اللجنة الدائمة : أسامة بن لادن ضال ، والفتوى المنتشرة مكذوبة مزورة

[عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™]

أولاً : ما نسب إلى اللجنة في هذه الفتوى المزورة كذب وبهتان لا نقر به ولا نرضى عنه ، والله حسيب وطليب من كتب هذه الفتوى وعمل على إخراجها.

التزوير أمر لا يرضى به عقل , كان من الأفضل أن ترفق يا تلميذ هذه الفتوى المزورة :)

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تلميذ منتسب ثانياً : لا يخفى حكم الشريعة فيمن تقول على شخص كلاماً لم يقله ، ونسب إليه ما لم يصدر عنه ، وأنه بفعله هذا آثم مرتكب لجرم يستحق عليه العقاب الشرعي ، وبقدر نوع الافتراء ومن نسب إليه ، يكون قدر الجرم والإثم والجزاء المترتب عليه في الدنيا والآخرة ، قال الله تعالى (سيجزيهم بما كانوا يفترون) الأنعام 138

مثال على الإفتراء , إفترائك علي يا تلميذ :

لم اقرأ لعالم رباني يقول ان من تقود سيارتها متتبعة للرخص وانها بذلك فسقت وتزندقت وخرجت من الاسلام والله لم اقرأ بهذا الا منك وحاشا علمائنا ان يقولوا بهذا القول

لعلك تستفيد من هذه الفتوى

---

ثالثاً: تقرر اللجنة أن ما جاء في هذه الفتوى المزورة المكذوبة - هو بحمد لله تعالى - ظاهر البطلان ، بيّن الكذب ، لا ينطلي على من له أدنى معرفة بالبيانات والقرارات الصادرة عن هيئة كبار العلماء وفتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء وعلماء هذه البلاد ، فإن المدعو الضال أسامة بن لادن وتنظيم القاعدة متقرر لدى العلماء ضلال مسلكهم ، وشناعة جرمهم ، وأنهم بأقوالهم وأفعالهم ما جرّوا على الإسلام والمسلمين إلا الوبال والدمار ، وكل عاقل فضلاً عن عالم يدرك انحراف هذا المسلك ، وأنه لا يجوز لمسلم أن ينتسب إلى تنظيم القاعدة ، ولا أن يرضى بأفعاله ، ولا أن يتكتم على المنتسبين إليه لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح : ( لعن الله من آوى محدثاً ) رواه مسلم.

كان من الأفضل أن يتم توضيح سبب الضلال , هو ضال ؟ لماذا ماذا فعل ؟ هل لأنه خالف منهجهم إذاً هو ضل عن الحق ؟

ماهو الضلال الذي ينسيه ملايين الدنيا ورغد العيش ويجعله متنقلاً بين صحاري السودان وجبال أفغانستان ؟


بس عشان نفهم ونقتنع أكثر :)

لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح : ( لعن الله من آوى محدثاً ) رواه مسلم

:)

لعن الله كل من آوى محدثاً ....

ونصر الله كل من آوى موحداً

---

رابعاً : لا يجوز التساهل مع مروجي الأقوال الكاذبة والشائعات الباطلة لا سيما إذا كانت منسوبة إلى أهل العلم الذين يبينون الشرع ، ويفتون السائلين لما يؤدي إليه هذا التساهل من آثار خطيرة وكبيرة على المسلم فرداً والمسلمين جماعة.

موضوع الشيخ المنجد - أنموذجاً .












=============

وتاريخ 6/3/1432هـ،

إحنا في شهر 7 ولا يتهيالي ؟ :)

رحمك الله يا أسامه , حتى بعد موتك إحتارو فيك
============

اللجنة الدائمة

الدائم الله , كل من عليها فان




بارك الله في علمائنا الصادقين مع الله , ولا بارك في المتبطحين المتخاذلين

[قاهر المتكبرين]

من المرات القليلة (يمكن الوحيدة) التي اوافقك فيها يا عبدالعزيز .. طبعاً فيما يخص الموضوع وليس فيما يخص مشاكلك مع تلميذ ..

