مدخل إلى علم النفس.. مع أ/ عمادية

nksaib1 · #1 15-12-2012, 01:22 PM

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته..

حبيت انزلكم الملخص حق مدخل علم النفس للأبواب الأربع الي معانا.. لكن حعملها نسخ و لصق عشان ما أعرف كيف ارفعها في رابط او احطها في المشاركة..

الفصل الأول..
مدخل الى علم النفس
علم النفس بين المفهوم و التاريخ

نشأة علم النفس:
يعتبر علم النفس من احدث العلوم و اقدمها في ان واحد فعلم النفس ذو تاريخا طويلا ولكنه في نفس الوقت لم يتبلور و يصبح علما مستقبلا قائما بذاته له اسسه و مناهجه إلا في بداية العصر الحديث لذلك علم النفس يعد حديث بالنسبع للعلوم الأخرى فعلم النفس يعد من العلوم الحديثه الشائعه بين الناس حاليا و التي تعالج المشكلات الإنسانية.

موضوع دراسة علم النفس:
جميع مايصدر عن الفرد من اوجه و نشاط مختلفه في محاولته للتكيف مع بيئته و تفاعلها معها لذلك فهو يحاول الأجابة على السؤال الرئيسي المهم هو

تعريف العام لعلم النفس:
هو العلم الذي يدرس سلوك الكائنات الحيه بما فيها الأنسان.

السلوك:
دراسة سلوك الحيوان تعد هدفا في حد ذاته كما انها تفيد في دراسة سلوك الأنسان حيث كثيرا من التجارب في علم النفس طبقت على الحيوانات ثم تم تعميم النتائج التي تنطبق منها على الأنسان.

تاريخ علم النفس:
كان لتطور الفكر اليوناني في عصر ما قبل الميلاد و كذلك عناية الإسلام اثر كبير في توجيه جهود العلماء المسلمين الى الأهتمام و محاولة فهم التصرفات الإنسانية.

ابن سينا: كان من اهم اسهماته:
اهتم بالإدراك الحسي و الخيال – وضع اراء متنوعة عن بعض الإنفعالات التي تميز الإنسان عن الحيوان كأنفعال الضحك و البكاء – اهتم الى العلاقه بين الأمراض الجسمية و النفسية و هو مايعرف حاليا بالطب السيكوسوماتي.

الإمام الغزالي:
يعتبر من اكثر العلماء المسلمين اسهاما في مجال النفسي و قد وجه اهتمامه الى السلوك حيث حيث ان يرى للسلوك ثلاث جوانب.

انواع السلوك:
سلوك كلي او سلوك جزئي او سلوك اضراري "غير ادراكي"
سلوك اهتم بالدوافع الفطرية و المكتسبة و الأنفعالات.
اهتم بالتعلم وطرق اكتساب العادات الحسنة والتخلص من العادات السيئه.

الفارابي:
ألف العديد من الكتب النفسية منها: أراء اهل المدينة الفاضله – رسالة في العقل – تحصيل السعادة – الدعاوي القلبية.

ابن الطفيل:
تكلم بدقة هائله عن التدرج في النمو النفسي من خلال مفهوم اخلاقي نحو البيئة التي يعيش فيها الأنسان و يتفاعل معها و ذلك من قصة حي بن يقيظان التي كتبها

ابن حزم الأندلسي:
صاحب كتاب طوق الحمامه و الألفه و الألاف اهتم في كتابه بالحب وماهيته و المظاهر النفسية و الجسمية المصاحبه له.

ابن خلدون:
من اهم افكاره يرى ان لدى الأنسان رغبه فطريه في التجمع و ان الجماعه تحقق له إشباع لرغباته التي لايستطيع اشباعها بمفرده اهتم بدراسة التنشئه الأجتماعيه كما اهتم بدراسة العوامل التي تنمط الشخصية الإجتماعيه.

جهود العلماء الغرب:

فونت:
حيث كان له الفضل في استخدام المنهج التجريبي في الظواهر النفسية فقد اسس اول معمل تجريبي بألمانيا لإجراء التجارب على الحواس و العمليات العقلية و قياس التغيرات الفسيولوجيه اثناء الأنفعال وبذلك اسهم في ظهور الإتجاه التجريبي او المنهج التجريبي.

