اسئلة مادة التفسير314 للعام 1431هـ

[عادل1402]

اسئلة مادة التفسير314 للعام 1431هـ
يا شباب ترى الدكتور أطيب من الطيبة وحبوب وهذه أسئلته ما غيرها من خمس أترام بس اللي يسويه يغير الكلمة بدل ما تكون صح تكون العبارة غلط انتبهوو وأنا أخذتها الترم الماضي وحفظت هذه الأسئلة وأخذت +A ولكن إذا جاب غيرها مالي دخل يعني ذاكر من الكتاب الكتاب اسمه

المنج القويم في تفسير القران الكريم

والمتضمن تفسير سورة النساء

للمؤلف

عادل ابو العلاء وبعدين ركز على هذه الأسئلة. وتأكد من الأجابات من الكتاب لأن بعض الإجابات خطأ

اسئلة مادة التفسير314 للعام 1431هـ
س1/ قال تعالى: " ولا متخذي أخدانٍ" معني اخذان:
أ-الخدن القريب من جهة الزوج0 ب- الصديق للمرأة يزني بها سرًا0
ج-العنين تتخذه المرأة كي ينفق عليها0 د- الغني الميسور0صـ107

س2/ هل يصح أن الأمة إذا زنت فعليها خمسون جلدة فقط سواء كانت مسلمة أم كافرة, مزوجة أم بكرًا؟ ( /)0صـ107

س3/ قالى تعالى: "ذلك لمن خشي العنت منكم" معنى العنت:
أ-أي خاف الإثم الذي تؤدي إلية غلبة الشهوة0 ب-أي خاف الفضيحة بين أهله وجيرانه0 ج- أي خاف الزنا لأنه سبب الهلاك0 د-أ+ج0
هـ-لا شيء مما ذكر0صـ107

س4/ قالى تعالى: " ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون أن تضلوا السبيل" هل يصح أن سبب نزول الاية كما قال عباس أن حبرين من احبار اليهود كانا يأتيان رأس المنافقين عبدالله بن أبي سلول ورهطه يثبطانهم عن الاسلام؟ (/)0صـ132

س5/ قال تعالى: " الم إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل اليك وما انزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت............الايه" هل يصح أن سبب نزول الايه هو ان النبي(ص) كلم أحبار اليهود فقال: (يا معشر اليهود اتقوا الله واسلموا.......الحديث)قالوا: مانعرف ذلك واصروا على الكفر0 فنزلت هذه الايه؟ (×)0صـ136

س6/قالى تعالى: " يا أيها الذين آمنوا خذوا حذركم فانفروا ثباتٍ او انفروا جميعا" معنى قوله تعالى " فانفروا ثباتٍ" أي:
أ-ثابتين على القتال غير خائفين0 ب- ثابتين في إيمانكم0 ج- جماعات0 د-جميع ماذكر0 هـ- لا شيء مما ذكر0صـ168

س7/ قالى تعالى:" ولو كنتم في بروج مشيدةٍ" معنى "مشيدةٍ" أي:
أ-حصينة0 ب-منيعة0 ج-عالية0 د- رفيعة0 هـ- جميع ماذكر0

س8/ قالى تعالى: "فما لكم في المنافقين فئتين والله أركسهم بما كسبوا...........الايه" معنى " والله أركسهم"أي:
أ-مقتهم0 ب-أمرضهم0 ج-فضحهم0 د-ردهم وأضلهم0 هـ-لا شيء مما سبق0صـ177

س9/قال تعالى:"وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله" الاستفهام الموجود في الاية هل هو:
أ-إنكاري0 ب-تعجبي0 ج-أ+ب0 د-تحريضي0 هـ-لا شيء مما سبق0صــ164

س10/قال تعالى:"أم لهم نصيب من الملك فإذا لا يؤتون الناس نقيرا" هل يصح أن القير هو الخيط الذي في شق النواة وهو مثل للقلة؟ (×)0

س11/قال تعالى:"يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها" هل يصح أن الآية نزلت في اهل المدينة المنورة حيث أنهم كانوا في الجاهلية وفي اول الاسلام اذا مات الرجل وله امرأة جاء ابنه من غيرها فالقى ثوبه على تلك المرأة فيصبح أحق بها من سائر الناس ومن نفسها كذلك؟(/)0صــ95

س12/هل يصح أن التفسير يتعلق بالدارية,بينما التأويل يتعلق بالرواية؟(×)0صــ10

س13/قال (ص): ( لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقا رضي منها آخر) معنى لا يفرك أي:
أ-لا يدع الفرصة تفوتة0 ب-لايظلم0 ج-لايقسوا رجل على امرأة0 د-لا يكره ولا يبغض0 هـ-لا شيء مما ذكر0صـ97

س14/ هل يصح أن تعلم التفسير فرضاً لازماً أوجبة الله على الامة حتى يتمكنوا من فهم القرآن وتدبره لقوله تعالى:"كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا الالباب"؟(×)0صــ10

س15/أوجه التفسير خمسة ومن ذلك الأوجهوجه لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى هل يصح هذا القول؟(×)0صــ10