[تلميذ منتسب]

في البداية اشكر الاخوة والاخوات الذين شاركوا بالموضوع وان كان هناك من ملاحظات على بعضها

كالتي تقول ان الدين مسيس والعبارات الغامضه التي يطلقها اصحابهاويذهبون ولست ادري ماذا

يريدون ان يوصلوا لنا من رسائل من خلال طرحههم

وردا على ذلك فلقد قرأت بأحدى الكتب مقوله للشيخ العلامة صالح اللحيدان حفظه الله يقول فيها

(( والله ان لي في مجلس القضاء وهيئة كبار العلماء اكثر من ثلاثين سنه ، والله ماأفتينا يوما الا بما ندين الله به ))

،،،

ايضا بعض المشاركات الواردة التي تقول لماذا تحفرون فأقول نحن لا نحفر وراء احد ومنهجنا نحن

اهل السنة والجماعة ان لا نحكم على احد بجنة او نار وعندما نسأل عنهم - في حال وفاتهم -

نقول انهم افضوا الى ماقدّموا وحسابهم على الله ان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم .

ولكن علينا ان ننظر لفتوى هيئة كبار العلماء كاملة والتي جاء في نصها

تنظيم القاعدة متقرر لدى العلماء ضلال مسلكهم ، وشناعة جرمهم ، وأنهم بأقوالهم وأفعالهم ما جرّوا على الإسلام والمسلمين إلا الوبال والدمار ، وكل عاقل فضلاً عن عالم يدرك انحراف هذا المسلك ، وأنه لا يجوز لمسلم أن ينتسب إلى تنظيم القاعدة ، ولا أن يرضى بأفعاله ، ولا أن يتكتم على المنتسبين إليه لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح : ( لعن الله من آوى محدثاً ) رواه مسلم.

،،،

وبالنسبة لمشاركة الاخ عبدالعزيز

والذي ذكر فيها ان هناك افترائات عليه

فاقول وبالله التوفيق انت يااخي عندما تأتي بأقوال العلماء حول متتبعي الرخص في موضوع سابق

يتعلق بقيادة المرأة للسيارة وعندما نسالك عن ذلك فتجيب ان هذا قول العلماء

واذا كان لدي اعتراض على ذلك فعليّ ان اذهب اليهم ومن ثم تنهي كلامك بأسلوب ساخر

- كعادتك في عدم احترام من يتناقش معك - بأستخدام الكلمات السوقية بان لا "اقروشك "كما تقول

فعندها رددت عليك بأنني لم اسمع بذلك من اي عالم رباني وانما سمعته منك

واما حديثك عن موضوع الشيخ المنجد حفظه الله فنحن عندما ننقل مثل هذه المواضيع ويكون القصد

بها ايضاح الحقائق حول ماقيل عن الشيخ حفظه الله فنحن ان شاء الله مأجورين على ذلك

ونحن كما قلنا لك سابقا اننا لم نؤيد ولم ننفي فذلك لأجل يتم التثبت حول ماجاء بالخبر

بل اننا كنا نتمنى ان يكون هذا الكلام الذي ورد بالخبر عن الشيخ غير صحيح واذا لم تصدق

ذلك فارجع الى المشاركات وستجد ذلك وبعد ان جاء التوضيح من الشيخ حفظه الله ورعاه فأقول

حفظ الله شيخنا الكريم فقد رد رداً بليغا بما يدين الله به وهذا مانعهده عن مشائخنا الكرام

وصلى الله وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

[mass]

فتوى قديمه ما أدري ايش الهدف من الموضوع ..!!

خلصوا الأحياء عشان نمسك في الأموات ،،

الله يرحمه ويغفر له ويتقبله من الشهداء ..

[ألماس الشريف]

اللهم تقبله في الشهداء وأغفر له وأعف عنه وأكرم نزله وأرفع درجته مع النبيين والشهداء والصالحين
جُزيَت خِيرآ
.
.
.
.

[عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاهر المتكبرين من المرات القليلة (يمكن الوحيدة) التي اوافقك فيها يا عبدالعزيز .. طبعاً فيما يخص الموضوع وليس فيما يخص مشاكلك مع تلميذ ..

إن شاء الله بداية إلتقاء فكري ... وتفاهم أحسن من السابق .....