وليم جيمس:
اهتم بدراسة الحياه العقلية للفرد حيث كان يطلب من الفرد ان يحلل مايشعر به في داخله من عمليات عقليه و اطلق عليه منهج الأستبطان.

جون واطسون:
بدا في امريكا ثورة جديده في علم النفس بالحركة السلوكية و كان من اكبر افتراضات هذه الحركة ان الحياه العقلية لايمكن تقاس او تلاحظ و بالتالي لايمكن ان تدرس دراسة عملية ولذا يجب على علماء النفس ان يركزوا على دراسة السلوك الظاهر.

سنكر واثرنديك:
بزغت مدرسة جديدة في علم النفس عرفت بنظرية التعلم بالمحاولة و الخطأ وسيكولوجيه المثير و الأستجابه ويركز علماء هذه الدرسة على دراسة عملية العقاب و الثواب اللتين تعملان على المحافظة على هذه الإستجابات و تقويتها و تعديلها من خلال تغير انماطها .

كوفكا و كوهلر:
ظهرت مدرسة الجشتلت في الوقت الذي ظهرت فيه المدرسة السلوكيه وقد بدأ مجموعة من العلماء النفس مثل كوفكا وكوهلر وفرتايمر بدراسة سلوك حل المشكلات حيث توصلو من ورائها الى ضرورة الانتباه الى النمط الكلي في موضوع البحث ويرى علماء الجشلت بأنه عند دراسة اي موضوع نفسي لابد من توجيه الإنتباه الى النمط الكلي حيث ان الكل اكبر من مجموع الأجزاء .
فرويد:
صاحب مدرسة التحليل النفسي و احد اكبر اسهامات فرويد في علم النفس هو اكتشافه كيفية تأثير العمليات الا شعورية وبشكل خاص دوافع اللاشعورية في الشخصية الإنسانية كما ركز على اهمية الدوافع الجنسية و تأثيرها على السلوك حتى عند الأطفال كما نبهه اهمية الطفولة في تقرير شخصية الإنسان.

nksaib1 · 15-12-2012, 01:26 PM

الفصل الثاني:اهداف علم النفس و تفسير الظاهرة السلوكيه

اهداف علم النفس :
تهدف كل الجهود التي يبذلها علماء النفس على اختلاف اتجاههم و مدارسهم الفكرية الى هدف مشترك واحد وهو:التعرف على ماهية السلوك و تفسيره و التنبؤ به و ضبطه و التحكم فيه .

العلاقة بين اهداف علم النفس علاقة ديناميه متفاعله:
نجاح – ضبط – تحكم - الفهم السليم
اهداف العلم النفس:
التنبؤ (هدف عملي) - الفهم (هدف نظري) – الضبط (هدف عملي)
الفهم(كيف ولماذا)
هو الهدف النظري التي يتم فيه جمع معلومات و صياغة مبادئ و قوانين يمكن من خلالها فهم السلوك و تفسيره و معرفة نواحي القوه و الضعف في الشخصية و معرفة اسباب السلوك و بالتالي فهم اصول كثيره من المشكلات الإجتماعيه و القوميه مثال: ظاهرة التخلف العقلي.
التنبؤ(كيف ولماذا)
و هو هدف عملي يعني معرفة ماسينشأ عن السلوك الحالي في المستقبل تلعب عملية فهم الظاهرة و معرفة اسبابها دورا كبيرا في عقلية التنبؤ مثال: التربية القياسية في مرحلة الطفوله .
الضبط: هدف عملي فضبط السلوك و التحكم فيه يكون اما بتعديله او توجيهه او تحسينه او العمل على ازالته.
مثال :العالم في المختبر – العدوان عند الاطفال و علاقته بأفلام الكرتون.
تنصيف هليجارد للإتجاهات التي تفسر الظاهرة السلوكية:
الإتجاه السلوكي – الإتجاه المعرفي – الإتجاه التحليلي – الإتجاه الإنساني

