المرأة السعودية متى ستأخذ حقها ...!!!!

[Abu Abdullah]

بداية أعتذر عن عدم بداء مداخلاتي بالسلام .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحقيقة التي لابد إن نسلم بها هي أن لا نحكم على النيات .
ولكن كما قال الأعرابي ( .... والأثر يدل على المسير) .
وهذا ليس بتناقض فقد يختلف تفسير الطرق التي توصل لروما من شخص لآخر ولكن ما يهمنا هو الهدف .
فإذا أردنا طرح موضوع ومناقشته يجب أن نستوعب أحكام الشريعة المتعلقة به أو نستشير أهل العلم بذلك لكي لا نتحمل أثم الجدال فيه .
ولكي لا يتشعب الموضوع فمشكلتنا الأساسية هي تطبيق القانون (( الدستور )) .
فلا أحد ينكر بأنه يوجد من الجنسين من هو مسلوب حقه ولكن ما هي الحقوق ؟؟؟
وهل من يطالب بالحقوق أدى واجباته !!!
لا نريد أن تختزل الحقوق في رفاهيااااات ووجاهة وتقليد أعمى للغرب .
ولا ننكر بأن يوجد أشخاص أساء استخدام السلطة أو النفوذ ولكن هذا ليس بقاعدة ولا تعمم على فئة معينه .
ختاماً.
"فباب الاجتهاد في معرفة الأحكام الشرعية لا يزال مفتوحاً لمن كان أهلاً لذلك ، بأن يكون عالماً بما يحتاجه في مسألته التي يجتهد فيها ، من الآيات والأحاديث ، قادراً على فهمهما ، والاستدلال بهما على مطلوبة ، وعالماً بدرجة ما يستدل به من الأحاديث ، وبمواضع الإجماع في المسائل التي يبحثها حتى لا يخرج على إجماع المسلمين في حكمه فيها ، عارفاً من اللغة العربية القدر الذي يتمكن به من فهم النصوص ؛ ليتأتَّى له الاستدلال بها ، والاستنباط منها ، وليس للإنسان أن يقول في الدين برأيه ، أو يُفتي الناس بغير علم ، بل عليه أن يسترشد بالدليل الشرعي ، ثم بأقوال أهل العلم ، ونظرهم في الأدلة ، وطريقتهم في الاستدلال بها ، والاستنباط ، ثم يتكلم ، أو يفتي بما اقتنع به ، ورضيه لنفسه ديناً"
دمتم برعاية الله

[Miss Aphrodite]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الراقي هكذا الحال بالنسبة للنساء، فإذا أضفت ما يتردد اليوم في الصحف عن عضل النساء عن الزواج، من قبل الأولياء الذين يرفضون كل من يتقدم للزواج من قريباتهن بتبريرات لا يقبلها العقل ولا يشهد لها واقع خاصة عندما تكون المرأة موظفة ولها راتب يطمع فيه وليها، بل لعل بعض الأولياء يستولي على هذا المرتب كله، لمجرد انه سمح لقريبته بالعمل، حتى يتوجه الى المحاكم مئات النساء يتولى القضاء تزويجهن كما نشر في الصحف مؤخراً، وهذا البلاء المنتشر اليوم من طلبات للتفريق بين زوجين لهما أولاد ولا مشاكل بينهما بحجة عدم التكافؤ في النسب، وهذا الإقدام الجريء على تزويج الصغيرات من رجال بالغين طلبا للمهور الغالية، وهذا الذي يحدث في المدن والقرى من القسوة على النساء زوجات وبنات حتى يدعوهن لذلك الى مفارقة البيوت واللجوء لدور الحماية التي أنشأتها مشكورة وزارة الشؤون الاجتماعية، مع ما يلاحقهن من التهديد حتى داخل تلك الدور، بل ويتعداهن الى موظفي الوزارة المسؤولين عن الاشراف على تلك الدور، وهذا الذي لا يمكن أن ينكر من حوادث حرمان النساء من الميراث، الذي لايزال له صور تحدث في المدن والقرى، وتهدد النساء حتى لا يرفعن القضايا للمطالبة بحقوقهن الشرعية، بل وتسمع من الأخبار ما يؤكد ان بعضهن يتعرضن للاعتداء حتى لا يطالبن بإرثهن، وكل هذه الصور من ظلم النساء ترد على هؤلاء الذين يزعمون كلما تحدث احد عن حقوق المرأة إنما يريد بذلك أمراً يخفيه لتغريها، وأن المرأة في بلادنا مصونة محترمة، لا ينقصها شيء ورغم أننا لا نعمم، إلا أننا نطالب دعاتنا ووعاظنا بالبحث في هذه القضايا وتوجيه الناس الى الحق فيها، عوضاً عن هذا الجدل الذي لا يسفر عن فائدة، فهل يفعلون؟ هو ما أرجو والله ولي التوفيق.

