اختبار اثبات اليوم

[توتة نعومة]

مساء الورد يابنات ...
كيف اختباركم اليوم اثبات انا بصراحه انبسطت انو الفقرات كثيرة مو زي اول بس ف بعضها صعبه وفيها لفة ...
خلوني اقولكم اللي ترددت فيها :

- طريقة من طرق الاثبات ذو حجية متعدية:
أ,الشهادة ب , الكتابة

- اعلام الوراثة :
ا,شهادة سماعية
ب,شهادة بالمعنى الفني
ج,شهاد ةبالتسامع

في التصرفات التجارية يجوز الاثبات فيها :
أ, الكتابة
ب,الشهاده
ج,كل منهما (اظن كل منهما لانو لو اثبت بالكتابة ينفع مانرفض الكتابة )

التصرفات القانونية التي تجاوزت النصاب المحدد في القانون الوضعي يكون اثباتها:
أ, بالكتابة فقط
ب. بالكتابة والشهادة اذا اتفق الطرفان عليها (هذي الصح لانو القاعده تقول اذا تجاوزت النصاب واجب بالكتابة ماااااااااااااالم يتفق عكس ذلك وهم هنا لو اتفقوا بالشهادة يسير صح )
ج. الكتابة والاقرار واليمين

- تتساوى حجية الشهادة في الفقه الاسلامي والقانون الوضعي في الوقائع المادية ( صح )

- اذا تخلف شرط من شروط الورقة الرسمية لقد بيع سفينه :
أ,بطلان العقد
ب, تتحول الى ورقة عرفيه في الاثبات (يس اظن كذا تفقد حجيتها كورقة رسمية بس تتحول الى ورقه عرفيه )

حتى توافق الشهادة الدعوى لابد من :
أ,ان يكون الشاهد عالما بالواقعه
ب, ان لاتخالف المحسوس
ج كل منهما ( هذا الصح )

نصاب اللشهادة دائما في الفقه الاسلامي رجلان او رجل وامرأتان ( ) مادري هههه

[blue turki]

لا النصاب مو دائما رجل وامرأتين الاجابة خطأ

الحمد لله الاختبار كان حلو

[.. Shosho A ..]

عموما الاختبار كويس ..

- طريقة من طرق الاثبات ذو حجية متعدية:
أ,الشهادة ب , الكتابة
(الشهادة)

- اعلام الوراثة :
ا,شهادة سماعية
ب,شهادة بالمعنى الفني
ج,شهاد ةبالتسامع
(شهادة بالمعنى الفني )

في التصرفات التجارية يجوز الاثبات فيها :
أ, الكتابة
ب,الشهاده
ج,كل منهما
( كل منهما )

التصرفات القانونية التي تجاوزت النصاب المحدد في القانون الوضعي يكون اثباتها:
أ, بالكتابة فقط
ب. بالكتابة والشهادة اذا اتفق الطرفان عليها
ج. الكتابة والاقرار واليمين
( بالكتابة والشهادة اذا اتفق الطرفان عليها , لأن الإقرار والشهادة واليمين لها نفس قوة الحجية في الاثبات )

- تتساوى حجية الشهادة في الفقه الاسلامي والقانون الوضعي في الوقائع المادية .
( خطأ ) التصحيح : تختلف الوقائع المادية في الفقه الاسلامي والقانون الوضعي

- اذا تخلف شرط من شروط الورقة الرسمية لقد بيع سفينه :
أ,بطلان العقد
ب, تتحول الى ورقة عرفيه في الاثبات
(تتحول إلى ورقة عرفية )

حتى توافق الشهادة الدعوى لابد من :
أ,ان يكون الشاهد عالما بالواقعه
ب, ان لاتخالف المحسوس
ج كل منهما
( كل منهما )

نصاب الشهادة دائما في الفقه الاسلامي رجلان او رجل وامرأتان
(خطأ) التصحيح : ليس دائماً , لأنه في بعض الوقائع كالزنا لا تثبت الا بشهادة أربعة , وفي الوقائع التي لا يطلع عليها الرجال لا تصح شهادة غير المرأة وتكون واحدة .

هذي كانت اجاباتي والله اعلم..
بالتوفيق

[TheFutureHope]

بس في سؤال اعلام الوراثة الجواب هو الشهادة بالشهرة العامة مو بالمعنى الفني اتأكدو من الخيارات

[قلم الابداع]

الاختبار لاباس به والاجابات كـ التالي : -

- طريقة من طرق الاثبات ذو حجية متعدية:
أ,الشهادة ب , الكتابة
(الشهادة)

- اعلام الوراثة :
ا,شهادة سماعية
ب,شهاد ةبالتسامع
ج,شهادة بالشهره العامة
(شهادة بالشهره العامة )

في التصرفات التجارية يجوز الاثبات فيها :
أ, الكتابة
ب,الشهاده
ج,كل منهما
( كل منهما )