س16/قال تعالى:"وكيف تأخذونه وقد أفضى بعضكم إلى بعض" ما هو الاستفهام في الاية؟:
أ-تعجبي0 ب-تقريري0 ج-تهكمي0 د- إنكاري0صــ98

س17/ هل يصح قوله ،،ص،، : ( من قال بالقرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ) دليل على أدلة المجوزين للتفسير للتفسير بالرأي والاجتهاد؟(×)0صــ18

س18/هل يصح أن يعرف التفسير في اللغة بأنه مصدر فسْر بسكون السين بمعنى البيان؟(×)0صــ8

س19/قال تعالى :" ومن لم يستطيع منكم طولاً أن ينكح المحصنات المؤمنات....الايه" معنى طولاً أي:
أ-الاستطالة في فعل المعروف مع الارامل0 ب- عفة ونزاهة0 ج-سعة وقدرة0 د- كرامة وفخراً0صــ105

س20/ جاء في الحديث النهي عن زواج العبد بدون إذن سيده’ (أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه فهو عاهر) ومعنى عاهر:
أ-فاجر0 ب-عار عن الحق0 ج- زاَن0صــ106

س21/ هل يصح أن أحسن طرق التفسير تنحصر في (8)طرق؟(×)0

س22/هل يصح أن علم أسباب النزول من العلوم التي يجب على المفسر الإحاطة به ’ لأنه يعُرف كيف تستنبط الأحكام من الآيات , ووجه الاستدلال على الإحكام؟( )0

س23/ الربيبة معناها في الايه:
أ-بنت الزوج0 ب-بنت الزوجة0 ج-أ+ب0 د-لا شيء مما ذكر0

س24/ هل يصح أن أجمعت قولاً وعملاً منذ عصر النبوة حتى اليوم على حل تعدد الزوجات, ولم يُنقل عن أحدٍ من الصحابة خلاف ذلك؟( )0

س25/هل يصح أن الاستفهام في قوله تعالى:"ألم تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزِكُّونَ أَنفُسَهُمْ" استفهام للتعجب؟ ( )0

س26/ قالى تعالى: " يا أيها الذين آمنوا خذوا حذركم فانفروا ثباتٍ او انفروا جميعا.........الايه" نودي المنافقون بالإيمان في الايه السابقة وذلك:
أ-باعتبار زعمهم0 ب-باعتبار ظاهرهم0 ج-أ+ب0 د- لا شيء مما سبق0

س27/قوله تعالى:" الله لا إله إلا هو ليجمعنكم إلى يوم القيامة" (اللام) في الاية الكريمة في قوله:" ليجمعنكم":
أ-زائدة0 ب-تعليلية0 ج-لام القسم0 د-جميع ماذكر0 هـ- لا شيء مما ذكر0

س28/قوله تعالى:" لن يستنكف المسيح أن يكون عبداٍ الله..........الايه" هل يصح أن المراد بقوله[يستنكف] أي لن يترفع ويستكبر؟( )0

س29/ من كتب التفسير التي جمعت بين التفسير بالمأثور وبالري[الجامع لأحكام القرآن] من الف هذا الكتاب هل هو:
أ-الامام الحافظ0 ب-الشيخ البيضاوي0 ج- العلامة السيخ ابو محمد البغوي0 د- لا شيء مما ذكر0صــ31

س30/هل يصح أن الترتيب المصحفي لسورة النساء هي السورة الخامسة؟(×)0صــ55

س31/هل يصح أن المناسبة هي المشاكلة والمقاربة, ومرجعها في سور القرآن وآياته إلى معنى رابطٍ بينها عام أو خاص,عقلي وحسي؟ ( / )0صــ57

س32/هل يصح أن السور الثلاثة آل عمران والنساء والمائدة تتفق إلى حدٍ كبير في مضامينها ومراميها من حيث تثبيت العقيدة في النفوس وتأكيد قضية البعث والحساب والجزاء؟(×)صــ62

س33/ هل يصح أن سورة النساء من النصف الاول من القران وقد عُلل الامر بالتقوى فيها بما يدل على معرفة المعاد؟(×)0صــ65

س34/ هل يصح أن الرباعي(أقسط) بمعنى الظلم والثلاثي (قسط) بمعنى العدل؟(×)0صــ69 العكس صحيح

س35/ قال تعالى :" وليخش الذين لو نركوا من خلفهم ذرية ضعفاً" هل يصح أن التقوى الأصول تحفظ الفروع؟ ( )0

س36/ هل يصح أن يكون الصداق رمزاً للقوة وزيادة في الإيمان؟(/)0صــ71

س37/ هل يصح أن النِّحلة والنَّحْلةُ معناهما: العطية على سبيل التبرع؟(/)0صــ91

س38/ هل يصح أن سبب نزول قوله تعالى:"وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح......الايه" هو ماروي عن ثابت بن رفاعة مات ابوه رفاعه وتركه صغيراً عند عمه فجاء عمه الى رسول الله(ص) وقال: إن ابن أخي في حجري فما يحل لي من ماله؟...فنزلت؟ ( )0