اتجاهات تفسير الظاهرة السلوكيه:
الإتجاه السلوكي :
واطسون: اول من قال بأن علم النفس حتى يصبح علما لابد ان تكون مادته ممكنه الملاحظه ويمكن اخضاعها للقياس و السلوك الظاهر فقط الذي يمكن ان يلاحظ و ان يقاس.
سكنر تبني فكرة عملية السلوك و غمكانية دراسته و التنبؤ به وضبطه و طور فكرة تشكيل السلوك و تعديله و افترض ان السلوك الذي يميل للظهور انفا هو السلوك المعزز.
بافلوف: طور فكرة السلوك الشرطي

اتجاهات تفسير الظاهرة السلوكيه :
الإتجاه السلوكي: يقول اصحاب هذا الإتجاه بوجوب دراسة المثيرات البيئية التي تحدد سلوك الإنسان من حيث انها المهددات الرئيسية لحدوث ذلك السلوك يحاولون تفسير سلوك الإنسان عن طريق مايجري خارج الجسم من احداث بيئية فهم العلاقة بين هذه الاحداث و سلوك الإنسان كاف لتفسير السلوك بدلا من اللجوء للدراسة المضينه للخلايا الدماغيه ووصلاتها العصبية المعقده و ساعد على تطور و نمو سيكولوجية المثير و الإستجابه.

الإتجاه المعرفي: هناك بعض الإعتراضات من انصار الإتجاه المعرفي على انصار الإتجاه السلوكي حيث يقولون ان الإنسان ليس مجرد مستجيب للمثيرات البيئيه التي يتلقاها بل يعمل ايضا على تمرير المعلومات التي يتلقاها و تفسيرها و تحليلها و تأولليها الى اشكال معرفية و ان كل مثير يتعرض له الفرد يحدث جمله من عمليات تحويليه نتيجه لتفاعل هذا المثير الجديد مع خبراتنا الماضيه .

الإتجاه الإنساني: اصحاب هذا الإتجاه يرون ان الإنسان يختار بإراته الحره ويقرره افعاله وبالتالي هوا المسؤول عنها ولايستطيع ازاء ذلك ان يلوم البيئه أو ابويه او الظروف المحيطه به و من زعماء هذه المدرسة العالم كارل روجر من مبادئ المدرسه الإنسانيه ان الإنسان الحق في اطلاق مشاعره وقدراته و له الحق في تحقيق ذاته كما ان له الحق في ان يتعلم و ان توفر له الفرصه في استغلال اقصى قدراته.

nksaib1 · 15-12-2012, 01:31 PM

الفصل الخامس:الإدراك و الإحساس

ان الأطر النظرية النفسية التي يقوم عليها إدراكنا للأشياء و الأحساس لها كوحدات كلية قد تنبه غليها الرواد الأوائل لمدرسة الجشتالت. وهذه المدرسة في علم النفس نشأت في النمسا و ألمانيا في نهاية القرن التاسع عشر وخرجت بتنائج قيمة عن طبيعة عليات الإدراك.

وكلمة الجشتالت هذه تعني ان الصفات و خصائص الكل تؤثر في طريقة التي ندرك بها الأجزاء لأن الإدراك يعمل على تجميع البيانات الحسية و تنظيمها معاها متكامل يدعي بالشكل أو الجشتالت.

ادراك الأشياء و معني الثبات الإدراكي:

إن حواسنا هي بوابات المعرفه التي نطل منها على العالم من حولنا لذلك فأن اعمالها و توظيفيها يزيد من غنى خبراتنا لذلك فالخبرة التي نستطيع توظيف اكثر من قناة في الحصول عليها ما أفضلها فكلما ازدات القنوات الموظفة في المواقف زاد غنى خبراتنا ومعرفتنا و ادراكنا
و ان ميلنا لرؤية لون جسم مألوف بأستمرار كالبرتقال كما هو عليه دون تغير و بغض النظر عن كمية الضوء الساقطه عليه يسمى "ثبات الالوان"

