،، لا أؤمن بهم ،، لأني قرأت بعض من كتبهم ،، وفطرتي السليمه لم تتقبلها ولك أن تقرأ أنت من باب العلم بالشئ .. أنت ترينه مخطئا من نظرتك، لكل كل الحق، لكن أن نأتي للآخرين ونقول لهم انظروا لهذا وعلى من تعلم وعلى من أخذ وتفقه، فهذا برأيي خطأ، لأنه يجب علي أن أحترم الآخرين على ما يؤمنون به ويقتنعون فيه، ستقولين حديث ضعيف، فأقول لك: رأي ونحترمه، يؤمن به الشخص أو يرى غير هذا الرأي ويؤمن به، هذا مرده لكل نفس تقرر. له كل الإحترام والتقدير ،، وهو مخطئ فقط ،، في نقل الأحاديث وبعض التصرفات ،، أما ما عدا ذلك " لم أقل " ليس هناك شيء في أن نبين الرأي، لكن أن نأتي ونخطأ الآخرين ونرميهم بالضلالة (كما ذكر ذلك في موقع ملتقى أهل الحديث) فلست أبدا مع ذلك، نحن بشر مثلنا مثلهم، الإسلام لم يأت لطائفة معينة لتكون هي من يتبناه وهي من يغار عليه، الإسلام أتى للكل كي يبحث ويقرأ ويقارن وينظر ويغار. وهذا يحترم هذا على قناعاته وليس كل ما خالفه يراه خطأ ويرمي مخالفه بالضلالة!! ولم يصدر مني رميه بالضلاله ،، ولست مسؤله عن آراء الآخرين به .. ومن حقي ومن حقك ومن حق كل إنسان أن يرى هذا الرأي ويطلع على الآخر ومن ثم يقرر ماذا يريد، ولكن تعودنا أن نجد لكل جواب مخالف لنا علة، ولكل رأي ليس على رأينا؛ هادمٌ يهدمه، ونرى أنفسنا صاحب الجلالة الذي معه كل الحق وغيره من ليسوا معه سفهاء جهال ضالين، لا يملكون غيرة على دينهم، ولا يدافعون عن نبيهم!! هذا ما أريده ،، إطلع أنت وإن وجدتني ،، أتهمته بنقل الأحاديث الغير الصحيحه زورا ،، لك مني الإعتذار شكراا أختي؛؛

ولك الشكر ،،

[مسفر الثاني]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه. اللهم اجعل ما تخطه أيدينا حجة لنا لا علينا وبعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحييكم إخواني وأخواتي الكرام وأعلم أنه ربما لا يوجد أحد يقرأ هذه الكلمات الآن ولأن الموضوع خطير جدا لما ينشر الأستاذ أحمد الشقيري من أفكار لذا قررت التوكل على الله والدخول في هذا المنتدى خصيصا للرد واحتساب الأجر فأقول وبالله التوفيق:
الأستاذ أحمد هدفه باختصار والعلم عند الله تقديم إسلام مشوه على الطريقة الغربية.
يا إخواني وأنا أتابع برنامج قبل كم سنة للأستاذ ووالله إني ما أعرفه وقتها وكان يحث الشباب على عدم السطحية والترفع عن البرامج التافهة وضرب مثال ما صرف من أموال شباب المسلمين على التصويت على برنامج ستار أكاديمي وهو مبلغ هائل جدا لا أذكره بالضبط ثم انتقل بعدها إلى أنه لماذا لا يتم انتاج فلم سينمائي عن البطل صلاح الدين رحمه الله وكيف أن المخرج العربي مصطفى العقاد قبل موته لم يجد ممولا لهذا الفلم وبعد ذلك قام مخرج أمريكي بعمل الفلم. ثم يثني الأستاذ أحمد على المخرج وعلى الغرب وكيف أنصف صلاح الدين بينما العرب لم ينصفوه. ولكن الطامة في حديثه ويشهد الله على ما أقول من جملة ما أثنى على الغرب أنهم صوروا صلاح الدين بعد تحريره الأقصى أنه وجد صليبا ملقى على الأرض وقد داسته الخيل فما كان منه إلا أن رفعه عن الأرض ووضعه مكانه.حتى أنه لما عرض الفلم عند النصارى وليس المسيحيين كما يزعم ما كان منهم إلا وقفوا وصفقوا طويلا لهذا المشهد. ويعلق الأستاذ أحمد بأن هذا هو الإسلام وسماحته.
فأي شيئ أعظم من هذا ؟؟!! الأستاذ أحمد يضرب في صلب العقيدة.
نعم يقول إن صلاح الدين يرفع الصليب من الأرض ويضعه مكانه وهذا يدل على اعتراف صلاح الدين بالصليب وبالمسيحية وإن صلاح الدين رحمه الله بريئ مما يفتري وإلا أين حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن نزول عيسى عليه السلام آخر الزمان وأنه يقتل الخنزير ويكسر الصليب.
يا إخواني الأستاذ أحمد تجاوز مرحلة الأحاديث الضعيفة إلى ما هو أعظم من ذلك وهي صلب العقيدة.
فاحذروووه وحذروا منه.
نسأل الله أن يهدينا ويهديه ولكم مني جزيل الشكر.