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تلميذ منتسب وبالنسبة لمشاركة الاخ عبدالعزيز والذي ذكر فيها ان هناك افترائات عليه فاقول وبالله التوفيق انت يااخي عندما تأتي بأقوال العلماء حول متتبعي الرخص في موضوع سابق يتعلق بقيادة المرأة للسيارة وعندما نسالك عن ذلك فتجيب ان هذا قول العلماء واذا كان لدي اعتراض على ذلك فعليّ ان اذهب اليهم ومن ثم تنهي كلامك بأسلوب ساخر - كعادتك في عدم احترام من يتناقش معك - بأستخدام الكلمات السوقية بان لا "اقروشك "كما تقول فعندها رددت عليك بأنني لم اسمع بذلك من اي عالم رباني وانما سمعته منك

أقول وبالله التوفيق :

عندما تأتي بأقوال العلماء حول متتبعي الرخص في موضوع سابق يتعلق بقيادة المرأة للسيارة وعندما نسالك عن ذلك فتجيب ان هذا قول العلماء

يا أخي الكريم , ماطرحته أنا بذالك الموضوع ,حول تتبع الرخص , لم يكن بخصوص القيادة بحد ذاتها , وإنما للفعل نفسه... أي ترك ما إتفق عليه الكثيييييير من علماء البلاد....... وذهبت للتقصى عن نادرة من نوادر العلماء....

أتيت تقول :

ومن يرى جواز قيادة المرأة الشيخ الالباني رحمه الله

فقلت لك :

الشيخ الألباني أفتى بجواز القيادة !!! ممكن مصدرك ؟! أو أقل شيء أكتب فتواه كاملة يالحبيب :)

* مع العلم إنك ليومنا هذا لم تأتي بالفتوى.....




ثم أوردت لك كلام العلماء حول فعلك هذا [ تركك لفتوى مفتي البلاد التي يتفق معه فيها الكثييير الكثيير من العلماء والمشائخ الكرام , وذهبت لتأتي بقول العالم الفلاني يرى بجواز هذا الأمر ... طيب أين الفتوى أين مصدرك .... لم تجب ليومنا هذا .... يمكن إنك سمعت بها في أحد المجالس أو المنتديات ووافقت هوا نفسك ؟ ]

هذا ما أوردته .. وأريدك أن تركز كثيرا عند كلام الشيخ بن عثيمين .. فهو شرح وافي بإذن الله :