كما ان الميل غلى رؤية شكل الشيء ثباتا بغض النظر زاوية التي ينظر منها إليه يسمى "ثبات الشكل"
كما ان ميل ألى رؤية الشيء بالحجم نفسه بغض النظر عن طول المسافه التي يرى منها يسمى "بثبات الحجم"
ثبات اللون:
ان الأجسام المالوفة يبدو لنا و كأنها تحتفظ بألوانها تحت مختلف ظورف الأضاءة حتى لو كانت الأضاءه ملونةو اذذ ماتوفر هناك قدر كاف من الأختلاف في الألوان و الظلال ان صاحب السياره الزرقاء يراها دائما زرقاء سواء كان ينظر إليها في ضوء الشمس الساطع او في ضوء معتم او تحت اضاءات الشوارع الصفراء انه يعتمد في ذلك على ذاكرته للون سيارته الذي هو احد العوامل في ثبات اللون و المعلومات التي يمتلكها الفرد عن طبيعة و ألوان و عندما تزول هذه العوامل او المؤشرات فأن ثبات اللون هذا يتلاشي او يقل.

الترتيب و الإدراك:

يتضمن ثبات الإدراك إجراء عمليات من الترتيب في نطاق عمليات الإدراك و سنتعرف وبمزيد من تحليل الى مبادي الخاصه بالإدراك و التي تساعد في تفسير كيفية التي بموجبها ترتيب الأجسام و الأحداث و الموقف تمهيدا لحسن ادراكها.

معنى الشكل و الخلفية في نظرية جشتالت:
•يتم ادراك الأنماط الهندسية عادة كأشكال على خلفية و بذلك فأنها تظهر لنا كأشكال لها حدود ولها تناسب ان التنظيم في نطاق الشكل و الخلفية هو شيء اساسي من اجل عملية تنميط المثيرات و هذه الأنماط ليس من الواجب ان تحتوي على اجسام معروفة محددة حتى يمكن ترتيبها في نطاق الشكل و الخلفية.
•و الأنماط المكونة من اللونين الأسود و الأبيض وكثير رسومات و روق حائط.

إدراك الحركة:

من المعروف ان الأحداث و الوقائع من الأصوات و الكلمات مرتبة في ازمانها كما هي مرتبة في اماكنها في العادة فإن ادراك الحركة يفسر طبقا لأشارة الأجزاء المتتابعه من السطح الذي ينبعث منه الأحساسات فإذا مررت به اصابعك على جلد انسان ما فأنه يشعر بالحركة ذلك الإصبع حالما تثار المستقبلات الحسية المعينة بالتتابع فعندما يتحرك جسم مرئي في مجال خط الرؤية عندنا فأن ذلك يحدث نمطا من الإشارات المتتابعه للأعمدة و هكذا نرك الحركة.

الحركة الظاهرية و الحركة الحقيقية:

• مثل هذه الأمثلة على الحركة الظاهرية توضح لنا بأن ادراك الحركة لا يعتمد على حركة التميز يقية الحقيقة للمثيرات الموجوده في البيئة فقط و اذ اننا نستطيع ان ندرك حركة ظاهرية عندما تكون هناك حركة حقيقية في واقع الأمر
• لقد ظهرت التجارب انه عندما تكون المعلومات لدينا عن الحركة هي فقط نوع البصري فأننا نميل غلى افتراض بأن الأجسام الكبيرة ثابته و الأجسام الصغيرة متحركة.

التعلم و الأدراك:
• هكذا فأن هناك اتفاقا في الوقت الحاضر على ماهية الشيء الذي يدركة الفرد ولكن الخلافات تبقى على ايه حال حول كيفية تغير مايحدث في عمليات الأدراك فأحدى المشكلات التقليدية التي تواجهنا في حالة الأدراك البصري هي ماذا كانت قدرتنا على ادراك الخصائص الماكنية للبيئه من حولنا هو شيء متعلم او موروث
• هذا هو السؤال المعتاد حول دور كل من البيئة و الوراثه ويرى اصحاب هذه النظرية الوراثية مثل ديكارت و كانت" في تفسير الأدراك فأننا نولد مزودين بالقدرة على ادراك الأشياء بكيفية التي ندركها
• و في المقابل فأن اصحاب نظرية البيئة في تغير الأدراك و منهم "بيركي ولوك" فيقولون اننا ندرك الأشايء بناء على خبراتنا في امور البيئة من حولنا و يعتمد معظم علماء النفس المعاصرين في دمج وجهتي النظر هاتين ممكن انه لايوجد من يشك في هذه الأيام بان تدريب و الخبرة يؤثران في الإدراك.