[eng. abdu]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة high class man وصلت معلومتك ... جآري الفهم .. (حاول مرة أخرى ) يعني يقارن كلب بمسلم فقير ؟ ^ أنظر ردي أعلاهـ سؤالي للشقيري : هل ترضى إني أقارنك بكلب ؟؟ >> بعلومية إنك إنسان والكلب حيوان لمعلوماتكم : الآدمي ذا ما دخل مزاجي .... واللي مو عاجبه كلامي ... عادي مو شرط يعجبهـ ... لاهو شيخ ولا هو رآعي علم في الدين ... وهو بنفسه قالها .. أنا لست مفتي ولست شيخا ....> ناخذ علم ديننا من واحد زي هذا ؟! > لحد يجي يهآيط وجهة نظر لكم ان تتقبلوها أو ترفضوهاآ وأغلب اللي ردو دافعو عنه .... شكلهم ما شطحو على الرابط اللي فوق .... تحياتي للغربآء الأحرار

اهلا اخوي .. بس معليش هوا ما قد افتى ولا يبغاك تتعلم امور دينك منه لانه ليس اهلا لذلك .. الاستاذ احمد بس يبغى مني ومنك اننا ننتبه لحالنا المتراجع في مجالات كثيره واننا نتطور مع المحافظه على تعاليم الدين والعادات ... وعمروا ما اتكلم في امور الدين كل اللي يقولوا متعلق بالسلوكيات ..

هو مخطىء في الاحاديث الضعيفه بس انتا لا تاخدها منه خد المفيد والفكره العامه والرجل نيته طيبه في كل ما يعمل...

[توووbearooيتي]

بحق مامعنى كلمة ( يهايط ) ؟؟؟

[عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة eng. Abdu اهلا اخوي .. بس معليش هوا ما قد افتى ولا يبغاك تتعلم امور دينك منه لانه ليس اهلا لذلك .. الاستاذ احمد بس يبغى مني ومنك اننا ننتبه لحالنا المتراجع في مجالات كثيره واننا نتطور مع المحافظه على تعاليم الدين والعادات ... وعمروا ما اتكلم في امور الدين كل اللي يقولوا متعلق بالسلوكيات .. هو مخطىء في الاحاديث الضعيفه بس انتا لا تاخدها منه خد المفيد والفكره العامه والرجل نيته طيبه في كل ما يعمل...

هو ليس أهلا لذلك . .مو أحاديث ضعيفه .. أحاديث غير صحيحة أيظا .....غير عن تفسير قرآن أول مره يتفسر بالطريقه هذي على منهج الشقيري ... غير عن الاستهزاء بالشيوخ ...... وتحقير المسلمين ؟! ...والقائمة تطول ..
انا لو مو متأكد من كلامي ماكان تكلمت عن أحمد

على العموم : رسالتي وصلت لأولي الألباب من عمل بها .. عمل بها .. ومن لم يعمل ... كان بها
والله ولي التوفيق ....


ألا هل بلغت ؟ اللهم أشهد





تحياتي للأحرار

[بحر الحرية]

مرحبا بك أختي مااس..