س39/ هل يصح أن قوله تعالى:" إن آنستم منهم رُشداً" معناه حصل لكم الأنس والسرور وببلوغهم مبلغ الحلم؟ (×)0

س40/ هل يصح أن سبب نزول قوله تعالى:" للرجال نصيب مما ترك الوالدان...............الايه" هو قصة أوس بن ثابت توفي عن ثلاث بنات وامرأة, فجاءه رجلان من بني عمه يُقال لهما سويد وعرفجه فأخذا ماله..الخ؟(/)0صــ76

س41/ هل يصح أن سبب نزول قوله تعالى:" للرجال نصيب مما ترك الوالدان...............الايه" العله في ايراد حكم النساء على الإستقلال دون الدرج في تضاعيف أحكام الرجال هي:
أ-للإعتناء بأمرهن0 ب-الإشارة من أول الأمر الى تفاوت مابين الفريقين0 ج-المبالغة في إبطال الحكم الجاهلية0 د- جميع ماذكر0 هـ-لا شيء مماذكر0صــ77

س42/ هل يصح أن مذهب الجمهور والائمة الاربعة أن قوله تعالى:" وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين...الايه" أن الايه منسوخة وليست محكمة؟ (×) صـ78

س43/ قوله تعالى:" إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما......الايه" هل يصح أن الايه نزلت في قصة سعد بن الربيع عندما استشهد وترك ابنتين وامرأة وأخا فأخذ الأخ المال كله فنزلت الاية؟ (×) صـ80

س44/ هل يصح أن لفظ (الفرض) أقوى وآكد من لفظ(الوصية) فختم شرح ميراث الأولاد بذكر الفريضة, وختم شرح ميراث الكلالة بالوصية؟(/) صـ88

س45/قال تعالى:" واللاتي يأتين الفاحشة من نسآئكم..الايه" اختلف العلماء في حكم هذه الاية:
أ-انها محكمة0 ب-انها منسوخة0 ج-يعمل بها للضرورة عند الحنابلة0صــ91

س46-هل يصح أن قوله تعالى:"إذا جاء نصر الله والفتح" وقصة سيدنا عبدالله بن عباس –رضي الله عنه- مع أشياخ بدر مثالٌ على تفسير القرآن بالسنة؟ (/) صـ16

س47/ هل يصح أن الله جل وعلا جعل الشهادة على الزنا خاصة بأربعة عدول تغيظًا للعباد, وستراً على المدعي؟ (×) صـ90

س48/قال تعالى:"فأمسكوهن في البيوت" هل يصح أن المرأة في ابتداء الاسلام إذا ارتكبت الفاحشة تحبس في بيت فلا تمكن من الخروج منه حتى أن تموت؟(/)صـ91

س49/ هل يصح أن الشارع الحكيم أمر بتعيير الرجل وضربه بالنعال وعدم حبسه لان الله فضل الرجال على النساء بقوله تعالى:" الرجال قوامون على النساء"الايه؟ (×) صـ91

س50/ هل يصح أن الشارع الحكيم أمر بحبس المرأة في البيت بما يسمى الان(بالإقامة الجبرية) وقد عُلل ذلك بأن حبسها سبباً لا نقطاع هذه المعصية؟ (/) صـ90





لا تنسوني من دعائكم

[gasm4444]

جزاك الله كل خير واتمنى للجميع التوفيق . ولكن هل بالامكان ارفاق المذكرة او ملخص من وجهة نظرك انه جيد ولك جزيل الشكر

[ابوميس]

يعطيك العافية وماقصرت والف شكر على المجهود الرائع

[البرنس الذهبي]

جزاك الله خير اخوي عادل

[خالد الشوق]

مشكور يالغالي والدكتور يمدحونه الكثير جزاك الله وانت وياه كل خير

وترى نزلنا الماده والله على كلامك الله يحفظك ويوفقك اخوي

[.,.نيــــــــــــــــــــران.,.]

