فن العمارة الاسلامية في الاندلس( شاهدوا ما حقق أجدادنا من حضارة)

[الريادة]

بسم الله الرحمن الرحيم

صور على عظمة العمارة الاسلامية بالاندلس :

ما بين غرناطة وقرطبة، تقف شواهد المسجد الجامع وقصور الحمراء التي يزورها مئات الآلاف من السائحين سنويا ، دليلا على عظمة الحضارة التي أقامها الإسلام في الأندلس لأكثر من ثمانية قرون.


*الحديقة الخارجية للمسجد شهدت الكثير من التعديل والتبديل الذي لم يطمس كل معالمها العربية الإسلامية :



*صالة الريان المفضية إلى غرفة العرش في الحمراء ومياهها تمثل مرآة عاكسة للعمارة المحيطة :



*جنة العريف كانت المقر الصيفي لملوك بني الأحمر ولا تزال محافظة على روعتها:



*جامع قرطبة الأكبر في أوروبا وظل لقرون أحد منائر العلم ينافس الأزهر والقيروان:



*تمثال محمد الغافقي أحد رواد طب العيون في العالم أمام جامعة قرطبة:



*في قلب الجامع الكبير أقيمت كاتدرائيتان بعد سقوط قرطبة في أيدي ملوك الأسبان:


------------------------------------------------------------------------------------------------------
*المصدر:http://www.islamichistory.net/forum/index.php?
------------------------------------------------------------------------------------------------------
* يتبع...............

[الريادة]

وهذه صور لمدينة اشبيليا احدى مدن المسلمين في الأندلس (اسبانيا) أيام عهد حكم المسلمين:


* منظر عام لمدينة اشبيليه



*برج الذهب في اشبيليه



*قصر اشبيليه



*منارة جامع المنصور ........يسمى اليوم الخيرالدا



* صور اخرى لمدينة اشبيليا



* البحيرة في اشبيليا



* برج الموحدي،اشبيلية( القرن الثالث عشر)



* ضبّة العفو، كاتدرائية اشبيلية


------------------------------------------------------------------------------------------------------
* المصدر: http://www.altareekh.com/vb/index.php?
-----------------------------------------------------------------------------------------------------
أرجوا ان نالت هذه الصور اعجابكم

* والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

[العاشق الساهر]

الاخ العزيز
الرياده
ألف شكرا
والحضاره بالاندلس
من اعظم واجمل الحضارات التي عرفتها الدنيا

وجميل أنت نرى بعض ما فيها


ألف شكرا مره أخرى
ولا تحرمنا



وسلامي

[الريادة]

*لا شكر على واجب

واشكر مرورك الكريم اخي( العاشق الساهر) على هذا الموضوع.

[الريادة]

اشكر تفاعلك اخي الكريم مديرنا العام (ناصر) مع الموضوع.

[الريادة]

بسم الله الرحمن الرحيم


المسلمون الأندلسيون واستمرارهم التاريخي في إسبانيا
------------------------------------------------------------------
الكتاب: الصحوة الإسلامية في الأندلس اليوم: جذورها ومسارها
المؤلف: د. علي المنتصر الكتاني
من سلسلة كتاب الأمة رقم 31
======================

*بقلم الأثيري:

يذكر الكاتب –جزاه الله خيراً- حقائق تاريخية كثيرة عن الأندلسيين وما آل إليه حالهم بعد سقوط غرناطة.. وسأقتطف بعض المقاطع فقط من كلامه.. وأنصح الأخوة القراء بالاطلاع على الكتاب. وقد وجدت صفحة قراءة كتب ((الأمة)) لكنه ليس من بينها للأسف.. عنوان الصفحة هو:

http://www.islamweb.net/umma/index4.htm


استمرار الوجود الإسلامي في الأندلس في القرنين 17 و18

.... وامتدت التجاوزت الرسمية ضد المورسكيين المتخلفين بضع سنوات. وفي 19/4/1614م ورزع الملك أمراً على نوابه في جميع مقاطعات إسبانيا يقول فيه: إن عميلة طرد المورسكيين قد انتهت، ولن يقبل في المحاكم من اليوم فصاعداً أي موضوع للمورسكيين، عدا ملفات الراجعين الذي يجب أن يعاقبوا بكل صرامة، ويعدم كل من طرد بعد القبض عليه، وعودته مرة أخرى.

وقد بين هذا القرار حرص الدولة الإسبانية على إنهاء موضوع الطرد والتركيز على متابعة المورسكيين الذين رجعوا بعد طردهم. فتجددت حملة مطاردة المورسكيين خاصة في منطقة طرطوشة بقطلونية، ومملكة أراغون بصفة عامة. وتتابعت الأوامر الحكومية بين سنتي 1614 و1621م، تأمر الحكام المحليين بالبحث عن المورسكيين الراجعين ومتابعتهم.