يا أخي ،، ليس كلام الرسول عليه الصلاة والسلام ،، محل تأويل ونظر فهو لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ،، فلا يجوز التعدي عليه ونقوله مالم يقوله ،، وأنت تعلم أكثر من وضعوا الحديث المنافقين والمشركين إلى يومنا هذا ،، فلا يجوز ترويجها

كلامك رائع وأحترمه جدا، ولكن قلت لك لا بد قبل الحكم عليه أن نسمع رأيه وإجابته التي ترين أنه يخالف ويعتدي بها على النبي عليه الصلاة والسلام.

ليس طرف واحد فقط ،، الأحاديث التي ذكرها ،، لم يجمع عليها أحد من العلماء وراجعها بنفسك ،، وبالنسبة لشيوخه ،، لا أؤمن بهم ،، لأني قرأت بعض من كتبهم ،، وفطرتي السليمه لم تتقبلها ولك أن تقرأ أنت من باب العلم بالشئ ..

أيضا أحترم رأيك في ذلك، وأيضا ربما هو وهذا وذاك قبلت فطرتهم السليمة مالم تقبله فطرتك، ولا أحد يلزم أحد باتباع أمر معين، وليس بصواب أن فطرتنا السليمة (برأينا) إذا لم تتقبل أمرا ما وتقبلته فطرة آخر ستكون فطرته غير سليمة خصوصا وإن آمن به عدد كبير! لكني أعتقد أن الأفضل أن نحترم الآخرين على ما آمنوا به.

أنت ترينه مخطئا من نظرتك، لكل كل الحق، لكن أن نأتي للآخرين ونقول لهم انظروا لهذا وعلى من تعلم وعلى من أخذ وتفقه، فهذا برأيي خطأ، لأنه يجب علي أن أحترم الآخرين على ما يؤمنون به ويقتنعون فيه، ستقولين حديث ضعيف، فأقول لك: رأي ونحترمه، يؤمن به الشخص أو يرى غير هذا الرأي ويؤمن به، هذا مرده لكل نفس تقرر === له كل الإحترام والتقدير ،، وهو مخطئ فقط ،، في نقل الأحاديث وبعض التصرفات ،، أما ما عدا ذلك " لم أقل "

أعتذر منك أختي، لكني لم أقولك شيئا، فهذه أنت ذكرتيها بهذه الصورة:

"الشقيري الله يهديه عنده توجهات مخالفه ولو بحث الناس عنها لوجدوها"

"لذلك لا نستغرب أي ضعف يأتي به من الأحاديث أو الإستهزاء بفتاوى الشيوخ الأكبر منه سنا وعلما" "فمعلوم من هم أساتذته"

"اتمنى أن يطبق إحسان الصحابه رضوان الله عليهم وليس إحسان ما تعلمه هو من شيوخه"

أبقى أحترمك وأحترم رأيك وقناعاتك وإن اختلفت معك فيها أو فيما علقت عليه وقلت إنه ليس بصواب في رأيي.

وفقنا الله وإياك لكل خير؛؛

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة high class man طيب أوعدك معاد أفسر الأمور زي ما أحب ... بس قوللي إيش رأيك في كل الأحاديث الضعيفه والغير صحيحه اللي يقولها ؟! صحيح الدين يسر ... لكن مو ندور الأخف وناخذه ... نترك الصحيح وناخذ الضعيف ؟! > خارج من المنتدى وغدا لنا لقاء إن شاء الله

أهلا عزيزي هاااي كلاس..
أرجو أن تفهم كلامي الذي سأقوله جيدا إن كنت ستنتقدني سلبا عليه:

تعاملي مع كل ما يقال إن كان يقبله عقلي القاصر فآخذ به، سواء قالوا حديث صحيح أو ضعيف، من التوراة أو من الإنجيل أو من الإسرائيليات، يقوله بابا أو حبر أو جورج دبليو بوش،
ولكن قبول الكلام ورده لست أحكم فيه على من يقوله، بل على عقلي الذي سيحاسبني ربي عليه إن لم أُعمله وأُفكر به.

فمن يروي لي حديثا مكذوبا عن النبي عليه الصلاة والسلام ويقول فيه بأن الإسلام يحرم الظلم والاعتداء على الآخرين، سأقبل قوله وأفرح به،
وإن علمت حقا أن النبي عليه السلام لم يقله سأقوم بتنبيهه على ذلك، وهذا ما لم نختلف عليه جميعا، ولكن لن أنظر للقائل على انه يريد تشويه الإسلام،
ولديه أهداف سياسية واستطلاعات غربية، وأنه رجل ضال، ويجب أن أحذر الناس منه.