الله يجزاك الف خير اخويه ماقصرت

[gasm4444]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل1402 اسئلة مادة التفسير314 للعام 1431هـ يا شباب ترى الدكتور أطيب من الطيبة وحبوب وهذه أسئلته ما غيرها من خمس أترام بس اللي يسويه يغير الكلمة بدل ما تكون صح تكون العبارة غلط انتبهوو وأنا أخذتها الترم الماضي وحفظت هذه الأسئلة وأخذت +a ولكن إذا جاب غيرها مالي دخل يعني ذاكر من الكتاب الكتاب اسمه المنج القويم في تفسير القران الكريم والمتضمن تفسير سورة النساء للمؤلف عادل ابو العلاء وبعدين ركز على هذه الأسئلة. وتأكد من الأجابات من الكتاب لأن بعض الإجابات خطأ اسئلة مادة التفسير314 للعام 1431هـ س1/ قال تعالى: " ولا متخذي أخدانٍ" معني اخذان: أ-الخدن القريب من جهة الزوج0 ب- الصديق للمرأة يزني بها سرًا0 ج-العنين تتخذه المرأة كي ينفق عليها0 د- الغني الميسور0صـ107 س2/ هل يصح أن الأمة إذا زنت فعليها خمسون جلدة فقط سواء كانت مسلمة أم كافرة, مزوجة أم بكرًا؟ ( /)0صـ107 س3/ قالى تعالى: "ذلك لمن خشي العنت منكم" معنى العنت: أ-أي خاف الإثم الذي تؤدي إلية غلبة الشهوة0 ب-أي خاف الفضيحة بين أهله وجيرانه0 ج- أي خاف الزنا لأنه سبب الهلاك0 د-أ+ج0 هـ-لا شيء مما ذكر0صـ107 س4/ قالى تعالى: " ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون أن تضلوا السبيل" هل يصح أن سبب نزول الاية كما قال عباس أن حبرين من احبار اليهود كانا يأتيان رأس المنافقين عبدالله بن أبي سلول ورهطه يثبطانهم عن الاسلام؟ (/)0صـ132 س5/ قال تعالى: " الم إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل اليك وما انزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت............الايه" هل يصح أن سبب نزول الايه هو ان النبي(ص) كلم أحبار اليهود فقال: (يا معشر اليهود اتقوا الله واسلموا.......الحديث)قالوا: مانعرف ذلك واصروا على الكفر0 فنزلت هذه الايه؟ (×)0صـ136 س6/قالى تعالى: " يا أيها الذين آمنوا خذوا حذركم فانفروا ثباتٍ او انفروا جميعا" معنى قوله تعالى " فانفروا ثباتٍ" أي: أ-ثابتين على القتال غير خائفين0 ب- ثابتين في إيمانكم0 ج- جماعات0 د-جميع ماذكر0 هـ- لا شيء مما ذكر0صـ168 س7/ قالى تعالى:" ولو كنتم في بروج مشيدةٍ" معنى "مشيدةٍ" أي: أ-حصينة0 ب-منيعة0 ج-عالية0 د- رفيعة0 هـ- جميع ماذكر0 س8/ قالى تعالى: "فما لكم في المنافقين فئتين والله أركسهم بما كسبوا...........الايه" معنى " والله أركسهم"أي: أ-مقتهم0 ب-أمرضهم0 ج-فضحهم0 د-ردهم وأضلهم0 هـ-لا شيء مما سبق0صـ177 س9/قال تعالى:"وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله" الاستفهام الموجود في الاية هل هو: أ-إنكاري0 ب-تعجبي0 ج-أ+ب0 د-تحريضي0 هـ-لا شيء مما سبق0صــ164 س10/قال تعالى:"أم لهم نصيب من الملك فإذا لا يؤتون الناس نقيرا" هل يصح أن القير هو الخيط الذي في شق النواة وهو مثل للقلة؟ (×)0 س11/قال تعالى:"يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها" هل يصح أن الآية نزلت في اهل المدينة المنورة حيث أنهم كانوا في الجاهلية وفي اول الاسلام اذا مات الرجل وله امرأة جاء ابنه من غيرها فالقى ثوبه على تلك المرأة فيصبح أحق بها من سائر الناس ومن نفسها كذلك؟(/)0صــ95 س12/هل يصح أن التفسير يتعلق بالدارية,بينما التأويل يتعلق بالرواية؟(×)0صــ10 س13/قال (ص): ( لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقا رضي منها آخر) معنى لا يفرك أي: أ-لا يدع الفرصة تفوتة0 ب-لايظلم0 ج-لايقسوا رجل على امرأة0 د-لا يكره ولا يبغض0 هـ-لا شيء مما ذكر0صـ97 س14/ هل يصح أن تعلم التفسير فرضاً لازماً أوجبة الله على الامة حتى يتمكنوا من فهم القرآن وتدبره لقوله تعالى:"كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا الالباب"؟(×)0صــ10 س15/أوجه التفسير خمسة ومن ذلك الأوجهوجه لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى هل يصح هذا القول؟(×)0صــ10 س16/قال تعالى:"وكيف تأخذونه وقد أفضى بعضكم إلى بعض" ما هو الاستفهام في الاية؟: أ-تعجبي0 ب-تقريري0 ج-تهكمي0 د- إنكاري0صــ98 س17/ هل يصح قوله ،،ص،، : ( من قال بالقرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ) دليل على أدلة المجوزين للتفسير للتفسير بالرأي والاجتهاد؟(×)0صــ18 س18/هل يصح أن يعرف التفسير في اللغة بأنه مصدر فسْر بسكون السين بمعنى البيان؟(×)0صــ8 س19/قال تعالى :" ومن لم يستطيع منكم طولاً أن ينكح المحصنات المؤمنات....الايه" معنى طولاً أي: أ-الاستطالة في فعل المعروف مع الارامل0 ب- عفة ونزاهة0 ج-سعة وقدرة0 د- كرامة وفخراً0صــ105 س20/ جاء في الحديث النهي عن زواج العبد بدون إذن سيده’ (أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه فهو عاهر) ومعنى عاهر: أ-فاجر0 ب-عار عن الحق0 ج- زاَن0صــ106 س21/ هل يصح أن أحسن طرق التفسير تنحصر في (8)طرق؟(×)0 س22/هل يصح أن علم أسباب النزول من العلوم التي يجب على المفسر الإحاطة به ’ لأنه يعُرف كيف تستنبط الأحكام من الآيات , ووجه الاستدلال على الإحكام؟