التصرفات القانونية التي تجاوزت النصاب المحدد في القانون الوضعي يكون اثباتها:
أ/ بالكتابة فقط
ب/ بالكتابة والشهادة اذا اتفق الطرفان عليها
ج/ الكتابة والاقرار واليمين
د/ ب ، ج
( الاجابة د / ب ، ج لان الكتابة يجوز الاتفاق على مخالفتها لانها ليست متعلقه بالنظام العام كما ان الاقرار واليمين تقوم مقام الكتابة فلذلك الاجابة هي د )

- تتساوى حجية الشهادة في الفقه الاسلامي والقانون الوضعي في الوقائع المادية .
( خطأ )

- اذا تخلف شرط من شروط الورقة الرسمية لقد بيع سفينه :
أ,بطلان العقد
ب, تتحول الى ورقة عرفيه في الاثبات
(تتحول إلى ورقة عرفية )

حتى توافق الشهادة الدعوى لابد من :
أ,ان يكون الشاهد عالما بالواقعه
ب, ان لاتخالف المحسوس
ج كل منهما
( اعتقد انها ب ان لاتخالف المحسوس والله اعلم )

نصاب الشهادة دائما في الفقه الاسلامي رجلان او رجل وامرأتان
(خطأ تختلف حسب الواقعة ففي حالة الزنا واللواط 4 شهود رجال وهناك حالات اخرى ووقائع لايشهد عليها سوى النساء ويجوز في بعض الحالات شهادة رجل واحد ويمين متممه .. الخ )

هـذا مالدي وان اصبت فمن الله وان اخطت فمن نفسي ومن الشيطـان
والله ولي التوفيق ~

[sosoana121]

- اذا تخلف شرط من شروط الورقة الرسمية لعقد بيع سفينه :
أ,بطلان العقد <<
ب, تتحول الى ورقة عرفيه في الاثبات


انا جآوبت بطلان العقد ،، لأن الورقة الرسمية تفقد كل حجية لها في الاثبات
وتصبح كالورقة المُنعدمة اذا كان التصرف يتطلب الكتابة كركن فيه ..
و لأن المُشرع يتطلب الشكلية في عقد بيع السفينة فإنه يترتب ع عدم كتابته بطلان العقد

هذا تحليلي للسؤال شكيت في حلي لمن شفت اجاباتكم

[قلم الابداع]

الدرجات نزلت ~

اتمنى لكم التوفيق ..

[sosoana121]

نحنُ لم تنزل 

[violllet]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توتة نعومة مساء الورد يابنات ... كيف اختباركم اليوم اثبات انا بصراحه انبسطت انو الفقرات كثيرة مو زي اول بس ف بعضها صعبه وفيها لفة ... مساء الخيرات .. خلوني اقولكم اللي ترددت فيها : - طريقة من طرق الاثبات ذو حجية متعدية: أ,الشهادة ب , الكتابة << الشهادة - اعلام الوراثة : ا,شهادة سماعية ب,شهادة بالمعنى الفني ج,شهاد ةبالتسامع << شهادة شهرة عامة في التصرفات التجارية يجوز الاثبات فيها : أ, الكتابة ب,الشهاده ج,كل منهما (اظن كل منهما لانو لو اثبت بالكتابة ينفع مانرفض الكتابة ) << ج , لان التصرفات التجارية يجوز إثباتها بكافة طرق الإثبات التصرفات القانونية التي تجاوزت النصاب المحدد في القانون الوضعي يكون اثباتها: أ, بالكتابة فقط ب. بالكتابة والشهادة اذا اتفق الطرفان عليها (هذي الصح لانو القاعده تقول اذا تجاوزت النصاب واجب بالكتابة ماااااااااااااالم يتفق عكس ذلك وهم هنا لو اتفقوا بالشهادة يسير صح ) ج. الكتابة والاقرار واليمين << ج , لان وسيلتي الإقرار و اليمين تقومان مقام الكتابة - تتساوى حجية الشهادة في الفقه الاسلامي والقانون الوضعي في الوقائع المادية ( صح ) << خطأ - لا تتساوى الشهادة في الفقة الإسلامي و القانون الوضعي نظرا لان الشهادة حتى و إن كانت في وقائع مادية فهي في الفقة ملزمة للقاضي و ليس له فيها سلطة تقديرية و عكس ذلك تماما في القانون الوضعي - اذا تخلف شرط من شروط الورقة الرسمية لقد بيع سفينه : أ,بطلان العقد ب, تتحول الى ورقة عرفيه في الاثبات (يس اظن كذا تفقد حجيتها كورقة رسمية بس تتحول الى ورقه عرفيه ) << بطلان العقد , لان عقد بيع السفينة عقد شكلي أي الكتابة فيه ركن للإنعقاد حتى توافق الشهادة الدعوى لابد من : أ,ان يكون الشاهد عالما بالواقعه ب, ان لاتخالف المحسوس ج كل منهما ( هذا الصح ) << ج نصاب اللشهادة دائما في الفقه الاسلامي رجلان او رجل وامرأتان ( ) مادري هههه << خطأ - هذا هو الغالب و لكن ليس دائما

ننتظر الدرجات و الله يوفقنا جميعا

[.. Shosho A ..]

مانزلت :(