فكل كلام يقوله أي إنسان لي، الواجب عليّ عندما أريد تصديقه فيه أن أبحث وأستطلع وأنبش، وليس أن أتكل عليه ليبحث لي هو، ويستخرج لي هو، ويتحكم بعقلي هو،
لأنه أول من سيتخلى عني (إن كان صادقا وإن كان كاذبا) عندما يحاسبني ربي.

باختصار: المعنى والفائدة المرجوة مما يُقال هي ما يهمني فقط، وليس شخص قائلها، وإن رأيت خطأ منه نبهته على خطئه مع كل الاحترام والتقدير له.

ولكن لن أعتدي عليه بحرف، ولن أقوم بتشويه سمعته بحرف، ولن أنظر على أني أفضل منه وصاحب عقل وهو سفيه ضال منحرف،

ولن أقوم بتحذير الناس منه وكأنه مجرم، فكلٌ له عقله، إذا لم يرد استخدام هذه النعمة التي أنعم الله بها عليه، فماذا نحن فاعلون له!!

بالنسبة لسؤالك حول الأستاذ أحمد:

فهذا أخي العزيز لا توجهه لي، لأنه هو من نقل وهو من قال بالأحاديث التي تؤمن أنت بأنها ضعيفة ومكذوبة عن نبينا عليه الصلاة والسلام، ومنها تستفسر منه لماذا يستشهد بها، ولماذا يترك الصحيح ويذهب لما رأيته مكذوبا، وقل له ما قلته سابقا:

" لمعلوماتكم : الآدمي ذا ما دخل مزاجي .... واللي مو عاجبه كلامي ... عادي مو شرط يعجبهـ ... لاهو شيخ ولا هو رآعي علم في الدين ... وهو بنفسه قالها .. أنا لست مفتي ولست شيخا ....> ناخذ علم ديننا من واحد زي هذا ؟! > لحد يجي يهآيط وجهة نظر لكم ان تتقبلوها أو ترفضوهاآ"

تقبل تحياتي واحترامي؛؛

---

أهلا بك أخ مسفر معنا في المنتدى..
من الجميل أن تبدي رأيك أخي العزيز دون التعرض للنيات، فأنا أحترم رأيك وما تقول، لكن هذه العبارات ليست جميلة:

فاحذروووه وحذروا منه.

الأستاذ أحمد هدفه باختصاروالعلم عند الله تقديم إسلام مشوه على الطريقة الغربية.

والمشكلة أنك تقول: هدفه
معنى ذلك أن الرجل يخطط على هذا الشيء، ويضع لنفسه هدفا يريد الوصول له، وهو:

تقديم إسلام مشوه على الطريقة الغربية

الإسلام واحد أخي العزيز، ولم نسمع يومنا بإسلام على الطريقة الشرقية ولا إسلام على الطريقة الغربية، إلا إن كنت تملك دليلا على أن الرجل قال ذلك وصرح أني إريد تقديم إسلام مشوه..!!

لكن إن كان هذا مما فهمته أنت من أقواله وأعماله فهذا تفسيرك أخي العزيز، والواجب عليك ألا تعتدي به على الآخرين وتقول هذه أهدافهم وهذا ما يريدون الوصول له، ولنحسن الظن في المسلمين عند النقد السلبي!!

بالنسبة لما ذكرته في ردك عن صلاح الدين إن لم أكن مخطئا في الجزء الأول من خواطره أو الثاني، وكان عنوانها:

(جيل صلاح الدين الأيوبي)

ولكن لي استفسار بسيط حول هذه العبارة:

نعم يقول إن صلاح الدين يرفعالصليب من الأرض ويضعه مكانه وهذا يدل على اعتراف صلاح الدين بالصليب وبالمسيحيةوإن صلاح الدين رحمه الله بريئ مما يفتري