( )0 س23/ الربيبة معناها في الايه: أ-بنت الزوج0 ب-بنت الزوجة0 ج-أ+ب0 د-لا شيء مما ذكر0 س24/ هل يصح أن أجمعت قولاً وعملاً منذ عصر النبوة حتى اليوم على حل تعدد الزوجات, ولم يُنقل عن أحدٍ من الصحابة خلاف ذلك؟( )0 س25/هل يصح أن الاستفهام في قوله تعالى:"ألم تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزِكُّونَ أَنفُسَهُمْ" استفهام للتعجب؟ ( )0 س26/ قالى تعالى: " يا أيها الذين آمنوا خذوا حذركم فانفروا ثباتٍ او انفروا جميعا.........الايه" نودي المنافقون بالإيمان في الايه السابقة وذلك: أ-باعتبار زعمهم0 ب-باعتبار ظاهرهم0 ج-أ+ب0 د- لا شيء مما سبق0 س27/قوله تعالى:" الله لا إله إلا هو ليجمعنكم إلى يوم القيامة" (اللام) في الاية الكريمة في قوله:" ليجمعنكم": أ-زائدة0 ب-تعليلية0 ج-لام القسم0 د-جميع ماذكر0 هـ- لا شيء مما ذكر0 س28/قوله تعالى:" لن يستنكف المسيح أن يكون عبداٍ الله..........الايه" هل يصح أن المراد بقوله[يستنكف] أي لن يترفع ويستكبر؟( )0 س29/ من كتب التفسير التي جمعت بين التفسير بالمأثور وبالري[الجامع لأحكام القرآن] من الف هذا الكتاب هل هو: أ-الامام الحافظ0 ب-الشيخ البيضاوي0 ج- العلامة السيخ ابو محمد البغوي0 د- لا شيء مما ذكر0صــ31 س30/هل يصح أن الترتيب المصحفي لسورة النساء هي السورة الخامسة؟(×)0صــ55 س31/هل يصح أن المناسبة هي المشاكلة والمقاربة, ومرجعها في سور القرآن وآياته إلى معنى رابطٍ بينها عام أو خاص,عقلي وحسي؟ ( / )0صــ57 س32/هل يصح أن السور الثلاثة آل عمران والنساء والمائدة تتفق إلى حدٍ كبير في مضامينها ومراميها من حيث تثبيت العقيدة في النفوس وتأكيد قضية البعث والحساب والجزاء؟(×)صــ62 س33/ هل يصح أن سورة النساء من النصف الاول من القران وقد عُلل الامر بالتقوى فيها بما يدل على معرفة المعاد؟(×)0صــ65 س34/ هل يصح أن الرباعي(أقسط) بمعنى الظلم والثلاثي (قسط) بمعنى العدل؟(×)0صــ69 العكس صحيح س35/ قال تعالى :" وليخش الذين لو نركوا من خلفهم ذرية ضعفاً" هل يصح أن التقوى الأصول تحفظ الفروع؟ ( )0 س36/ هل يصح أن يكون الصداق رمزاً للقوة وزيادة في الإيمان؟(/)0صــ71 س37/ هل يصح أن النِّحلة والنَّحْلةُ معناهما: العطية على سبيل التبرع؟(/)0صــ91 س38/ هل يصح أن سبب نزول قوله تعالى:"وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح......الايه" هو ماروي عن ثابت بن رفاعة مات ابوه رفاعه وتركه صغيراً عند عمه فجاء عمه الى رسول الله(ص) وقال: إن ابن أخي في حجري فما يحل لي من ماله؟...فنزلت؟ ( )0 س39/ هل يصح أن قوله تعالى:" إن آنستم منهم رُشداً" معناه حصل لكم الأنس والسرور وببلوغهم مبلغ الحلم؟ (×)0 س40/ هل يصح أن سبب نزول قوله تعالى:" للرجال نصيب مما ترك الوالدان...............الايه" هو قصة أوس بن ثابت توفي عن ثلاث بنات وامرأة, فجاءه رجلان من بني عمه يُقال لهما سويد وعرفجه فأخذا ماله..الخ؟(/)0صــ76 س41/ هل يصح أن سبب نزول قوله تعالى:" للرجال نصيب مما ترك الوالدان...............الايه" العله في ايراد حكم النساء على الإستقلال دون الدرج في تضاعيف أحكام الرجال هي: أ-للإعتناء بأمرهن0 ب-الإشارة من أول الأمر الى تفاوت مابين الفريقين0 ج-المبالغة في إبطال الحكم الجاهلية0 د- جميع ماذكر0 هـ-لا شيء مماذكر0صــ77 س42/ هل يصح أن مذهب الجمهور والائمة الاربعة أن قوله تعالى:" وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين...الايه" أن الايه منسوخة وليست محكمة؟ (×) صـ78 س43/ قوله تعالى:" إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما......الايه" هل يصح أن الايه نزلت في قصة سعد بن الربيع عندما استشهد وترك ابنتين وامرأة وأخا فأخذ الأخ المال كله فنزلت الاية؟ (×) صـ80 س44/ هل يصح أن لفظ (الفرض) أقوى وآكد من لفظ(الوصية) فختم شرح ميراث الأولاد بذكر الفريضة, وختم شرح ميراث الكلالة بالوصية؟(/) صـ88 س45/قال تعالى:" واللاتي يأتين الفاحشة من نسآئكم..الايه" اختلف العلماء في حكم هذه الاية: أ-انها محكمة0 ب-انها منسوخة0 ج-يعمل بها للضرورة عند الحنابلة0صــ91 س46-هل يصح أن قوله تعالى:"إذا جاء نصر الله والفتح" وقصة سيدنا عبدالله بن عباس –رضي الله عنه- مع أشياخ بدر مثالٌ على تفسير القرآن بالسنة؟ (/) صـ16 س47/ هل يصح أن الله جل وعلا جعل الشهادة على الزنا خاصة بأربعة عدول تغيظًا للعباد, وستراً على المدعي؟ (×) صـ90 س48/قال تعالى:"فأمسكوهن في البيوت" هل يصح أن المرأة في ابتداء الاسلام إذا ارتكبت الفاحشة تحبس في بيت فلا تمكن من الخروج منه حتى أن تموت؟(/)صـ91 س49/ هل يصح أن الشارع الحكيم أمر بتعيير الرجل وضربه بالنعال وعدم حبسه لان الله فضل الرجال على النساء بقوله تعالى:" الرجال قوامون على النساء"الايه؟ (×) صـ91 س50/ هل يصح أن الشارع الحكيم أمر بحبس المرأة في البيت بما يسمى الان(بالإقامة الجبرية) وقد عُلل ذلك بأن حبسها سبباً لا نقطاع هذه المعصية؟ (/) صـ90 لا تنسوني من دعائكم