نقولك جمع غفير من العلمااااء أفتو بحرمة ذلك تقولي واحد يقول بجواز ذلك ! أنت بذلك تتبع الرخص , !!! قال سليمان التيمي : " إن أخذت برخصة كل عالم اجتمع فيك الشر كله " قال أبو عمر ابن عبد البر : هذا إجماع لا أعلم فيه خلافاً " جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر 2/ 92 ، والإحكام لابن حزم 6 / 317 ، وسير أعلام النبلاء للذهبي 6/ 198، وحلية الأولياء لأبي نعيم 3/ 32 ، وتذكرة الحفاظ 1للذهبي 1 /151، وتهذيب الكمال 12 / 11 ، وإعلام الموقعين ج3/ص285 . وقال الأوزاعي : " من أخذ بنوادر العلماء خرج من الإسلام " سنن البيهقي الكبرى رقم ( 20707 ) 10 / 211 ، وتذكرة الحفاظ للذهبي 1/ 180، تاريخ الإسلام للذهبي 9/ص491، 7 / 125 ، وإرشاد الفحول للشوكاني ص454. وقال الأوزاعي: " من أخذ بنوادر العلماء فبفيه الحجر " شعب الإيمان رقم ( 1923 ) 2 / 315 ، وعن ابن مبارك أخبرني المعتمر بن سليمان قال رآني أبي وأنا أنشد الشعر فقال لي يا بني لا تنشد الشعر فقلت له يا أبت كان الحسن ينشد وكان ابن سيرين ينشد فقال لي أي بني إن أخذت بشر ما في الحسن وبشر ما في ابن سيرين اجتمع فيك الشر كله . الموافقات للشاطبي 4/ص169. وقال بعض العلماء : "من تتبع الرخص فقد تزندق" وقال الإمام أحمد: لو أن رجلا عمل بقول أهل الكوفة في النبيذ، وأهل المدينة في السماع (يعني الغناء) وأهل مكة في المتعة كان فاسقًا. الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لأبي بكر بن الخلال رقم ( 171 ) ص 206) ، وإرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول للشوكاني ص 161) ، وعون المعبود 13 / 187 ، وشرح قصيدة ابن القيم 2 / 524 . وقال الشاطبي : " فإذا صار المكلف في كل مسألة عنت له يتبع رخص المذاهب وكل قول وافق فيها هواه فقد خلع ربقة التقوى وتمادى في متابعة الهوى ونقض ما أبرمه الشارع وأخر ما قدمه " . الموافقات للشاطبي 2 / 386 – 387 . ----- قال الشيخ العثيمين-رحمه الله- في فتاوى نور على الدرب: "..... وخامساً: أنك تجدهم أي الناذرين إذا حصل لهم ما علقوا النذر عليه تجدهم يتتبعون العلماء لعلهم يجدون رخصة في التخلص منه ومعلوم أن تتبع الرخص كما قال أهل العلم فسق وإن كان مع الأسف قد وقع فيه بعض الناس إذا استفتى عالماً وهو حين استفتائه له يعتقد أن ما يقوله هذا العالم هو الشرع الذي يسير عليه تجده إذا أفتاه بغير هواه ذهب يسأل عالماً آخر فإن أفتاه بما يهواه وإلا ذهب إلى عالم ثالث وهكذا وقد ذكر أهل العلم أن من استفتى عالماً ملتزماً بقوله فإنه لا يجوز له أن يستفتي آخر لما يحصل في ذلك من التلاعب بالدين وتذبذب الإنسان وعدم استقراره على قاعدة يبني عليها سيره إلى الله عز وجل نعم لو أفتاك عالم بفتوى وأنت إنما استفتيته للضرورة حيث لم تجد حولك أحداً أوثق منه في نفسك فلك حينئذ إذا وجدت عالماً أوثق منه أن تسأله وأن تعدل إلى قوله إذا خالف قول المفتي الأول لأنك إنما استفتيت الأول للضرورة وكذلك أيضاً لا حرج عليك إذا استفتيت شخصاً واثقاً بفتواه ولكنه حصل لك علم جديد من عالم آخر بدون تسبب منك فلا حرج عليك أن تنتقل إلى قول العالم الآخر بل قد يجب عليك إذا تبين لك أن الدليل مع الثاني فإنه في هذه الحال يجب عليك أن ترجع إلى قول العالم الثاني لوجود الدليل معه ولكن إذا سمع من عالم آخر بدون بحث ما يرى أنه هو الحق وقوة دليله فعليه أن يتبعه من أجل الدليل كذلك إذا استفتى عالماً حوله للضرورة لأنه لا يجد أحدا أوثق منه في نفسه فلا حرج عليه إذا طلب عالماً آخر أوثق في حال السعة."

نرجع لموضوعنا :


الآن , أين ما قلته كذباً وبهتاناً عني ؟

لم اقرأ لعالم رباني يقول ان من تقود سيارتها متتبعة للرخص وانها بذلك فسقت وتزندقت وخرجت من الاسلام والله لم اقرأ بهذا الا منك وحاشا علمائنا ان يقولوا بهذا القول

لا تتمادى أكثر , ولا تعتذر , فالحق ظاهرٌ ولكنك لا ترى إلا حسب هوى نفسك البائسة .

---

واما حديثك عن موضوع الشيخ المنجد حفظه الله فنحن عندما ننقل مثل هذه المواضيع ويكون القصد بها ايضاح الحقائق حول ماقيل عن الشيخ حفظه الله فنحن ان شاء الله مأجورين على ذلك

القصد بها إيضاح الحقائق ؟
أي حقائق هذه التي أوضحتها ؟
وأي حقائق أوضحتها الردود الأولى على موضوعك ؟
كل ما رأيته من - حقائق- حسب تعبيرك .... هو تهجم على الشيخ .... ... ولا رد واحد تأكد من الخبر....
ومازلت أنت لم توضح الحقيقة يا هذا .....