لا أنكر بإن هذه الأمور غير موجودة في المجتمع السعودي
لكن هذا لا يعني بأن جميع نساء هذا المجتمع مهضومي الحق
لكل قاعدة شواذ ..يعني فئة بسيطة من النساء .. وهوا هذا السبب الرئيسي لإنتشار هذة الأخبار
فما يسير نعمم .. الخير يعم والشر يخص >> قاعدة خاطئة


أما بالنسبة لتكافؤ النسب .. أنا جدا متفاجئة بإن السيد عبد الله فراج الشريف من الناس إلي بتتطرق في مواضيعها لهذه النقطة

تقبلوا وجهة نظري

[*MISS CUTE*]

يعلم الله أنني ما كتبت هذا الكلام إلا من حزني على *miss cute* خشية أن تصاب بــ السكر والضغط . ويعلم الله بأن هذه العضوة من خيرة العضوات في هذا المنتدى أدباً وثقافة وهدوء ..ولم اشاهدها في يوم تغلط على احد حتى ولو كانت معصبه ...شهادة لا أبتغي بها شيئاً إلا أن اطالب الكل بأن يكونوا حريصين في ردودهم و أن لا يكون فيها استخفاف بالآخر الذي نختلف معه

شهادة أعتز بها أستاذي الفاضل ولن أنساها طيلة حياتي ...
وان دل فإنه يدل على حسن الذوق والرقي ليس فقط في التفكير بل في التعامل أيضا ...
وهذا بشهادة الكل عن حسن رقيك ..

لماذا نكابر حتى الآن ونقول بأن المرأة السعودية اخذت كل حقوقها ؟؟ للأسف هناك من يعتقد بأن اي مطالبة بحقوق تعني التفسخ والإنحلال .. وقطاع عريض من المترصدين بالمرأة ونهضتها يعلمون جيداً بأن وضع كثير من السيدات مزري لكنهن يحولون الحديث الى نقطة ضيقة وهي الأمور الدينية حتى يتم اسكات وتطفيش المطالبين بهذه الحقوق وليس هدفهم البحث عن الحقيقة ..هؤلاء مثبطين أكثر من كونهم أمناء عند الحوار .. لذلك يجب علينا التنبه جيداً بأن هذه الحقوق ليس كل من هب ودب يجب أن نناقشه فيها .. الذين فقط يؤمنون بالرأي والرأي الآخر نتحاور معهم. والذين يعترفون بالحق حين معرفته فقط نحاورهم.

المكابرة عن الاعتراف عن أخطاءنا جعلتنا نتراجع الى الوراء ولم تترك لنا السبيل للبحث عن طرق لحل مشاكلنا ...
لذلك نرى هذه المعاناة ...

%28 من المعنفات يُغتصبن.. و47 يتعرضن للبصق

وغيرها من الجرائم ...
وبشارة مني لك وللجميع اذا استمر حالنا هكذا فستكثر مشاكلنا وسيضيع كيان المرأة في هذا المجتمع ...
غير ذلك ...
بالرغم أن الحياة فيها الجميل والقبيح ...
نسير وراء الجميل أما القبيح فلا نحاول أن نجد له علاج ليظهر في أجمل صورة ...
أما بالنسبة لطريقة الحوار فأسفي لهؤلاء الذين يحملون أعلى الشهادات وأعلى الدرجات ولكن يملكون أدنى الشهادات في أسلوب الحوار واحترام وجهات النظر الاخرى فأسلوب الحوار والتعامل واحترام وجهات النظر هو الأهم في ذلك ...
فلا فائدة للعلم دون تطبيقه...
الراقي لك مني جزيل الشكر على هذه المتابعة...
ودمت راقيا ...