اخوي عادل هل من جديد الله يوفقنا وايكم

[gasm4444]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل1402 اسئلة مادة التفسير314 للعام 1431هـ يا شباب ترى الدكتور أطيب من الطيبة وحبوب وهذه أسئلته ما غيرها من خمس أترام بس اللي يسويه يغير الكلمة بدل ما تكون صح تكون العبارة غلط انتبهوو وأنا أخذتها الترم الماضي وحفظت هذه الأسئلة وأخذت +a ولكن إذا جاب غيرها مالي دخل يعني ذاكر من الكتاب الكتاب اسمه المنج القويم في تفسير القران الكريم والمتضمن تفسير سورة النساء للمؤلف عادل ابو العلاء وبعدين ركز على هذه الأسئلة. وتأكد من الأجابات من الكتاب لأن بعض الإجابات خطأ اسئلة مادة التفسير314 للعام 1431هـ س1/ قال تعالى: " ولا متخذي أخدانٍ" معني اخذان: أ-الخدن القريب من جهة الزوج0 ب- الصديق للمرأة يزني بها سرًا0 ج-العنين تتخذه المرأة كي ينفق عليها0 د- الغني الميسور0صـ107 س2/ هل يصح أن الأمة إذا زنت فعليها خمسون جلدة فقط سواء كانت مسلمة أم كافرة, مزوجة أم بكرًا؟ ( /)0صـ107 س3/ قالى تعالى: "ذلك لمن خشي العنت منكم" معنى العنت: أ-أي خاف الإثم الذي تؤدي إلية غلبة الشهوة0 ب-أي خاف الفضيحة بين أهله وجيرانه0 ج- أي خاف الزنا لأنه سبب الهلاك0 د-أ+ج0 هـ-لا شيء مما ذكر0صـ107 س4/ قالى تعالى: " ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون أن تضلوا السبيل" هل يصح أن سبب نزول الاية كما قال عباس أن حبرين من احبار اليهود كانا يأتيان رأس المنافقين عبدالله بن أبي سلول ورهطه يثبطانهم عن الاسلام؟ (/)0صـ132 س5/ قال تعالى: " الم إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل اليك وما انزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت............الايه" هل يصح أن سبب نزول الايه هو ان النبي(ص) كلم أحبار اليهود فقال: (يا معشر اليهود اتقوا الله واسلموا.......الحديث)قالوا: مانعرف ذلك واصروا على الكفر0 فنزلت هذه الايه؟ (×)0صـ136 س6/قالى تعالى: " يا أيها الذين آمنوا خذوا حذركم فانفروا ثباتٍ او انفروا جميعا" معنى قوله تعالى " فانفروا ثباتٍ" أي: أ-ثابتين على القتال غير خائفين0 ب- ثابتين في إيمانكم0 ج- جماعات0 د-جميع ماذكر0 هـ- لا شيء مما ذكر0صـ168 س7/ قالى تعالى:" ولو كنتم في بروج مشيدةٍ" معنى "مشيدةٍ" أي: أ-حصينة0 ب-منيعة0 ج-عالية0 د- رفيعة0 هـ- جميع ماذكر0 س8/ قالى تعالى: "فما لكم في المنافقين فئتين والله أركسهم بما كسبوا...........الايه" معنى " والله أركسهم"أي: أ-مقتهم0 ب-أمرضهم0 ج-فضحهم0 د-ردهم وأضلهم0 هـ-لا شيء مما سبق0صـ177 س9/قال تعالى:"وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله" الاستفهام الموجود في الاية هل هو: أ-إنكاري0 ب-تعجبي0 ج-أ+ب0 د-تحريضي0 هـ-لا شيء مما سبق0صــ164 س10/قال تعالى:"أم لهم نصيب من الملك فإذا لا يؤتون الناس نقيرا" هل يصح أن القير هو الخيط الذي في شق النواة وهو مثل للقلة؟ (×)0 س11/قال تعالى:"يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها" هل يصح أن الآية نزلت في اهل المدينة المنورة حيث أنهم كانوا في الجاهلية وفي اول الاسلام اذا مات الرجل وله امرأة جاء ابنه من غيرها فالقى ثوبه على تلك المرأة فيصبح أحق بها من سائر الناس ومن نفسها كذلك؟(/)0صــ95 س12/هل يصح أن التفسير يتعلق بالدارية,بينما التأويل يتعلق بالرواية؟