InstagramTwitterSnapChat


 
وصف

العودة   منتديات سكاو > الأقسام الخاصة > الأقسام العامة > المنتدى الإسلامي
   
   


المنتدى الإسلامي المواضيع الدينية

صل تحية المسجد والإمام يخطب يوم الجمعة !!

المنتدى الإسلامي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
منتديات طلاب وطالبات جامعة الملك عبد العزيز منتديات طلاب وطالبات جامعة الملك عبد العزيز
  #1  
قديم 17-10-2003, 10:02 PM

عــــامـــر عــــامـــر غير متواجد حالياً

رحمه الله

 
تاريخ التسجيل: Oct 2003
المشاركات: 830
افتراضي صل تحية المسجد والإمام يخطب يوم الجمعة !!


بسم الله الرحمن الرحيم



أختلف العلماء رحمنا الله تعالى وإياهم في المسألة على قولين :-
والراجح – والله أعلم – القول الثاني وإليك أخي الأقوال والأدلة لتقارن بينهما وتطمئن لما سوف تفعله وعلى بصيرة !!

القول الأول : أنه يجلس ولا يصلي تحية المسجد : وإلى ذلك ذهب المالكية والأحناف وجمع من الصحابة والتابعين رحم الله الجميع وعاملنا وإياهم برحمته ، ولهم أدلة منها :

1- الاستدلال بعموم أحاديث الإنصات ، وبالآية من قوله تعالى ( وإذا قريء القرآن فاستمعوا له و أنصتوا لعلكم ترحمون ) وحديث ( إذا قلت لصاحبك أنصت والإمام يخطب فقد لغوت ) متفق عليه .وبما رواه أحمد وأبو داود وغيرهما قوله صلى الله عليه وسلم ( إحلس فقد آذيت وآنيت .)

قالوا فالإنصات واجب وتحية المسجد سنة فيقدم الواجب . وأمره صلى الله عليه وسلم الداخل بالجلوس ولم يأمره بالصلاة يعضد ذلك .

وقد رد على أدلتهم كما يلي :

بأن الإنصات المأمور به هو القرآن والخطبة ليست كذلك فالاستدلال في غير محل النزاع .

أما الحديث المتفق عليه فعام – يدخل فيه الداخل والجالس أصلا – وقد خصص الداخل بحديث سليك الغطفاني رضي الله عنه عند مسلم .

وحديث : أجلس ، فيحتمل أنه قد صلى تحية المسجد أو أن ذلك قبل مشروعيتها أو أنه أمره بالجلوس بشرطه أي صلاتها أو أنه ترك أمره ليبين أنه يجوز تركها ، وإذا تطرق الاحتمال فقد بطل الاستدلال .

2- معلوم أن الإمام غير مطالب بها فالمأموم من باب أولى . ويرد عليهم بأن القياس هنا مقابل للنص فالقياس مردود إذ لا قياس مع النص .

3- تأولوا حديث سليك رضي الله عنه بعدة تأويلات سوف يأتي ذكر بعضها في محله إن شاء الله تعالى.

القول الثاني : يصليها ثم يجلس لاستماع الخطبة : وإلى ذلك ذهب الشافعي وأحمد وفقهاء المحدثين رحم الله الجميع رحمة واسعة .

واعتمادهم على ما رواه مسلم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب ، فجلس ، فقال له : ( ياسليك قم فاركع ركعتين وتجوز فيهما ) ثم قال : ( إذا جاء أحدكم والإمام يخطب ، فليركع ركعتين ، وليتجوز فيهما ) أي يخففهما . قالوا فهذا النص واضح لا يتطرق إليه الاحتمال وهو صحيح فالعمل عليه .

وقد أول أصحاب القول الأول حديث سليك بعدة تأويلات منها :

1- أن ذلك خاص بسليك . قال الحافظ في الفتح : وكله مردود لأن الأصل عدم الخصوصية.

2- أن ذلك قبل أن يشرع الرسول صلى الله عليه وسلم في الخطبة . وهذا مردود بالروايات التي دلت أن ذلك حدث أثناء الخطبة لا قبلها .

3- أن قصة سليك قبل تحريم الكلام في الصلاة وقبل الأمر بالإنصات . ويرده بأن سليكا متأخر الإسلام جدا .

4- قالوا أنه صلى الله عليه وسلم سكت حتى صلى سليكا فجمع سليك بين الصلاة والخطبة واستدلوا بحديث ضعيف ضعفها مخرجها وهو الدارقطني رحمه الله .

5- قالوا أنه كان عريانا فأمره الرسول صلى الله عليه وسلم بذلك حتى يلفت الأنظار إليه فيتصدق عليه الصحابة ، والتأويل باطل يرده قوله صلى الله عليه وسلم بعد أمره ، حيث قال ( إذا جاء أحدكم ... ... ) الحديث .

وكما ترى فإن تأويلاتهم ضعيفة لا تقوى على رد حديث مسلم فالصحيح - إن شاء الله - أن الداخل والإمام يخطب يصلي تحية المسجد ثم ينصت إلى الإمام فيكون قد جمع بين الصلاة والإنصات .

قال الحافظ بن حجر رحمه الله في الرد على القول الأول : والجواب على ذلك أن المعارضة التي تؤول إلى إسقاط أحد الدليلين إنما يعمل بها عند تعذر الجمع ، والجمع ممكن . وصلى الله وسلم على محمد وآله وسلم>
_____________________
منقوووووووووووووووووووووووول
رد مع اقتباس

 

إضافة رد

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 


الساعة الآن 03:14 AM


Powered by vBulletin® Version 3.8.9 Beta 3
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education

أن كل ما ينشر في المنتدى لا يمثل رأي الإدارة وانما يمثل رأي أصحابها

جميع الحقوق محفوظة لشبكة سكاو

2003-2023