الإدراك عند الصغار و المواليد و الأطفال:
من الكتاب.

الأنتباه و الإدراك:
يتم ادراكنا بشكل انتقائي إننا لانستجيب بالطريقة نفسها لكل مثيرات التي تؤثر فينا بدل من ذلك نركز على بعض المثيرات ونعمل على مقاومة او استبعاد لاشعوري المشتقه.
هنا نقول ان الأنتباه انتقائي ولكن اي التلقائية؟

الأنتباه تلقائي و اختياري:
إننا دائما نقع تحت المثيرات لانهاية لها و في الحقيقة فأن عقولنا سوف تتعب اذ ماكنا نستجيب لكل مثير في بيتنا و على اي حال فأن ادمغتنا تختار المثيرات المهمة و تترك الأخرى حتى يحصل عليها تغير مايجعلها مهمة و من ثم تجذب اهتمامنا و هناك ادلة على ايه حال مفادنا.

الأنتباه انتقائي و اختياري:
•حينما تجوع احيانا و تكتشف و لأول مرة في ذلك الشارع مطعما فتشم رائحة الشواء وتنتبه لرائحة عطر مميزة دون غيرها لأنها ترتبط لذيك بخبرة ساره فتنتبه لها بأنتقائية تسمح حينما يذكر في حفلة صاخبة
•ان دراسات من هذا النوع قد ادت الى نتائج مفادها ان الجهاز العصبي لابد ان يكون لديه وسيلة لتسجيل فيها المعلومات الحسية بشكل مؤقت فيغير النظام او الترتيب
•و من بين جميع المثيرات التي تغزو حواسنا في لحظة ما فأننا نتبه فقط تلك التي تقرر عماليتنا العليه بأنها ذات صلة بالعملية السيكولوجيه.

عملية اختيار المثيرات و انتقائها:
مالعوامل التي تحدد اي مثيرات المتنافسة هي التي تظهر أنتباهنا ان الصفات المثيرة المهمة جدا بالأضافة إلى اهمية دوافعنا وحاجتنا الداخلية وتوقعتنا و خبراتنا السابقة فالمهتمون بشؤون الأعلان يهمهم معرفة هذه العوامل وتحديدها حتى يتجنبوا انتباه المستهلكين.
ان بعض مزايا المثير التي تسهم في جلب الإنتباه هي الشدة- الحجم – التضاد – الحركة.

nksaib1 · 15-12-2012, 01:38 PM

الفصل الحادي عشر: علم نفس الدوافع و الإنفعالات

أولا علم نفس الدوافع:

•الدوافع هي المحركات التي تفق وراء سلوك الإنسان و سلوك الحيوان على حد سواء فهناك سبب واحد او اسباب عدة وراء كل سلوك و هذه الأسباب ترتبط بحالة الكائن الحي الداخلية وقت حدوث السلوك من جهة . و بمثيرات البيئة الخارجية من جهة اخرى.
•ان سباب التصرفات و السلوك تكمن في دوافع و خبرات التعلم و التغيرات و النضج فالتصرف او السلوم قصدي و هادف وليس عشوائيا فهناك اغراض يسعى السلوك الى تحقيقها حتى يعيد الفرد إلى توازنه.

الدافع:
هو طاقة داخل الكائن الحي حيوانا او انسانا تدفعه إلى القيام بسلوك معين او نشاط معين سواء كان فكريا , حركيا , تخيليا , انفعاليا أو فسيولوجيا ) تحقيقا لهدف معين هوا اشباع هذا الدافع كدافع الجوع الذي يدفع الكائن الحي إلى البحث عن الطعام حيث يتوقعه.

مصطلح الدافعية:
يشير إلى مجموعة ظروف داخلية او خارجية التي تحرك الفرد من اجل اعادة التوازن الذي اختل.