في أيت جزء وأيت حلقة أستاذي العزيز هذه العبارة وردت؟

تقبل تحياتي واحترامي؛؛

[عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر الحرية مرحبا بك أختي مااس.. كلامك رائع وأحترمه جدا، ولكن قلت لك لا بد قبل الحكم عليه أن نسمع رأيه وإجابته التي ترين أنه يخالف ويعتدي بها على النبي عليه الصلاة والسلام. أيضا أحترم رأيك في ذلك، وأيضا ربما هو وهذا وذاك قبلت فطرتهم السليمة مالم تقبله فطرتك، ولا أحد يلزم أحد باتباع أمر معين، وليس بصواب أن فطرتنا السليمة (برأينا) إذا لم تتقبل أمرا ما وتقبلته فطرة آخر ستكون فطرته غير سليمة خصوصا وإن آمن به عدد كبير! لكني أعتقد أن الأفضل أن نحترم الآخرين على ما آمنوا به. أعتذر منك أختي، لكني لم أقولك شيئا، فهذه أنت ذكرتيها بهذه الصورة: "الشقيري الله يهديه عنده توجهات مخالفه ولو بحث الناس عنها لوجدوها" "لذلك لا نستغرب أي ضعف يأتي به من الأحاديث أو الإستهزاء بفتاوى الشيوخ الأكبر منه سنا وعلما" "فمعلوم من هم أساتذته" "اتمنى أن يطبق إحسان الصحابه رضوان الله عليهم وليس إحسان ما تعلمه هو من شيوخه" أبقى أحترمك وأحترم رأيك وقناعاتك وإن اختلفت معك فيها أو فيما علقت عليه وقلت إنه ليس بصواب في رأيي. وفقنا الله وإياك لكل خير؛؛ أهلا عزيزي هاااي كلاس.. أرجو أن تفهم كلامي الذي سأقوله جيدا إن كنت ستنتقدني سلبا عليه: تعاملي مع كل ما يقال إن كان يقبله عقلي القاصر فآخذ به، سواء قالوا حديث صحيح أو ضعيف، من التوراة أو من الإنجيل أو من الإسرائيليات، يقوله بابا أو حبر أو جورج دبليو بوش، ولكن قبول الكلام ورده لست أحكم فيه على من يقوله، بل على عقلي الذي سيحاسبني ربي عليه إن لم أُعمله وأُفكر به. فمن يروي لي حديثا مكذوبا عن النبي عليه الصلاة والسلام ويقول فيه بأن الإسلام يحرم الظلم والاعتداء على الآخرين، سأقبل قوله وأفرح به، ( إن كنت تقبل حديثا مكذوبآ أنا لا أقبل ..)وإن علمت حقا أن النبي عليه السلام لم يقله سأقوم بتنبيهه على ذلك، وهذا ما لم نختلف عليه جميعا، ولكن لن أنظر للقائل على انه يريد تشويه الإسلام، ( التنبيه ليس له بل لمن يتلقى الكلام منه ) ولديه أهداف سياسية واستطلاعات غربية، وأنه رجل ضال، ويجب أن أحذر الناس منه. فكل كلام يقوله أي إنسان لي، الواجب عليّ عندما أريد تصديقه فيه أن أبحث وأستطلع وأنبش،(عليييك نووور .. طيب دورت بنفسك بكتب الحديث ؟؟!)) وليس أن أتكل عليه ليبحث لي هو، ويستخرج لي هو، ويتحكم بعقلي هو، لأنه أول من سيتخلى عني (إن كان صادقا وإن كان كاذبا) عندما يحاسبني ربي. باختصار: المعنى والفائدة المرجوة مما يُقال هي ما يهمني فقط، وليس شخص قائلها، وإن رأيت خطأ منه نبهته على خطئه مع كل الاحترام والتقدير له. ولكن لن أعتدي عليه بحرف، ولن أقوم بتشويه سمعته بحرف، ولن أنظر على أني أفضل منه وصاحب عقل وهو سفيه ضال منحرف، ولن أقوم بتحذير الناس منه وكأنه مجرم،( محد قال مجرم وسفيه إلخ ,, رآجع ما سلف من الردود) فكلٌ له عقله، إذا لم يرد استخدام هذه النعمة التي أنعم الله بها عليه، فماذا نحن فاعلون له!! بالنسبة لسؤالك حول الأستاذ أحمد: فهذا أخي العزيز لا توجهه لي، لأنه هو من نقل وهو من قال بالأحاديث التي تؤمن أنت بأنها ضعيفة ومكذوبة عن نبينا عليه الصلاة والسلام، ومنها تستفسر منه لماذا يستشهد بها، ولماذا يترك الصحيح ويذهب لما رأيته مكذوبا، وقل له ما قلته سابقا:( ترا كلامي موجه لمن يتلقى كلام الشقيري مو للشقيري نفسه ) " لمعلوماتكم : الآدمي ذا ما دخل مزاجي .... واللي مو عاجبه كلامي ... عادي مو شرط يعجبهـ ... لاهو شيخ ولا هو رآعي علم في الدين ... وهو بنفسه قالها .. أنا لست مفتي ولست شيخا ....> ناخذ علم ديننا من واحد زي هذا ؟! > لحد يجي يهآيط وجهة نظر لكم ان تتقبلوها أو ترفضوهاآ" تقبل تحياتي واحترامي؛؛ أهلا بك أخ مسفر معنا في المنتدى.. من الجميل أن تبدي رأيك أخي العزيز دون التعرض للنيات، فأنا أحترم رأيك وما تقول، لكن هذه العبارات ليست جميلة: والمشكلة أنك تقول: هدفه معنى ذلك أن الرجل يخطط على هذا الشيء، ويضع لنفسه هدفا يريد الوصول له، وهو: تقديم إسلام مشوه على الطريقة الغربية الإسلام واحد أخي العزيز، ولم نسمع يومنا بإسلام على الطريقة الشرقية ولا إسلام على الطريقة الغربية، إلا إن كنت تملك دليلا على أن الرجل قال ذلك وصرح أني إريد تقديم إسلام مشوه..!! ( محد بيقدم إسلام مشوهـ .. ويقول شوف ترا قاعد اقدم اسلام مشوه ) لكن إن كان هذا مما فهمته أنت من أقواله وأعماله فهذا تفسيرك أخي العزيز، والواجب عليك ألا تعتدي به على الآخرين وتقول هذه أهدافهم وهذا ما يريدون الوصول له، ولنحسن الظن في المسلمين عند النقد السلبي!! بالنسبة لما ذكرته في ردك عن صلاح الدين إن لم أكن مخطئا في الجزء الأول من خواطره أو الثاني، وكان عنوانها: (جيل صلاح الدين الأيوبي) ولكن لي استفسار بسيط حول هذه العبارة: في أيت جزء وأيت حلقة أستاذي العزيز هذه العبارة وردت؟ تقبل تحياتي واحترامي؛؛