[ابوطلحة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *miss cute* حقوق المرأة في السعودية ... بكل الصور التي اشاهدها بكل معانيها وحقائقها حول اضطهاد المرأة السعودية ... بالفعل تعاني كثيرا المرأة في مجتمعنا السعودي من هضم لحقوقها .... أولا :مشكلة القيادة وهذا الموضوع ناقشته منتديات وبرامج كثيرة ... وحدث حوار ساخن في هذا الموضوع .... الى أن وصل أن الملك عبدالله قد سئل عن متى ستتم قيادة المرأة للسيارة ... ورد قريبا .. ثانيا : مشكلة العادات والتقاليد التي تحكم المرأة وللأسف منصفة للمجتمع الذكوري ... العادات والتقاليد التي منعت المرأة من أن تخرج أو تعيش حياتها كما يعيشها الرجل ... هناك قريبة لي تقول كنت مغتربة في بريطانيا لمدة 6 سنوات لم أعاني في أخذ أقل متطلب لي ... كنت أقضي احتياجاتي بكل سهولة هناك ... حتى أولادي كنت انا التي اخذهم الى المدرسة ... وقالت بعد تنهد طويل كانت حياة جدا جميلة ومريحة لكن عيبها مفارقتي لاهلي ... تقول الان في ابسط الامور أريد أن اخرج الى السوبر ماركت ولكن لا استطيع الخروج وحدي قد أعاني من أي أذية سواء قول من رجل أو امرأة ا أو فعلا من رجل ... بالرغم أن النساء في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم كانت تخرج وتمرض المصابين والجرحى من الصحابة في الحرب والمعارك ... بعض العادات والتقاليد تنص على أن المرأة كل شيء فيه حقها هو عيب وهذا هو الدستور الذي منع المرأة من أن تتحرر من قيودها ... حتى التعليم في بعض المجتمعات اصبح عيب... رغم أن هناك مجتمعات عملت حقوق للإنسان لكن مجتمعنا لم تصل لديه فكرة أن المرأة هي انسانة ولديها حق كما للرجل حق .. وغيرها من حقوق المرأة التي قتلت فعلا في الوقت الحاضر ...

قل تعالى (وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى )

ولاحظي الدقة في الأمر قال ( وقرن ) من الوقار ولم يقل وابقين او وامكثن وهذه الآية المخاطب فيها نساء الرسول وهن أشرف نساء الخلق فغيرهن من باب اولى. بقاء المرأة في بيتها وقار لها.
وقال عليه السلام( لا يحل لأمرأة ان تسافر مسيرة يوم وليلة الا مع ذي محرم )

وقال( صلاتك في حجرتك خير لك من صلاتك في بيتك وصلاتك في بيتك خير لك من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير لك من صلاتك معي )

هذا في امر الخروج للصلاة وليس للخروج الي بريطانيا والعيش فيها بلا محرم.

صان الإسلام حقوق المرأة ولكن هل صانت من تعيش في بلد بعيدة بلا محرم إسلامها.
ياأختي الكريمة لا بد ان تكونين صادقة مع نفسك اين يكمن الخلاف بينك وبين من تحاورين؟؟؟
فإن اوامر الشرع واضحة وفي متناول الجميع وكما قال عليه السلام ( الحلال بين والحرام بين )
وقال ( تركتم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك )

فقولي لي ماهي الحقوق التي تريدين...وهل تتفق مع اوامر الله عز وجل ..؟؟

فإذا كان الخلاف بيننا في العقيدة والثقافة الإسلامية فحوارنا كسرابٍ بقيعة يحسبه الظمآن ماءا.

فيااخيتي والله انني اناصحك وادعوك للحوار وفق الكتاب والسنة وانا مستعد لذلك.
قال تعلى( وإذا إختلفتم في شيء فردوه إلي الله وللرسول )

[*MISS CUTE*]

قال تعالى: {وقرن في بيوتكم ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى} [الأحزاب: 33]

قبل كل شيء هناك خطأ في الاية ....
في بيوتكن*وليس في بيوتكم ...
قرأت تفسير لهذه الآية...
اتمنى أن تقرأه ...
وهذا رابط الموقع ..

http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...ora=33&nAya=33

لكن وبناء على أسلوبك: هل من الممكن إن تأتين بدليل يجيز لك القيادة أو تفتحي محل وتتاجري به !!!

رغم ان اسلوب الاستدلال أول من بدأ به هو أنت ولكن سأمشي معك ...
الصحابيات في زمن الرسول كانوا يركبون الدواب ...
واكبر مثال يوضح السيدة عائشة رضي الله عنها كانت تركب الإبل ....