للدوافع وظائف اساسية هي:
1 تحريك و تنشيط السلوك بعد ان يكون مرحلة الإستقرار
2 الأتجاه الدافعي هو توجيه السلوك نحو وجهة معينة دون اخرى
3 الإصرار و محافظة على استدامة تنشيط السلوك مادام بقي الإنسان مدفوعا او مدام بقيت الحاجات قائمة
فالدوافع كما انها تحرك السلوك تعمل المحافظة عليه نشطا حتى يتم اشباع الحاجة.

طور مفهوم الدافعية:ت
تطور مفهوم الدافعية خلال عدة قرون من ذلك نستنتج ان الدافعية تحل مكانا في تقرير السلوك الإنسان.
فاهتم ماكدوجال بالغرائز و عرف الغزيرة بأنها استعداد نفسي فطري يحمل صاحبة ان يدرك متغيرا معينا ويعاني خبرة انفاعلية خاصة عند إدراك هذا المتغير ويسلك نحوه مسلكا خاصا او على الأقل يحس بنزعة نحو السلوك.

اهتم ماكدوجال بتصنيف الغرائز و تقديم قوائم لها:
غريزة المقاتله = انفعالها الخوف
غريزة الوالدية = انفعالها الحنو
غزيرة الهرب = انفعالها الخوف
حب الإستطلاع = انفعالها التعجب
البحث عن الطعام = انفعالها الجوع
غزيرة النفور = انفعالها الإشمئزاز
غزيرة الإستغاثه = انفعالها الشعور بالضعف
غزيرة الخضوع = انفعالها الشعور بالنقض
غزيرة السيطرة = انفعالها الزهو

متى يظهر مفهوم الدافع و ماهو معنى الحاجه:
عندما تحدث تغيرات كميائية للدم نتيجة نقص المواد الغذائية تولد الحاجه إلى الطعام التي تدفع الفرد إلى فقد سلوك الأكل.
و نظرا لهذه الصلة الوثيقة بين الحاجة و الدافع فقد فهم بعضهما انهما اسمان للشيء نفسة و للتميز بينهما:
1 يستخدم مفهموم الحاجة الدلالة عن الحالة الفسيولوجية للخلايا الناجمة عن الحرمان.
2 الدافع للدلالة عن الحالة السيكولوجية الناجمة عن الحاجة و التي تدفع الفرد للسلوك بتجاه الإشباع الحاجة.

تصنيف الحاجات البيولوجيه:
1 الحاجات الحشوية
2 حاجات السلامة
3 حاجات الإستشارة و النشاط
4 الحاجة الجنسية

تصنيف الحاجات السيكولوجية:
حب الإستطلاع – النظام و المعنى – حاجات الأمن – حاجات الحب – حاجات الإنتماء – حاجات احترام الذات.

ظهور مفهوم الحافز او الباعث:
•ان الحوافز او البواعث الخارجية التي توجد في البيئة تلعب دورا كبيرا في تقرير مايفعله الفرد.
•فالفرد الجائع يستشار سلوك الاكل عنده نتيجة رؤية طبق شهي من الطعام او حتى شم رائحة الطعام وبهذا نرى باعثا او حافزا خارجيا يمكن يستشير ان السلوك كما يكمن ان يخفضه ايضا.

هل هناك نظرية عن خفض الدافع؟:
تعمل الجوائز و المكافأت عمل قويا في اتشارة سلوك الفرد و توجيهه وجهة تمكنه من الحصول على هذه (الحوافز الإيجابية) ينما تعمل الإحباطات و المنغصات (حوافز سلبية) التي قد ترتبط من الموضوع معين إلى ابعاد الفرد عن القيام بسلوك تجاه ذلك الموضوع.

العلاقة بين الدوافع و السلوك:
•ان هناك علاقة وطيدة مابين الحالة الدفاعية للفرد و السلوك الذي يقوم به ويعمل الدافع سواء كان بيولوجيا ام سيكولوجيا على استشارة سلوك الإنسان.
• اذا كان ذلك الدافع على درجة كافية من القوة وبالتالي فإن احتمال القيام الفرد بسلوك معين يكون قويا.