أنت تقول :

ونحن كما قلنا لك سابقا اننا لم نؤيد ولم ننفي فذلك لأجل يتم التثبت حول ماجاء بالخبر

لم تنفي ؟

أي تناقض تعيش فيه ؟

ألم تقل :

فنحن عندما ننقل مثل هذه المواضيع ويكون القصد بها ايضاح الحقائق حول ماقيل عن الشيخ

فأي حقائق تريد توضيحها طالما إنك لم تنفي ؟ ....
بل تركت القراء والأعضاء يأخذون فكرة عن الشيخ وإنطباع سيء .... وحده عنوان الموضوع كفيل بذلك :(

الشيخ المنجد : النساء اللواتي يطالبن بقيادة السيارة "منافقات"

هل هذا عنوان يضعه من يريد تبيان حق .... والمشكله إنك لم تبين الحق يا هذاا !!



مليئٌ بالتناقضات أنت !

[تلميذ منتسب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™ أقول وبالله التوفيق : يا أخي الكريم , ماطرحته أنا بذالك الموضوع ,حول تتبع الرخص , لم يكن بخصوص القيادة بحد ذاتها , وإنما للفعل نفسه... أي ترك ما إتفق عليه الكثيييييير من علماء البلاد....... وذهبت للتقصى عن نادرة من نوادر العلماء.... أتيت تقول : فقلت لك : * مع العلم إنك ليومنا هذا لم تأتي بالفتوى..... ثم أوردت لك كلام العلماء حول فعلك هذا [ تركك لفتوى مفتي البلاد التي يتفق معه فيها الكثييير الكثيير من العلماء والمشائخ الكرام , وذهبت لتأتي بقول العالم الفلاني يرى بجواز هذا الأمر ... طيب أين الفتوى أين مصدرك .... لم تجب ليومنا هذا .... يمكن إنك سمعت بها في أحد المجالس أو المنتديات ووافقت هوا نفسك ؟ ] هذا ما أوردته .. وأريدك أن تركز كثيرا عند كلام الشيخ بن عثيمين .. فهو شرح وافي بإذن الله : نرجع لموضوعنا : الآن , أين ما قلته كذباً وبهتاناً عني ؟ لا تتمادى أكثر , ولا تعتذر , فالحق ظاهرٌ ولكنك لا ترى إلا حسب هوى نفسك البائسة . القصد بها إيضاح الحقائق ؟ أي حقائق هذه التي أوضحتها ؟ وأي حقائق أوضحتها الردود الأولى على موضوعك ؟ كل ما رأيته من - حقائق- حسب تعبيرك .... هو تهجم على الشيخ .... ... ولا رد واحد تأكد من الخبر.... ومازلت أنت لم توضح الحقيقة يا هذا ..... أنت تقول : لم تنفي ؟ أي تناقض تعيش فيه ؟ ألم تقل : فأي حقائق تريد توضيحها طالما إنك لم تنفي ؟ .... بل تركت القراء والأعضاء يأخذون فكرة عن الشيخ وإنطباع سيء .... وحده عنوان الموضوع كفيل بذلك :( هل هذا عنوان يضعه من يريد تبيان حق .... والمشكله إنك لم تبين الحق يا هذاا !! مليئٌ بالتناقضات أنت !

حياك الله اخي الكريم

مسألة تتبع الرخص التي اتيت بها هي ان يأتي شخص يطلب التخفيف في حكم شرعي

ولذلك وكما تعلم ياأخي الكريم انه لا يوجد بكتاب الله عز وجل ولا السنة الصحيحة لرسوله الكريم

صلى الله عليه وسلم مايفيد التحريم

فكيف تأتي انت ياأخي الكريم بمسألة تتبع الرخص في مسألة لم يرد فيها حكم شرعي

بل ان الاصل في ذاتها اي ان القيادة في حد ذاتها جائزها بإجماع العلماء

فكيف اطلب تخفيف في مسألة لم يرد بها حكم شرعي اصلا

عليك ان تنتبه لهذا جيدا

اما بالنسبة للمصدر الذي تتطالب به

فياأخي الكريم موجود بموقع الشيخ الالباني الرسمي واذهب الى الموقع لترى ولتتأكد بنفسك

ولست ممن يقول كلامه بناء على مايسمعه من مجالس او غير ذلك خاصة اذا كان الكلام عن العلماء الاجلاّء

المسألة الاخرى تقول انني تركت الفتوى هنا !