وفي سنة 1621م هلك فليبي الثالث وخلفه ابنه فليبي الرابع، الذي لم يهتم بموضوع المورسكيين كثيراً. لأنه توصل بتقرير من مفتش الأملاك الملكية في قطلونية وتوابعها، في 22/10/1621 مفاده أن أعداداً كبيرة من المورسكيين قد رجعت إلى ممالك أراغون، بلنسية، وسرقسطة، وقطلونية وأن كثيراً منهم لم يخرج أصلاً، وأنهم يعيشون في سلام وطمأنينة، تحميهم شخصية ذات نفوذ، ويطالب الملك بالعودة إلى الصرامة ضدهم. لكن الملك لم يأبه بهذه الشكوى ولا بغيرها، ولم يعد يرى في وجود المورسكيين في إسبانيا خطراً يذكر.

وفي سنة 1623م أعلن (الكورتس) بأنه قد ارتكبت تجاوزات بحجة رجوع بعض المورسكيين، ويأسف للاهتمام الذي أعطي لبعض هذه الحجج، لذا يرجو من الملك إنهاء هذه الأمور من الآن فصاعداً، بما فيها التحقيقات المعلقة.

فأجاب الملك بضرورة كتابة رسائل للولاة لمطالبتهم بالتساهل. فعاد (الكورتس) سنة 1624م مطالباً بإنهاء هذا الموضوع تماماً بمرسوم ملكي. فأجاب الملك بأن من غير المناسب إجراء قانون خاص، ولكن من الأنسب أن تؤمر المحاكم بعدم قبول اتهامات جديدة في شأن المورسكيين، وأن يتابع المورسكيون عند الضرورة كمتسكعين وليس كمورسكيين.

وركزت التقارير المناهضة للمورسكيين على منطقة قلعة رباح بقشتالة الجديدة وبلدة إشبيلية. ففي سنة 1625م نشرت بلدة إشبيلية تقريراً حول مسلمي منطقتها، الأحرار والعبيد، يشير إلى (عدد كبير) منهم يعيشون في جماعات في المزارع المجاورة للمدينة. ويتهم التقرير المسلمين بسرقة الأطفال لتربيتهم تربية إسلامية.
لكن الملك أراد أن يطوي هذا الموضوع، فأصدر قراراً سنة 1626م يمنع فيه "الإساءة للمورسكيين الذي بقوا في البلاد،وأن لايسبب لهم أي ضرر ما داموا يعيشون في مناطق تبعد عشرين فرسخاً عن السواحل البحرية"...

وظلت محاكم التفتيش تتابع المسلمين في القرن الثامن عشر. فقد ذكر الرحالة الإنجليزي سونيبورن: أن محاكم التفتيش تابعت سنة 1724م بقايا الأمة الأندلسية وطردت منهم جماعة. ونقل تاوسند، رحالة إنجليزي آخر: أن محاكم تفتيش غرناطة حكمت سنة 1726 على ما لا يقل عن 1800 شخص (360 عائلة) بتهمة اتباع الإسلام سراً. وتدل هذه الأعداد الضخمة على وجود كثيف للمسلمين في العواصم الأندلسية في القرن الثامن عشر.

وفي 10/10/1728م حكمت مجمة غرناطة مرة أخرى على ثمانية وعشرين شخصاً بتهمة الانتماء للإسلام، وصادرت أموالهم.. .. وفي سنة 1769م تلقى ديوان التفتيش معلومات عن وجود مسجد سري في مدينة قرطاجنة (مقاطعة مرسية) مما يدل على وجود تنظيمات سرية للمسلمين إلى هذا التاريخ..

ومن دلالات استمرارية الوجود الإسلامي، استمرار أمل كثير من أهل الأندلس في الثورة والاستقلال، ومحاولتهم الحصول على سند من الخارج من أجل ذلك.. [ثم يضرب الكاتب أمثلة على هذا].

وفي سنتي 1786 و 1787م زار الأندلس الرحالة الإنجليزي جوزف تاوسند وقال ناقلاً عن قاضي محكمة التفتيش بغرناطة آنذاك: وفي يومنا هذا يعتقد الجميع أن كلا المسلمين واليهود كثيرون في إسبانيا. فالمسلمون يعيش أكثرهم في الجبال، واليهود في المدن الكبيرة. وهما يختفيان اختفاء كاملاً. وأكد ذلك جوزف بورو سنة 1787م حيث قال: إن عدد اليهود والمسلمين لا يزال كبيراً في إسبانيا، فالمسلمون لجأوا إلى الجبال، بينما لجأ اليهود إلى المدن الكبرى.
وأكد الرحالة الذين زاروا الأندلس في القرن التاسع عشر نفس الملاحظة..