(×)0صــ10 س13/قال (ص): ( لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقا رضي منها آخر) معنى لا يفرك أي: أ-لا يدع الفرصة تفوتة0 ب-لايظلم0 ج-لايقسوا رجل على امرأة0 د-لا يكره ولا يبغض0 هـ-لا شيء مما ذكر0صـ97 س14/ هل يصح أن تعلم التفسير فرضاً لازماً أوجبة الله على الامة حتى يتمكنوا من فهم القرآن وتدبره لقوله تعالى:"كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا الالباب"؟(×)0صــ10 س15/أوجه التفسير خمسة ومن ذلك الأوجهوجه لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى هل يصح هذا القول؟(×)0صــ10 س16/قال تعالى:"وكيف تأخذونه وقد أفضى بعضكم إلى بعض" ما هو الاستفهام في الاية؟: أ-تعجبي0 ب-تقريري0 ج-تهكمي0 د- إنكاري0صــ98 س17/ هل يصح قوله ،،ص،، : ( من قال بالقرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ) دليل على أدلة المجوزين للتفسير للتفسير بالرأي والاجتهاد؟(×)0صــ18 س18/هل يصح أن يعرف التفسير في اللغة بأنه مصدر فسْر بسكون السين بمعنى البيان؟(×)0صــ8 س19/قال تعالى :" ومن لم يستطيع منكم طولاً أن ينكح المحصنات المؤمنات....الايه" معنى طولاً أي: أ-الاستطالة في فعل المعروف مع الارامل0 ب- عفة ونزاهة0 ج-سعة وقدرة0 د- كرامة وفخراً0صــ105 س20/ جاء في الحديث النهي عن زواج العبد بدون إذن سيده’ (أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه فهو عاهر) ومعنى عاهر: أ-فاجر0 ب-عار عن الحق0 ج- زاَن0صــ106 س21/ هل يصح أن أحسن طرق التفسير تنحصر في (8)طرق؟(×)0 س22/هل يصح أن علم أسباب النزول من العلوم التي يجب على المفسر الإحاطة به ’ لأنه يعُرف كيف تستنبط الأحكام من الآيات , ووجه الاستدلال على الإحكام؟( )0 س23/ الربيبة معناها في الايه: أ-بنت الزوج0 ب-بنت الزوجة0 ج-أ+ب0 د-لا شيء مما ذكر0 س24/ هل يصح أن أجمعت قولاً وعملاً منذ عصر النبوة حتى اليوم على حل تعدد الزوجات, ولم يُنقل عن أحدٍ من الصحابة خلاف ذلك؟( )0 س25/هل يصح أن الاستفهام في قوله تعالى:"ألم تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزِكُّونَ أَنفُسَهُمْ" استفهام للتعجب؟ ( )0 س26/ قالى تعالى: " يا أيها الذين آمنوا خذوا حذركم فانفروا ثباتٍ او انفروا جميعا.........الايه" نودي المنافقون بالإيمان في الايه السابقة وذلك: أ-باعتبار زعمهم0 ب-باعتبار ظاهرهم0 ج-أ+ب0 د- لا شيء مما سبق0 س27/قوله تعالى:" الله لا إله إلا هو ليجمعنكم إلى يوم القيامة" (اللام) في الاية الكريمة في قوله:" ليجمعنكم": أ-زائدة0 ب-تعليلية0 ج-لام القسم0 د-جميع ماذكر0 هـ- لا شيء مما ذكر0 س28/قوله تعالى:" لن يستنكف المسيح أن يكون عبداٍ الله..........الايه" هل يصح أن المراد بقوله[يستنكف] أي لن يترفع ويستكبر؟( )0 س29/ من كتب التفسير التي جمعت بين التفسير بالمأثور وبالري[الجامع لأحكام القرآن] من الف هذا الكتاب هل هو: أ-الامام الحافظ0 ب-الشيخ البيضاوي0 ج- العلامة السيخ ابو محمد البغوي0 د- لا شيء مما ذكر0صــ31 س30/هل يصح أن الترتيب المصحفي لسورة النساء هي السورة الخامسة؟(×)0صــ55 س31/هل يصح أن المناسبة هي المشاكلة والمقاربة, ومرجعها في سور القرآن وآياته إلى معنى رابطٍ بينها عام أو خاص,عقلي وحسي؟ ( / )0صــ57 س32/هل يصح أن السور الثلاثة آل عمران والنساء والمائدة تتفق إلى حدٍ كبير في مضامينها ومراميها من حيث تثبيت العقيدة في النفوس وتأكيد قضية البعث والحساب والجزاء؟