درس مهم جـــــــــــــــــــــــــــــــــدا ....

[أنثى المفاجآت]

بسم الله الرحمن الرحيم

الامر بالمعروف والنهي عن المنكر:
وهو اسم جامع لكل ماعرف من طاعة الله تعالى والتقرب اليه بفعل الواجبات والمندوبات.
وهو واجب ولكن اذا قام به من يكفي سقط الاثم عن الباقين.
قال صلى الله عليه وسلم(من راى منكم منكر فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان)رواه مسلم.

والحكمه منه:
1- اقامة الحجه على الخلق،،وخروج الامر من عهدة التكليف،،، ورجاء النفع للمامور.

فضـــــــــــــــــله:
من واجبات الدين ومن دعائمه الاساسيه ومن مميزاته الظاهره وهو من اكبر عوامل الاصلاح والصلاح به يعلو الحق ويندحر الباطل وبه تتفشى السعاده والامان وينتشر الخير والايمان وفيه اجر عظيم وثواب جزيل لمن قام به مخلص صادقا والله سبحانه وتعالى جعل مرتبه للقائمين به واثنى عليهم وهو سبب لنجاة من المصائب الدنيا وعذاب الاخره.وورد على ذلك ادله من القران.

ومن عواقب ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر:
انه سبب للعن من الله تعالى وغضبه ومقته وحلول عقابه في الدنيا والاخره.

شروطه:
1-الايمان فمن كان غير مسلم فلا يلزمه هذا الواجب.
2-التكليف.
3- القدره فمن لم يكن قادر فلا يجب عليه الا الانكار بلقلب ولكن يبغضه.

الشروط المتعلقه بالمنكر الذي يجب انكاره:

1- التحقيق كون الفعل منكرا فلا يجوز الانكار بالظن والاحتمال.
2- ان يكون موجود في الحال وصاحبه مباشر له وقت النهي.
3- ان يكون ظاهر دون تجسس قال تعالى(ولا تجسسوا)ولان البيوت وما شابهها حرمه لايجوز انتهاكها بغير مبرر شرعي.

ومن الاداب التي يلتزمها الامر والناهي:

الاخلاص_______ العلم فلا ينكر دون علم والا وقع في محذور شرعي__ الحكمه والموعظه الحسنه والاسلوب اللطيف مع ايضاح الحق__الصبر والحلم___مراعاة المصالح والمفاسد لئلا يقع الامر والناهي في منكر اعظم من المنكر الذي يريد انكاره فلا يامر ولا ينهي الا اذا غلبت المصلحه على المفسده.____ دفع المنكر بايسر مايندفع به__ والانكار بحسب درجاته.ولان الانكار درجات اعلاها باليد وادناها بالقلب

من الفوائد المترتبه على الامر بالمعروف والنهي عن المنكر:
1- البعد عن عقاب الله تعالى وعذابه فترك المنكر بدون انكار سبب للعقوبه.
2- التعاون على فعل الخير والمعروف.
3- امن المجتمع وطمانينته اذ به يندفع الشر ويامن الناس على دينهم وانفسهم واموالهم واعراضهم.
4- فيه تقليل الشر وازالة للمظاهر السيئه في المجتمع التي تدعو للفساد وتزينه حتى عند من لا يفكر فيه.
_________