[ابوطلحة]

رغم ان اسلوب الاستدلال أول من بدأ به هو أنت ولكن سأمشي معك ...
الصحابيات في زمن الرسول كانوا يركبون الدواب ...
واكبر مثال يوضح السيدة عائشة رضي الله عنها كانت تركب الإبل ....[/quote]

يااختي بالله عليك هل ركبت احدى الصحابيات البعير وسافرت لوحدها. فهن يسافرن ركوباًعلى الإبل مع أزواجهن.

[*MISS CUTE*]

جميعنا ممسلمين ..نصلي ..نصوم ..نقوم بالفرائض ..لدينا أعراض نخاف عليها ..امهات نهتم فيهن ..اخوات و صغيرات في المستقبل ..كل هؤلاء لا نريد لهن أن يكن لقمة ومركب للشهوانين وايضاً لا نريد لهن أن يعشن حياة البؤس ...هذا الدين نصر المرأة ...وبعض منتسبيه ممن نراهم يتلبسون بلباس الدين ماهم إلا اعداء ومجرمين لها . أغلب الذين وقفوا في طريق المرأة لنيل القدر الطبيعي من حقوقها ...توظيف ...راحة بال ..استقرار ..يتكلمون بتناقض غريب هؤلاء تجد بناتهم معينات في مدارس جنب البيت وبالواسطة ..اين العدالة التي يتحدثون عنها ؟؟ هؤلاء بناتهم وبحكم مكانتهم الدينية امام الناس يتحصلن على مناصب وظيفية ومميزات في كل شئ وهن مستريحات في منازلهن...وعندما تسعى تلك الشريفة لنيل حقها الآدمي نجدهم يتربصون بها ..ترمى بأقسى الألفاظ ..فاسدة ..تلعب ..تبغه تفلهااا ...شــر * ليتهم وقفوا فقط في طريقها لكنهم ايضاً جاؤوا على سمعة الكثيرات . حتى متى ننكر الظلم الحاصل .؟؟ ادعوك أن تذهب للمحاكم وهي مفتوحة وانظر فقط للمعاملة هناك ... تصدق يا ابو عبدالله قبل سنتين احدى قريباتي منومة في المستشفى واحتجنا توكيل لها عشان الراتب ..الحل سهل اخذنا اختها وذهبنا الى المحكمة واستخرجنا التوكيل بكل سهولة ويسر << طبعاً برضاها...مئات السيدات أكل حقهن بهذه الطريقة وعندما يطالبن بحقوقهن لكَ أن تتخيل بدأ من سوء المعاملة الى المماطلة اليس هذت ظلم ؟ الظلم الواقع على المرأة كبير و واضح جداً ..وإن كنا نسعى لمجتمع سليم فمن الواجب أن ياخذن حقهن الطبيعي ...واذا لم يتحصلن على هذا الحق فصور كثيرة من المآآسي سوف نشاهد

عليك نور ...
فعلا هذا الوضع الحاصل ....
المعاملات في محاكمنا السعودية لازالت تغني عن معاناة المرأة السعودية ..
لو هناك زيارات للمحاكم اتمنى من البعض زياراتها ...
لربما يفهم البعض مقصدي وحقيقة كلامي...

[ابوطلحة]