(×)صــ62 س33/ هل يصح أن سورة النساء من النصف الاول من القران وقد عُلل الامر بالتقوى فيها بما يدل على معرفة المعاد؟(×)0صــ65 س34/ هل يصح أن الرباعي(أقسط) بمعنى الظلم والثلاثي (قسط) بمعنى العدل؟(×)0صــ69 العكس صحيح س35/ قال تعالى :" وليخش الذين لو نركوا من خلفهم ذرية ضعفاً" هل يصح أن التقوى الأصول تحفظ الفروع؟ ( )0 س36/ هل يصح أن يكون الصداق رمزاً للقوة وزيادة في الإيمان؟(/)0صــ71 س37/ هل يصح أن النِّحلة والنَّحْلةُ معناهما: العطية على سبيل التبرع؟(/)0صــ91 س38/ هل يصح أن سبب نزول قوله تعالى:"وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح......الايه" هو ماروي عن ثابت بن رفاعة مات ابوه رفاعه وتركه صغيراً عند عمه فجاء عمه الى رسول الله(ص) وقال: إن ابن أخي في حجري فما يحل لي من ماله؟...فنزلت؟ ( )0 س39/ هل يصح أن قوله تعالى:" إن آنستم منهم رُشداً" معناه حصل لكم الأنس والسرور وببلوغهم مبلغ الحلم؟ (×)0 س40/ هل يصح أن سبب نزول قوله تعالى:" للرجال نصيب مما ترك الوالدان...............الايه" هو قصة أوس بن ثابت توفي عن ثلاث بنات وامرأة, فجاءه رجلان من بني عمه يُقال لهما سويد وعرفجه فأخذا ماله..الخ؟(/)0صــ76 س41/ هل يصح أن سبب نزول قوله تعالى:" للرجال نصيب مما ترك الوالدان...............الايه" العله في ايراد حكم النساء على الإستقلال دون الدرج في تضاعيف أحكام الرجال هي: أ-للإعتناء بأمرهن0 ب-الإشارة من أول الأمر الى تفاوت مابين الفريقين0 ج-المبالغة في إبطال الحكم الجاهلية0 د- جميع ماذكر0 هـ-لا شيء مماذكر0صــ77 س42/ هل يصح أن مذهب الجمهور والائمة الاربعة أن قوله تعالى:" وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين...الايه" أن الايه منسوخة وليست محكمة؟ (×) صـ78 س43/ قوله تعالى:" إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما......الايه" هل يصح أن الايه نزلت في قصة سعد بن الربيع عندما استشهد وترك ابنتين وامرأة وأخا فأخذ الأخ المال كله فنزلت الاية؟ (×) صـ80 س44/ هل يصح أن لفظ (الفرض) أقوى وآكد من لفظ(الوصية) فختم شرح ميراث الأولاد بذكر الفريضة, وختم شرح ميراث الكلالة بالوصية؟(/) صـ88 س45/قال تعالى:" واللاتي يأتين الفاحشة من نسآئكم..الايه" اختلف العلماء في حكم هذه الاية: أ-انها محكمة0 ب-انها منسوخة0 ج-يعمل بها للضرورة عند الحنابلة0صــ91 س46-هل يصح أن قوله تعالى:"إذا جاء نصر الله والفتح" وقصة سيدنا عبدالله بن عباس –رضي الله عنه- مع أشياخ بدر مثالٌ على تفسير القرآن بالسنة؟ (/) صـ16 س47/ هل يصح أن الله جل وعلا جعل الشهادة على الزنا خاصة بأربعة عدول تغيظًا للعباد, وستراً على المدعي؟ (×) صـ90 س48/قال تعالى:"فأمسكوهن في البيوت" هل يصح أن المرأة في ابتداء الاسلام إذا ارتكبت الفاحشة تحبس في بيت فلا تمكن من الخروج منه حتى أن تموت؟(/)صـ91 س49/ هل يصح أن الشارع الحكيم أمر بتعيير الرجل وضربه بالنعال وعدم حبسه لان الله فضل الرجال على النساء بقوله تعالى:" الرجال قوامون على النساء"الايه؟ (×) صـ91 س50/ هل يصح أن الشارع الحكيم أمر بحبس المرأة في البيت بما يسمى الان(بالإقامة الجبرية) وقد عُلل ذلك بأن حبسها سبباً لا نقطاع هذه المعصية؟ (/) صـ90 لا تنسوني من دعائكم

اخوي عادل وفقك الله هل من جديد

[العرين6]

جزاك الله خير وماقصرت

[ميسي دونا]

hggi d,tr; ggodv dhhhhhhhhhhhhhhvf