آخر رد لي ...



( رسالتي وصلت )



ألا هل بلغت اللهم أشهد ...
إنتهى نقاشي معكم هناآ .... ...> يعني خلاص بح
وأتمنى محد يلف ويدور بالكلام ...
عافانا الله وإياكم ....









وأطلق تحية للأحرار

[مجبور اوادعها]

ايتها السوسا

هببت ايه وعملت ايه

سويتِ حفله بين الأعضاء ومشيتي

بس حسستيني انك تتكلمي عن احد اعلام هذه الأمة

بالتوفيق للأستاذ أحمد الشقيري وللمجتمع السعودي وللمسلمين

وليخسأ القوم الكافرين

وتقبل الله صيامكم وقيامكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توووbearooيتي بحق مامعنى كلمة ( يهايط ) ؟؟؟

كذا العالم تستفيد من النقاش

لأن الوضع - النقاش - بيزنطي

مرفق اقتباس لتفسير ( الجدل البيزنطي ) - من مصدر غير ثقة - للفائدة كم استفدت << عشان لا نصير ببغاوات

تعبير شهير يستخدمه كثير من الكتاب والمؤلفين للدلالة على المناقشات التى لاتؤدى إلى شئ فى النهاية .. ولكن ما هو أصل هذه المقولة ؟ بعض الروايات تقول أن أهل بيزنطة كانوا محاصرين بجيش ، وطال الحصار زمناً فتشاغلوا ببحث قضية من الأسبق على من (البيضة أم الدجاجة) وانهمكوا فى النقاش والجدل حول هذه القضية ، وطال خلافهم حولها ثم صار الخلاف بينهم عراكاً ، حتى جاء عليهم اليوم الذى دخل أعداؤهم عليهم المدينة ، وهم منهمكون فى ذلك الجدل البيزنطى ! \" الجدل البيزنطي \" وما هو هذا الجدل البيزنطي ؟ هو الجدل الذي لا يؤدي في النهاية إلى نتيجة و كلما وصلت إلى نقطة النهاية اكتشفت أنها هي نفسها نقطة البداية فهذا من بوادر الحِوار المُتعطش للشكليات لا للحِوار المقصود فلا فائدة تُرجى منه ولا منفها يكتسبُها القارى