حكم قيادة المرأة للسيارة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فقد كثر حديث الناس في صحيفة الجزيرة عن قيادة المرأة للسيارة، ومعلوم أنها تؤدي إلى مفاسد لا تخفى على الداعين إليها، منها: الخلوة المحرمة بالمرأة، ومنها: السفور، ومنها: الاختلاط بالرجال بدون حذر، ومنها: ارتكاب المحظور الذي من أجله حرمت هذه الأمور، والشرع المطهر منع الوسائل المؤدية إلى المحرم واعتبرها محرمة، وقد أمر الله جل وعلا نساء النبي ونساء المؤمنين بالاستقرار في البيوت، والحجاب، وتجنب إظهار الزينة لغير محارمهن لما يؤدي إليه ذلك كله من الإباحية التي تقضي على المجتمع قال تعالى: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ[1]الآية.
وقال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ[2]، وقال تعالى: وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَو ْآبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ[3]، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما))، فالشرع المطهر منع جميع الأسباب المؤدية إلى الرذيلة بما في ذلك رمي المحصنات الغافلات بالفاحشة، وجعل عقوبته من أشد العقوبات صيانة للمجتمع من نشر أسباب الرذيلة.
وقيادة المرأة من الأسباب المؤدية إلى ذلك، وهذا لا يخفى، ولكن الجهل بالأحكام الشرعية وبالعواقب السيئة التي يفضي إليها التساهل بالوسائل المفضية إلى المنكرات - مع ما يبتلي به الكثير من مرضى القلوب من محبة الإباحية والتمتع بالنظر إلى الأجنبيات، كل هذا يسبب الخوض في هذا الأمر وأشباهه بغير علم وبغير مبالاة بما وراء ذلك من الأخطار، وقال الله تعالى: قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ[4]، وقال سبحانه: وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ * إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ[5].
وقال صلى الله عليه وسلم: ((ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء))، وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: ((كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني فقلت: يا رسول الله: إنّا كنا في جاهليةٍ وشر فجاء الله بهذا الخير فهل بعده من شر؟ قال: نعم، قلت: وهل بعد ذلك الشر من خير؟ قال: نعم، وفيه دخن، قلت: وما دخنه؟ قال: قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر، قلت: فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال: نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها، قلت يا رسول الله صفهم لنا؟ قال: هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا، قلت: فما تأمرني إن أدركني ذلك؟ قال: تلزم جماعة المسلمين وإمامهم، قلت: فإن لم يكن لهم إمام ولا جماعة؟ قال: فاعتزل تلك الفرق كلها، ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك)) متفق عليه.
وإنني أدعو كل مسلم أن يتق الله في قوله وفي عمله، وأن يحذر الفتن والداعين إليها، وأن يبتعد عن كل ما يسخط الله جل وعلا أو يفضي إلى ذلك، وأن يحذر كل الحذر أن يكون من هؤلاء الدعاة الذين أخبر عنهم النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث الشريف. وقانا الله شر الفتن وأهلها، وحفظ لهذه الأمة دينها وكفاها شر دعاة السوء، ووفق كتاب صحفنا وسائر المسلمين لما فيه رضاه وصلاح أمر المسلمين ونجاتهم في الدنيا والآخرة، إنه ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

[ابوطلحة]

ما حكم الإسلام في عمل المرأة وخروجها بزيها الذي نراه في الشارع والمدرسة والبيت هكذا. وعمل المرأة الريفية مع زوجها في الحقل؟