من قال انني تركت ذلك وهل هناك دليل على انني تركت كما تقول ام انه ظن كالعادة !

كل ماقلته ان هناك من يجيز قيادة المرأة نعم وكلامي صحيح هناك من يجيز قيادة المرأة

ومنهم الشيخ الالباني رحمه الله

ياأخي الكريم لا بد ان تعلم ان مسألة قيادة المرأة للسيارة هي من المسائل الاجتهادية والخلاف الفقهي في المسألة وارد

وعد ان شئت لما تفضل به الشيخ محمد المنجد في بيانه واقرأ ماقال

قلت لك ياأخي الكريم مسألة تتبع الرخص تكون في طلب التخفيف في حكم شرعي

والحكم الشرعي بمعنى ان هناك ايه من كتاب الله اوحديث صحيح من رسوله الكريم يفيد بالتحريم او الوجوب او الاستحباب

وكما قلت لك ياأخي الكريم انه ليس هناك ايه في كتاب الله ولا في سنة رسوله الصحيحه مايفيد ذلك

فكيف تأتي انت وتقول انني متتبع للرخص !


واذا اردت ان اوافقك على انني متتبع للرخص فلتأتني بآيه من كتاب الله او السنة الصحيحه لرسوله الكريم
،،،

بالنسبة لما تسميه تناقض برايك


ياأخي الكريم لم يكن لي اي رد لي بموضوع الخبر للصحيفة والموضوع حذف كما تعلم من قبل المشرفين

فكيف تريد مني ايضاح ذلك والموضوع حذف !


واعيد القول لك ياأخي الكريم الموضوع حذف فكيف تطلب الايضحات مني والموضوع حذف اصلا

"القاه في اليم مكتوفا وقال له اياك اياك ان تبتل بالماء "

ونقطة اخرى لمسالة الايضاحات فأنا كنت اتمنى ان لا يحذف الموضوع

حتى نتناقش مع جميع الاعضاء حول من يقف وراء عمل تلك المقاطع وما هو الغرض منها ولماذا !

مالهدف منها

هذا الذي كنت اتمناه حتى نعلم من هو العدو الحقيقي وبعد ذلك تكون مثل هذه الاساليب مكشوفه لدى الجميع

وبالتالي من يفكر بعمل مقاطع اخرى يعلم جيدا انها اصبحت لا تنفع ولا تفيد بشئ

اما حديث الشيخ ابن عثيمين رحمه الله الذي اتيت به فهو عن النذر والوفاء بالنذر واجب وكما تعلم ياأخي الكريم

ان مسألة الوفاء بالنذر ورد فيها حكم شرعي يقول الرسول عليه الصلاة والسلام ( من نذر ان يطيع الله فليطعه )

اما مسألة قيادة المرأة للسيارة بذاتها فلم يرد فيها حكم شرعي كالنذر

وكما قلت لك ان العلماء يرون ان القيادة في اصلها كقيادة جائزة

فكيف تقول انت انني تتبعت الرخص في مسألة لم يرد فيها الحكم الشرعي من كتاب الله او سنة رسوله

بالاضافة الى انها مباحة في اصل الفعل

اتمنى انك تكون قد علمت حقا معنى تتبع الرخص

وياأخي مرة اخرى رجاء لا تخرج عن صلب الموضوع

هداني الله واياك

[AbU_BaDr]

>>> هذا الموضوع مصيره الى سلة محذوفات المنتدى

لا ابوها لا ابو السواقة.. خلاص البنات هونوا ما يبوا يسوقون.. قفلواالموضوع النيلة دا

[تركي4444]

الافتاء ورئيسه مايحكمو الا على هوى ال سعود

ولا ليش مايقنعوني انو الجهاد ممنوع عندناهنا بالسعودية قال افتاء قال

[ro7i Leek]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاهر المتكبرين عندنا الدين مسيس على أي حال سواء في المظاهرات أو في بن لادن أو غيره ..

+1


كلامك 100%