ماحكم دراسه القانون ؟؟

[دندون.]

بارك الله فيكي اختي وشكرا لك على توضيح نقطة النقاش
فقد راح فكري بعيد

نحن لن نقدر ان نحكم على الثبات الذي استند له الدكتور الا بعد ان نسمع التسجي
ل الذي قاله الاخ او ان اعرف اسم الدكتور
واستفسر منه اذا تطلب الامر
ولاكن تنبهت لامر الان نحن كقانونيون ندرس بعض الشريعه بالاضافه لكتب القانون
فلماذا لا يتولى القانونيون الفصل في النزاعات في المحاكم وش الي ينقصهم
الان مثلا بعض رجال القانون كمثل الدكتور نايف الشريف يعمل رئيس للجنه الجمركيه
بمكه ويتولى الحكم في القضايا مثله مثل القضاه الذين في المحاكم؟؟؟

اعتذر على الشطحه في موضوع النقاش

[nawaf sultan]

اعتقد ان مربط الفرس والحكم المكفر لدارس القانون اذا كان يدرس بالخارج واعتفد انهم يستدلون بهذا الحكم بالآية القرانية ("وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ") [ المائدة : 44]
اما بالنسبة لدراسة القانون في السعودية او في معظم البلاد العربية او بمعنى آخر البلاد التي ينطوي قانونها تحت الاحكام الاسلامية فهذا جائز ولا اختلاف عليه ،
لكن المشكلة تكمن في الدراسة بالخارج واتمنى انا ارى جواباً شافياً كافياً من احد مشائخ هئية كبار العلماء .

[ابوالمجد]

http://www.alifta.net/Search/ResultD...stKeyWordFound

[lawyer..]

هذه مشكلة المصطلحات لدينا في السعوديه
لو سألو الدكتور الذي أفتى بكفر من يدرس القانون!
ما حكم من يدرس الأنظمه بالخارج لقال حلال وما فيها شيء!
....
القانون معناه تقنين الأحكام وكتابتها في شكل نصوص واضحه ومحددة .
يعني بدال ما نقول السارق تقطع يده
نقول // مادة .. : من يثبت عليه ارتكابة لجريمة السرقة وتتوفر فيه الشروط التاليه يحكم عليه بقطع اليد
ونكتب الشروط
فيتحول الحكم الشرعي لقاعدة قانونية يطبقها القاضي .
وهكذا ..
في الخارج مثلا عندما يدرسون القانون المقارن من ضمن الدراسة تكون القانون المستقي أحكامه من الشريعه الإسلامية
والمستقي أحكامه من الديانات الأخرى ، مثلا القانون في الدول التي تدين بالمسيحية تمنع من تعدد الزوجات
ما نيجي نقول كيف وحرام الاسلام حلل ، لأنه نظامهم أو قانونهم ينظم حياة المسيحيين واللي دينهم يحرم عليهم تعدد الزوجات
وبعدين الحكم بغير ما انزل الله كفر ، وليس دراسة غير ما أنزل الله كفر!
والا كان دراستنا لأبواب الشرك الأكبر والأصغر في مادة التوحيد بالمدارس كفر !
وبعدين الدين الإسلامي دين شامل وواسع ومرن جدا
وفي أحكام سكت عنها الدين ولم يشرع فيها شيء ،
وفي معاملات مستحدثه ما كانت معرفه أيام الرسول والصحابه
وليس فيها قياس ولا نص قطعي الثبوت والدلالة
نقوم نحن بتنظيمها حسب المصلحه العامة وكدا نحن ما بنقنن حكم شرعي
، بل نقوم بتشريع أحكام تنظم هذه المسائل
ولا يستطيع أحد أن يقول هذا كفر حتى لو كانت هذه الاحكام أخذناها عن القانون الفرنسي
وبعدين نحنا دوله تطيق الشريعه مستحيل يفتحوا قسم قانون ويفتحوا مجال للدراسه بالخارج
وهما عارفين انو حرام او كفر .!
والدكتور اللي في أم القرى واللي نصب نفسه مفتي جانب الصواب ، وأفتى من غير علم
هداه الله وأصلحه .
وأخيرا أقول :
" كلٌ يؤخذ من قوله ويرد إلا الرسول محمد صلى الله عليه وسلم."

[sosoana121]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دندون. ........ ولاكن تنبهت لامر الان نحن كقانونيون ندرس بعض الشريعه بالاضافه لكتب القانون فلماذا لا يتولى القانونيون الفصل في النزاعات في المحاكم وش الي ينقصهم

لأن نظام القضاء يتطلب في القاضي حصوله ع شهادة من احدى كليات الشريعة بالمملكة
او شهادة اخرى معادله لها << و لا اعلم ما المقصود بالشهادة الأخرى
ممكن تكون شهادة في الأنظمة

الان مثلا بعض رجال القانون كمثل الدكتور نايف الشريف يعمل رئيس للجنه الجمركيه بمكه ويتولى الحكم في القضايا مثله مثل القضاه الذين في المحاكم؟؟؟

اللجنة الجمركية اختصاصها شبه قضائي
و كغيرها من اللجان ما تصدره قررات و ليست احكام
و بالتالي فإن شروط القاضي تختلف عن الشروط اللازمة لمن يشغل رئاسة هذه اللجان

[تركي سليم]

السلام عليكم 0000
اعتذر عن الحضور في المنتدى طيله الفتره السابقه بسبب خارج عن الاراده ((الاجواء حلوه ماتنتفوت ))واريد ان ابين بعض النقاط :
1-الاخ الذي طرح الموضوع من اقرب الاصدقاء لدي فهو لايريد لي الشر هذا اولا بل اعتبره كأخ لي
2- ماورده الاخ حايس قد يورد احد الاشخاص عكس الفتوى التي اوردها فهي مسأله خلافيه بين العلماء ولكل عالم وجه نظر
3- الشيخ الذي افتى شيخ الان يلقي دروس في بلدان عربيه فهو شخص محبوب جدا وذو علم ((نسأل الله ان يبلغنا ولو نصف علمه )) واعتذر جدا عن طرح اسمه
4- يجب عدم الاخذ بكلام الشيخ على انه كلام منزل فهي فتوى واجتهاد ((ان اخطى له اجر وان اصاب له اجران ))
5- اعتذر ان كان الموضوع تسبب في بعض التضايق وشكر ا

[v500000]

ماله حق يفتي وأعتقد أن قرار الملك واضح يجب عليه أحترامه وشيوخ الفتاوي معروفين وأقربكم الى الفتوى أقربكم الى النار الشخص المدعي شخص يغلب عليه الأسلوب التكفيري فأعتقد أنه أقرب الى الكفر من الكافر نفسه