وهرب عدد كبير من المورسكيين من المدن والقرى بعد قرار طرد سنة 1609م وانضموا إلى جماعات الغجر الرحل، مما جعل عدداً كبيراً من هؤلاء اليوم من أصول إسلامية.. وهذا يفسر أصل غناء (الفلامنكو) الذي يعد غناء مورسكياً. (ص70)

ويذكر الكتاني في كتابه هذا عدة شخصيات أندلسية مورسكية عادت إلى إسلامها وناضلت من أجل شخصية الأندلس ووجوده وحضارته، فذكر بلاس أنفانتي بيريز الذي أعدم خلال فترة الحرب الأهلية في إسبانيا ما بين 1936-1939
-----
نسأل الله تعالى أن يعز المسلمين ودينهم وأن يعود إليهم مجدهم لينشروا العدل والإحسان بين الناس..

---------------------------------------------------
* المصدر: http://www.altareekh.com

[الريادة]

سوف أهديكم هذا الموقع الذي يخص بلدية الأندلس - والاندلس في أسبانيا حاليا هي المنطقة الجنوبية من أسبانيا وتضم 8 محافظات
ملقا - غرناطة - قرطبة -إشبيلية - المرية - جيان - ولبة - قادس

الصور اللي في الرابط هي صور لمدينة الزهراء في قرطبة:

http://www.juntadeandalucia.es/cultu...a/conjunto.htm

-----------
* أتنمى أن ينال رضاكم.

[amoor99]

بارك الله فيك صاحب الموضوع

وأسمح لي إضافة وإطراء جميل لأبي البقاء الرندي ,, رحمه الله في رثاء الأندلس ز

رثاء الأندلس لأبي البقاء الرندي

لكل شيء إذا ما تــم نقصــان

فلا يُغر بطيب العيش إنسان



هي الأمور كما شاهدتها دول

من سره زمن ساءته أزمان


وهذه الدار لا تبقي على أحد

ولا يدوم على حال لها شان


أين الملوك ذو التيجان من يمن

وأين منهم أكاليل وتيجان


وأين ما شاده شداد في إرم

وأين ما ساسه في الفرس ساسان


أتى على الكل أمر لا مرد له

حتى قضوا فكأن القوم ما كانوا


وصار ما كان من ملك ومن ملك

كما حكى عن خيال الطيف وسنان


كأنما الصعب لم يسهل له

سبب يوماً ولا ملك الدنيا سليمان


فجائع الدنيا أنواع منوعة

و للزمان مسرات وأحزان


وللحوادث سلوان يسهلها

وما لم حل بالإسلام سلوان


دهى الجزيرة أمر لا عزاء له

هوى له أحد وانهد ثهلان


أصابها العين في الإسلام فارتزأت

حتى خلت منه أقطار و بلدان


فاسأل بلنسية ما شأن مرسية

وأين شاطبة أم أين جيان


وأين قرطبة دار العلوم فكم

من عالم قد سما فيها له شان


وأين حمص وما تحويه من نزه

ونهرها العذب فياض وملآن


قواعد كن أركان البلاد فما

عسى البقاء إذ لم تبق أركان


تبكي الحنيفية البيضاء من أسف

كما بكى لفراق الإلف هيمان


على ديار من الإسلام خالية

قد أقفرت ولها بالكفر عمران


حيث المساجد قد صارت كنائس

ما فيها إلا نواقيس وصلبان


حتى المحاريب تبكي وهي جامدة

حتى المنابر تبكي وهي عيدان


يا غافلاً وله في الدهر موعظة

إن كنت في سنة فالدهر يقظان


وماشياً مرحاً يلهيه موطنه

أبعد حمص تغر المرء أوطان


تلك المصيبة أنست ما تقدمها

وما لها من طول الدهر نسيان


يا راكبين عتاق الخيل ضامرة

كأنها في مجال السبق عقبان


وحاملين سيوف الهند مرهفة

كأنها في ظلام النقع نيران


وراتعين وراء البحر في دعة

لهم بأوطانهم عز وسلطان


أعند كم نبأ من أهل أندلس


فقد سرى بحديث القوم ركبان


كم يستغيث بنا المستضعفون وهم

قتلى وأسرى فما يهتز إنسان


لماذا التقاطع في الإسلام بينكم

وأنتم يا عباد الله أخوان


يا من لذلة قوم بعد عزتهم

أحال حالهم جور وطغيان


بالأمس كانوا ملوكا في منازلهم

واليوم هم في بلاد الكفر عبدان


فلو تراهم حيارى لا دليل لهم

عليهم في ثياب الذل ألوان


يا رب أم وطفل حيل بينهما

كما تفرق أرواح وأبدان


وطفلة مثل حسن الشمس إذ طلعت

كأنما هي ياقوت و مرجان


يقودها العلج للمكروه مكرهة

والعين باكية والقلب حيران


لمثل هذا يبكي القلب من كمد

إن كان في القلب إسلام وإيمان

[PACIFIC OCEAN]

الله أكبر ،،

الحضارة الإسلامية لا زالت باقية رغم كل المحاولات في طمس بعض ملامحها .

يعطيك العافية الريادة ،،

[banoota mnkoosha]

جمييييل :)

يسلمووووووو