تصنيف الدوافع:
اقترح ماسلو طريقة في تصنيف الدوافع الإنسانية و افترض انه يمكن تصويرها بشكل هرمي بحيث تقع عند قاعدته الحاجات الفسيولوجيه الأساسية و في قمته الحاجات العليا و حاجات تحقيق الذات.

هرم ماسلو يتكون من:
1 الحاجات الفسيولوجيه
2 حاجات الأمن و الامان
3 حاجات الإنتماء و الحب
4 حاجات تقدير الذات
5 حاجات فعالية الذات

تصنيف اخر للدوافع:

ولتنظيم الحديث حول هذه الدوافع فقد تم تصنيفها في فئات اساسية (دوافع الحفاظ على البقاء للجوع و العطش و دوافع الحفاظ على النوع كالجنس و دوافع الأمومه ودوافع النجاه كالعدوان وتجنب الألم و دوافع النشاط و الإثارة كحب الإستطلاع).

علم نفس الإنفعالات:
الإنفعال:هو استشارة وجدان الفرد وتهيج مشاعره وهو امر متعلق بحاجات الكائن الحي ودوافعه ويوجد نوعان من الإنفعالات:
•الإنفعالات الإيجابية:هي التي تشبع فينا الرضا و الإرتياح و السرور.
•الإنفعالات السلبية:هي التي تشبع في نفوسنا الكدر أو الغضب او اي احساس بالأنقباض.

تحدث الإنفعالات كنتاج لأحد العاملين او منهما معا:
1عوامل داخلية:تتعلق بالجهاز العصبي و افرازات الغدد الصماء للهرمونات و مدى مايحققه ذلك الإفراز من اتزان هرموني في الجسم.
2عوامل خارجية:تتعلق بالأحداث الخارجية التي تؤثر في الشخص اما بالرضا او بالسخط إما بالفرح او الكدر.

الصعوبات التي واجهة الدراسة بالإنفعال:
•هناك صعوبة في اتفاق علماء النفس على تعريف الإنفعالات فكل عالم من علماء كان له تعريف يحمل مختلف عن الأخر. الصعوبة الأولى:تتمثل في معرفة طبيعة الإنفعالات و الصعوبة الثانية:وجود نقص في المعطيات التجربيية.
تعريف الإنفعال:
هو حالة معقدة او مركبة من حالات الكائن العضوي تتطوي على تغيرات جسدية ذات طابع واسع النطاق في التنفس و النبض و إفراز الغدد و نشاط المخ من الجانب العقلي فأن الإنفعال هو حال من التهيج و الأضطراب تتميز بشعور قوي وتؤلف في العادة دافعا نحو شكل محدد من اشكال السلوك و انماطه.

طبيعة الإنفعال:
•السلوك يصاحبه حالات معينة من الإنفعالات مثل الخوف او الغضب او الفرح.
•فالإنسان يسعى لتحقيق اهداف معينة في سعيه هذا يشعر بأنفعلات متعددة مثل الفرح و السعادة او الغيرة او الغضب.

الإنفعال قد يسهل حدوث السلوك و قد يعوقه:
فالشخص الثائر الغاضب الممتلئ بالعنف لايستطيع ان يصلح الكمبيوتر المتخصص في اصلاحه.

شروط حدوث الإنفعال:
1 المثير او المنبه
2 الكائن الحي
3 الإستجابه
مثيرات الإنفعال:
مالذي يجعلنا ننفعل ؟ما الأساليب و المواقف التي تؤدي بنا إلى الغضب و الضيق و الكراهية او الحب؟؟
انواع الإنفعالات:
انفعال الخوف: كلما تقدم الإنسان عمرا و انتقل إلى مرحلة نمو اخرى مثيرة للخوف مثيرات لها معنى رمزي ونفسي بالنسبة له.
انفعال الغضب: يثار انفعال الغضب عندما تهبط او تهدد دوافعه وحاجاته فعندما تحبط الحاجات البسيطه عند الطفل الصغير ينفجر غاضبا من امثلة عند لايجد طعام او عندما تؤخذ منه لعبته.
انفعال الضيق: نوع خفيف من الغضب و المضايقة عبارة عن نوبات عارضة من الإنفعال ولاتقود إلى انفعال موتر كما لاتقود في معظم الأحوال إلى اعمال العنف.
انفعال السعادة: الإنفعالات السعيدة او السارة تصاحب سعي الإنسان للوصول الناجح إلى اهدافه.
انفعال الحب: هوتركيز مشاعر الفرد في شخص او شيء معين لدرجة تؤدي إلى توجيه نشاطه نحو التقرب من هذا الفرد.