لا ريب أن الإسلام جاء بإكرام المرأة والحفاظ عليها وصيانتها عن ذئاب بني الإنسان، وحفظ حقوقها ورفع شأنها، فجعلها شريكة الذكر في الميراث وحرم وأدها وأوجب استئذانها في النكاح وجعل لها مطلق التصرف في مالها إذا كانت رشيدة وأوجب لها على زوجها حقوقا كثيرة وأوجب على أبيها وقراباتها الإنفاق عليها عند حاجتها وأوجب عليها الحجاب عن نظر الأجانب إليها لئلا تكون سلعة رخيصة يتمتع بها كل أحد، قال تعالى في سورة الأحزاب: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ[1] الآية، وقال سبحانه في السورة المذكورة: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا[2]، وقال تعالى في سورة النور: قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ * وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ[3] الآية .. فقوله سبحانه: إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا فسره الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه بأن المراد بذلك الملابس الظاهرة؛ لأن ذلك لا يمكن ستره إلا بحرج كبير، وفسره ابن عباس رضي الله عنهما في المشهور عنه بالوجه والكفين، والأرجح في ذلك قول ابن مسعود؛ لأن آية الحجاب المتقدمة تدل على وجوب سترهما ولكونهما من أعظم الزينة فسترهما مهم جدا، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (كان كشفهما في أول الإسلام ثم نزلت آية الحجاب بوجوب سترهما)، ولأن كشفهما لدى غير المحارم من أعظم أسباب الفتنة ومن أعظم الأسباب لكشف غيرهما، وإذا كان الوجه والكفان مزينين بالكحل والأصباغ ونحو ذلك من أنواع التجميل كان كشفهما محرما بالإجماع، والغالب على النساء اليوم تحسينهما وتجميلهما، فتحريم كشفهما متعين على القولين جميعا، وأما ما يفعله النساء اليوم من كشف الرأس والعنق والصدر والذراعين والساقين وبعض الفخذين فهذا منكر بإجماع المسلمين لا يرتاب فيه من له أدنى بصيرة والفتنة في ذلك عظيمة والفساد المترتب عليه كبير جدا.
فنسأل الله أن يوفق قادة المسلمين لمنع ذلك والقضاء عليه والرجوع بالمرأة إلى ما أوجب الله عليها من الحجاب والبعد عن أسباب الفتنة.
ومما ورد في هذا الباب قوله سبحانه: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى[4]، وقوله سبحانه: وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ[5] فأمر الله سبحانه النساء في الآية الأولى بلزوم البيوت. لأن خروجهن غالبا من أسباب الفتنة، وقد دلت الأدلة الشرعية على جواز الخروج للحاجة مع الحجاب والبعد عن أسباب الريبة، ولكن لزومهن للبيوت هو الأصل وهو خير لهن وأصلح وأبعد عن الفتنة، ثم نهاهن عن تبرج الجاهلية وذلك بإظهار المحاسن والمفاتن وأباح في الآية الثانية للقواعد وهن العجائز اللاتي لا يرجون نكاحا وضع الثياب بمعنى عدم الحجاب بشرط عدم تبرجهن بزينة، وإذا كان العجائز يلزمن بالحجاب عند وجود الزينة ولا يسمح لهن بتركه إلا عند عدمها وهن لا يفتن ولا مطمع فيهن فكيف بالشابات الفاتنات، ثم أخبر سبحانه أن استعفاف القواعد بالحجاب خير لهن ولو لم يتبرجن بالزينة وهذا كله واضح في حث النساء على الحجاب والبعد عن السفور وأسباب الفتنة والله المستعان.
أما عمل المرأة مع زوجها في الحقل والمصنع والبيت فلا حرج في ذلك وهكذا مع محارمها إذا لم يكن معهم أجنبي منها، وهكذا مع النساء، وإنما المحرم عملها مع الرجال غير محارمها. لأن ذلك يفضي إلى فساد كبير وفتنة عظيمة كما أنه يفضي إلى الخلوة بها وإلى رؤية بعض محاسنها، والشريعة الإسلامية الكاملة جاءت بتحصيل المصالح وتكميلها ودرء المفاسد وتقليلها وسد الذرائع الموصلة إلى ما حرم الله في مواضع كثيرة، ولا سبيل إلى السعادة والعزة والكراهة والنجاة في الدنيا والآخرة إلا بالتمسك بالشريعة والتقيد بأحكامها والحذر مما خالفهما والدعوة إلى ذلك والصبر عليه. وفقنا الله وإياكم وسائر إخواننا إلى ما فيه رضاه، وأعاذنا جميعا من مضلات الفتن إنه جواد كريم.


الشيخ ابن باز رحمه الله.

[ابوطلحة]

من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم الأستاذ / أ . س . ع . وفقه الله لكل خير آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. وبعد كتابكم المؤرخ في 15/1/1394هـ وصل وصلكم الله بهداه، وما تضمنه من الإفادة أنك اختلفت مع أحد زملائك في جواز سفر المرأة المسلمة بالطائرة بدون محرم، مع أن وليها يكون معها حتى تركب الطائرة، ومحرمها الآخر يكون في استقبالها في البلد المتوجهة إليه، ورغبتك في الفتوى كان معلوماً.




لا يجوز سفر المرأة المسلمة في الطائرة ولا غيرها بدون محرم يرافقها في سفرها؛ لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: ((لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم))[1] متفق على صحته؛ ولأنه من المحتمل تعرضها للمحذور في أثناء سير الطائرة بأية وسيلة من الوسائل، ما دامت ليس لديها من يحميها، وأمر آخر وهو أن الطائرات يحدث فيها خراب أحياناً، فتنزل في مطار غير المطار الذي قصدته، ويقيم ركابها في فندق أو غيره في انتظار إصلاحها، أو تأمين طائرة غيرها، وقد يمكثون في انتظار ذلك مدة طويلة أو يوم أو أكثر، وفي هذا ما فيه من تعرض المرأة المسافرة وحدها للمحذور، وبالجملة فإن أسرار أحكام الشريعة الإسلامية كثيرة، وعظيمة، وقد يخفى بعضها علينا، فالواجب التمسك بالأدلة الشرعية، والحذر من مخالفتها من دون مسوغ شرعي لا شك فيه. وفق الله الجميع للفقه في الدين، والثبات عليه. إنه خير مسؤول، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


الشيخ ابن باز رحمه الله