الهياط طال عمرك في معجم بلاد العرب وكما فهمت

هو ان الرجال او اي احد

يقول انا اسوي وانا افعل وانا اعمل

وهو من جنب العارضة

كلام بلا فــــــــعل

وعلى طريقكم افتونا مأجورين

مين اول الدجاجة ولا البيضة

وفتكم بالعافيـــــة

[Abu Abdullah]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر الحرية أيضا أحترم رأيك في ذلك، وأيضا ربما هو وهذا وذاك قبلت فطرتهم السليمة مالم تقبله فطرتك، ولا أحد يلزم أحد باتباع أمر معين، وليس بصواب أن فطرتنا السليمة (برأينا) إذا لم تتقبل أمرا ما وتقبلته فطرة آخر ستكون فطرته غير سليمة خصوصا وإن آمن به عدد كبير! لكني أعتقد أن الأفضل أن نحترم الآخرين على ما آمنوا به. أرجو أن تفهم كلامي الذي سأقوله جيدا إن كنت ستنتقدني سلبا عليه: تعاملي مع كل ما يقال إن كان يقبله عقلي القاصر فآخذ به، سواء قالوا حديث صحيح أو ضعيف، من التوراة أو من الإنجيل أو من الإسرائيليات، يقوله بابا أو حبر أو جورج دبليو بوش، ولكن قبول الكلام ورده لست أحكم فيه على من يقوله، بل على عقلي الذي سيحاسبني ربي عليه إن لم أُعمله وأُفكر به. فمن يروي لي حديثا مكذوبا عن النبي عليه الصلاة والسلام ويقول فيه بأن الإسلام يحرم الظلم والاعتداء على الآخرين، سأقبل قوله وأفرح به، وإن علمت حقا أن النبي عليه السلام لم يقله سأقوم بتنبيهه على ذلك، وهذا ما لم نختلف عليه جميعا، ولكن لن أنظر للقائل على انه يريد تشويه الإسلام، ولديه أهداف سياسية واستطلاعات غربية، وأنه رجل ضال، ويجب أن أحذر الناس منه. فكل كلام يقوله أي إنسان لي، الواجب عليّ عندما أريد تصديقه فيه أن أبحث وأستطلع وأنبش، وليس أن أتكل عليه ليبحث لي هو، ويستخرج لي هو، ويتحكم بعقلي هو، لأنه أول من سيتخلى عني (إن كان صادقا وإن كان كاذبا) عندما يحاسبني ربي. باختصار: المعنى والفائدة المرجوة مما يُقال هي ما يهمني فقط، وليس شخص قائلها، وإن رأيت خطأ منه نبهته على خطئه مع كل الاحترام والتقدير له. ولكن لن أعتدي عليه بحرف، ولن أقوم بتشويه سمعته بحرف، ولن أنظر على أني أفضل منه وصاحب عقل وهو سفيه ضال منحرف،

السلام عليكم ورحمة الله ،،
قال صلى الله عليه وسلم: " إن كذبا علي ليس ككذب على أحد من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار" رواه البخاري (1229) ، ورواه مسلم في مقدمة صحيحه (3) دون قوله : " إن كذبا علي ليس ككذب على أحد "
وقال عليه الصلاة والسلام أيضاً:" من حدث عني بحديث يُرى أنه كذب فهو أحد الكاذبِِينَ" رواه مسلم

[عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abu abdullah السلام عليكم ورحمة الله ،، قال صلى الله عليه وسلم: " إن كذبا علي ليس ككذب على أحد من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار" رواه البخاري (1229) ، ورواه مسلم في مقدمة صحيحه (3) دون قوله : " إن كذبا علي ليس ككذب على أحد " وقال عليه الصلاة والسلام أيضاً:" من حدث عني بحديث يُرى أنه كذب فهو أحد الكاذبِِينَ" رواه مسلم

هواا ذاا .... هذا المقصوود .. بمعنى آخر : الزبدة


إضافه قيمه .

بارك الله فيك



تحياتي لك