المظاهر الفيسيولوجية للإنفعال:

1 التغيرات المنعكسة التي تعتري في الجهاز العضلي الإرادي.
2 التغيرات المنعكسة التي تعتري الغدد القنوية و العضلات الملساء و الأوعية الدموية.
3 اضطراب التنفس.
4 افراز الغدد الصماء.
5 تغير النشاط الكهربائي في المخ.
6 نشاط القلب.
•الإنفعال اذا استمر مدة طويلة ادى إلى سوء التكيف لأن الإستمرارية التغيرات الفسيولوجية و اذا استمرت هذه التغيرات ادت إلى حدوث اضرار بالغة بالجسم.
•نقصد بهذه الأعراض تلك الأعراض السيكوسوماتية اي الأعراض الجسمية التي ترجع لأسباب نفسية.

الأمراض السيكوسوماتية الناتجه عن اسباب نفسية:
الربو - الصداع النفصي – نقص الوزن – ارتفاع ضغط الدم – التهاب الجلد – التهاب الغشاء المخاطي او القولون – القرحة.
اعراض الأمراض الإنفعالية:

•التطرف الإنفعالي: اذا ابدى الشخص مرحا خاصبا و انقباضا شديدا دون وجود مبرر.
•انعدام الإستقرار الإنفعالي: اذا تقلب الشخص بين الحزن و الفرح وفيما بين الإنبساط و الإنطواء وبين التفاؤل و التشاؤم بغير ان يكون هناك مبرر.
•التناقض الإنفعالي: هو التقلب بين الحب و الكراهية وهوا في الواقع عدم تحديد نوعية الإنفعال مهما كان الموقف.
•اللامبالاه الإنفعالية: تصيب بعض الناس و خاصة في حالة الإصابة بأنفصام في الشخصية فالمريض في هذه الحالة لايبدي اكتراثا بالمواقف التي يوجد بها ولا إلى الأشخاص الذين يفترض ان يكون متعلقا بهم وجدانيا.
الهياج الإنفعالي:عندما تقال كلمة عابرة للمصاب بالهياج الإنفعالي تدفعه للصخب والصياح و تحطيم الزجاج و الموائد.

فوائد و اضرار الأنفعال:
•الفوائد:
1 الشحنة الوجدانية المصاحبة للأنفعال تزيد من تحمل الشخص وتوزوده بدوافع تدفعه إلى تحقيق اهدافه.
2 للإنفعال قيمة اجتماعية اي انه ذات قيمة تعبيرية ترتبط بين الأشخاص وتزيد من فهمهم بعضهم لبعض.
3 الإنفعال مصادر لسرور فكل انسان يحتاج لدرجة معينة منه.
4 الإنفعال يهيء الفرد للمقاومة من خلال تنبيه الجهاز العصبي اللاإرادي و الجهاز الغدي.

•مضار الأنفعال:
1 يؤثر على التفكير فيمنعه من الإستمرار ويجعله غير كما هو في حال الغضب.
2 يقلل من قدرة الشخص على النقد و اخضاع التصرفات لرقابة الإدارة مما قد يؤدي إلى التصرفات عشوائية مشوهة.
3 يساعد الإنفعال على تفكك المعلومات الدقيقة و المكتسبة حديثا.
4 يؤثر الإنفعال على الذاكرة فيما يختص بالحوادث التي تتم اثناء فترة الإنفعال.
5 اذا توالت الانفعالات بشكل مستمر دون ان تنتهي المواقف المسببة فأنها قد تؤدي إلى نهاية مرضية.