مراتب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:‏
‏ لقد بيّن صلى الله عليه وسلم مراتب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وهي ثلاث:‏
‎‎ المرتبة الأولى: الإنكار باليد مع القدرة، وذلك خاص بمن له ولاية من مسؤول أو محتسب ممن يقدر على ذلك. وهكذا المرء مع أهله وأولاده، يأمرهم بالصلاة وسائر الواجبات، وينهاهم عما حرم الله.‏
‎‎ المرتبة الثانية: إن عجز المحتسب عن الإنكار باليد انتقل إلى الإنكار باللسان، فيعظهم ويذكرهم ويعاملهم بالأسلوب الحسن مع الرفق، ويستعمل الألفاظ الطيبة والكلمات المناسبة، حتى لو قوبل بالسوء فهو لا يقابل إلا بالتي هي أحسن.‏
‎‎ المرتبة الثالثة: الإنكار بالقلب وهي آخر المرتب، ولا رخصة لأحد في تركها ألبته، بل يجب ترك المنكر وبغضه بغضاً تاماً مستمراً. وهذا يقتضي مفارقة أهل المعصية ومجانبتهم حال معصيتهم، يقول تعالى: {وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره ، إنكم إذاً مثلهم } [النساء: 140]. ففي الآية نهي صريح عن مجالسة أصحاب المنكر حال مواقعته، حتى يتحولوا عنه، وإلا كانوا مثلهم في الإثم، لرضاهم بذلك.‏
‏
وسائله وأساليبه:‏
‏ قال تعالى: {ادع إلي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن } [النحل: 125]. فالدعوة بالحكمة تكون بحسب حال المدعو وفهمه، وقبوله، ومن الحكمة: العلم والحلم والرفق واللين والصبر على ذلك. والموعظة الحسنة: تكون مقرونة بالترغيب والترهيب والوعد والوعيد والمجادلة بالتي هي أحسن. وهي الطرق التي تكون أدعى للاستجابة عقلاً ونقلاً، لغة وعرفاً .‏
‎‎ قال سفيان الثوري: "ينبغي للآمر الناهي أن يكون رفيقاً فيما يأمر به، رفيقاً فيما ينهى عنه، عدلاً فيما يأمر به، عدلاً فيما ينهى عنه، عالماً بما يأمر به، عالماً بما ينهى عنه ".‏
‎‎ ووسائل الخير كثيرة لا تحصر، فيسلك الداعي فيها أفضل الطرق، وأدعاها للقبول والاستجابة، ومنها: الخطب في أيام الجمع والأعياد والمجامع العامة، والعناية بتربية الأولاد ونشر العلم الشرعي، والإحسان إلى الناس بالقول والفعل، والكتابة والنصيحة المباشرة لصاحب المنكر، ومعاونة أفراد هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وشد أزرهم. ‏
‏
قصص نبوية في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:‏
1. ‏عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلمرأى خاتمًا من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه وقال: يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده .فقيل للرجل بعد ما ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم: خذ خاتمك انتفع به. قال: لا والله لا آخذه ابداً وقد طرحه رسول الله صلى الله عليه وسلم ) رواه مسلم.‏
2. عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلى، فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فردّ، وقال: (ارجع فصل فإنك لم تصل فرجع يصلى كما صلى، ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فرده وقال: ارجع فصل فإنك لم تصل ) فرجع ثلاثا،ً فقال والذي بعثك بالحق ما أحسن غيره فعلمني؟ فقال: إذا قمت إلى الصلاة فكبر، ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن، ثم اركع حتى تطمئن راكعاً، ثم ارفع حتى تعتدل قائماً، ثم اسجد حتى تطمئن ساجداً، وافعل ذلك في صلاتك كلها ) رواه البخاري.‏
3. عن أبي هريرة رضي الله عنه أن أعرابياً دخل المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس فصلى ركعتين، ثم قال: اللهم ارحمني ومحمداً ولا ترحم معنا أحداً فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (لقد تحجرت واسعاً ) ثم لم يلبث أن بال في ناحية المسجد، فأسرع إليه الناس فنهاهم النبي عليه الصلاة والسلام وقال: (إنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين صبوا عليه سجلاً من ماء ، أو قال: ذنوباً من ماء ) رواه أبو داود، ووصحه الألباني. تحجرت واسعاً: ضيقت ما وسعه الله، وخصصت به نفسك دون غيرك.‏
‎‎ الذنوب: الدلو العظيمة.‏



منقول و ارجوا التثبيت للأهمية

[بنت المملكة]

أنـــــــــثى المـفـآجـاتـ
مشكورهـ ع الموضوع الرائع
وجزاكـ الله خير الجزاء
ويعطيك الف عافيه يالغلا
بنتظار ابداعاتك الرائعه ..
ع احر من الجمر

بنت المملكة

[* أرجوان *]

فعلا موضوع مهم
جزيت خيرا